سارد على شرح الايه اولا لانك جعلت ردي شرطا لتتم اجابتك
اولا سآتيك بتفسير من كتبكم
قد أشار العلامة الطباطبائي إلى معنى الجعل بقوله : " و معنى جعلهم أئمة يدعون إلى النار، تصييرهم سابقين في الضلال يقتدي بهم اللاحقون و لا ضير فيه لكونه بعنوان المجازاة على سبقهم في الكفر و الجحود و ليس من الإضلال الابتدائي في شيء."
واما تفسير الطبري فجاء فيه
يقول تعالى ذكره : وجعلنا فرعون وقومه أئمة يأتم بهم أهل العتو على الله والكفر به ، يدعون الناس إلى أعمال أهل النار ( ويوم القيامة لا ينصرون) يقول جل ثناؤه : ويوم القيامة لا ينصرهم إذا عذبهم الله ناصر ، وقد كانوا في الدنيا يتناصرون ، فاضمحلت تلك النصرة يومئذ
. لا حظ اخي هنا في تفسير الطباطبائي شرح معنى الامامة القدوة فقال يقتدى بهم
فما هو استدلالكم على ان الامامة في الايه التي ذكر فيها النبي ابراهيم انها منصب الاهي
وليست القدوة التي يقتدي بها الناس
ولزيادة التوضيح الجعل هنا وفي الايه السابقة جعلهم قدوة يأتم بهم وليست جعلهم في منصب الامام
كلام العلامة الطباطبائي قدس سره هو ما نقول بعينه
يا زميل
قل أين نحن مخطئون
ماذا تفهم انت من الآيه 124 من سورة البقره, و الآيه 41 من سورة القصص؟ و ما الفرق بينهما؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مولاي يا خادم من تريد حواره لا يفرق مابين ايه أئمة الهدى من أئمة الضلال ...
وعلى كل حال لا عتبى على امثال ذلك الوهابي فهم لا يعرفون شي من القران ويقرونه مثل الجرائد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مولاي يا خادم من تريد حواره لا يفرق مابين ايه أئمة الهدى من أئمة الضلال ...
وعلى كل حال لا عتبى على امثال ذلك الوهابي فهم لا يعرفون شي من القران ويقرونه مثل الجرائد
اهلا بأستاذي النجف الأشرف
لا بأس لنرى ماذا يفهم هو من تلك الآيات و ليوضح لنا اين نكون مخطئين
سنحسن الظن به, هو كما يقول سني من عامة الناس و ليس وهابي
------------------
ابو الحياني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا مولاي يا خادم من تريد حواره لا يفرق مابين ايه أئمة الهدى من أئمة الضلال ...
وعلى كل حال لا عتبى على امثال ذلك الوهابي فهم لا يعرفون شي من القران ويقرونه مثل الجرائد
انت يازميل افردت باب للحوار العقائدي في منتداك فمن تريد ان يحاوركم
المؤيدين لكم ام المخالفين!!
المناظرات والمحاورات تكون بينكم وبين من يخالفوكم من السنه من الوهابيه من اليهود من النصارى وحتى لو كانو من البوذيين او الملحدين (وسواء كانو علماء ام جهله اذكياء ام اغبياء) ما الفرق عندكم
كل من الطرفين يدلي بدلوه وعلى المشاركين والمتابعين الحكم(الا ان خرج محاوركم عن حدود الادب وتجاوز بالالفاظ البذيئه )
الزميل ابو الحياني, تفضل هنا
العرض العادي
