[alslf2010]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزملاء الشيعة احييكم بتحية الاسلام واقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سجلت في هذا المنتدى وهو اول منتدى شيعي اسجل فيه بعد ان سجلت في الكثير من المنتديات الاسلامية وكنت مشرفا في بعضها فانا مشرف سابق في منتديات الشيخ العزيز عثمان الخميس ومشرف في شبكة رحماء الاسلامية وتعلمت طويلا في العراق على ايادي المشايخ الكرام في الحوار مع الشيعة واليوم جئت الى هنا من اجل الحوار والنقاش وستكون طريقتي كالتالي :
أ - سأطرح مجموعة مواضيع أشكل فيها على المذهب الشيعي وانتظر الردود من الزملاء الشيعة للرد عليها.
ب - أنا قارئ للزملاء الشيعة أكثر من معترض ولا شغل لي بالاعتراض بل هدفي هو الهداية للجميع.
ج - عندما اقتنع بالرد على موضوع معين سأكتب وبكل تأكيد موافقتي على الاجوبة واقتنع بها واعتبر الموضوع منتهي وفي حال عدم اقتناعي بالاجوبة ساكتب اعتراضي
***
سؤالي الأول هو عن انفراد الخليفة الرابع بالخلافة بمرتبة الخليفة الاول بدلا من كونه خليفة رابعا وهذا هو المعتقد عند الشيعة والذين يخالفون به كل المذاهب الاسلامية فاذا كانت الخلافة له من دون غيره لكان هنا اية له في القران الكريم تنص على ذلك والقران الذي فصل كل شيء فكيف يترك شخص لا يأخذ منصبه الذي وعده الله به كما يقول الزملاء الشيعة
قرأت احاديث كثيرة يحتج بها الشيعة على اهل السنة والجماعة منها حديث الغدير وحديث الطائر المشوي وغيرها وايات قرآنية مثل اية التطهير والتبليغ ولكني لم اجد انه احق بالخلافة بمرتبة الخليفة الاول اعتمادا على ما تقدم من الاحاديث والايات فهل هناك امرا لم اقرأه يحتفظ به الزملاء الشيعة لانفسهم
هذا سؤالي الاول وعند الانتهاء منه بالرفض او القبول سأكتب ردودي او موافقتي وانتقل الى السؤال الثاني وشكرا للرد الموضوعي البعيد عن الخروج من الموضوع
وسلامي مسك ختامي

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و الدار اولى بها اصحابها في بداية الردود
وارجوا ان اكون من المسموح لهم بالرد من قبلكم ومن قبل اهل الشان من اخواني ممن وجه لهم التساؤلات
والاسالة سهلة والاجابة كذلك وتشعباتها كثيرة
والاذن من الاخوة الكرام بعد تعليقاتهم المؤكد في يقيني بيانها القوي
في السماح لي برد
ويقيني انه لا يجوز اخذ المبادرة منهم في مثل هذه الحالات
تحياتي واحترامي

[الطالب313]

انت امام امران اماان تحاور عن الامامه وهو مفتوح الحوار فيه وفيه غيرك يتحاور او تفتح نحاورك على مااوردت اولا وقبل كل شي انت اكتب لنا هنا قبل الاجابه عن تسلولك
(بماذا استحق ابو بكر خلافه المسلمين)ومن ثم تحاور ان كنت تستطيع انا اعرف الى ماتصبوا اليه
اماقولك هل هناك ايه تنص نعم هناك ايات واضحه المعالم والامر نفسه مردودا عليك كمااسلفت لك اكتب بمااستحق ابو بكر بايه بحديث كالتي قراتها لعلي ومن ثم نناقشك
واهل انت معتقد بالايات التبليغ والتطهير وغيرها والطائر المشوي حتى تجدها اولا تجدها تكفي اجب عن تساولاتي وانا معك ان قبلت الاداره وساعطيك درسا جيدا مدامك هنا لااعرف مع من تتحاور نحن الشيعه لاتمرامورنا بالانشاء في انشاء بل بالدليل هاك واحده
هذا حديث الطير فقط من المستدرك

[الطالب313]

[الطالب313]

ونصيحتي لك جيدا هنا اماان تناقش بعلم او تتفرج بحلم لامكان للكلام الانشائي فليعذرني المحاورين ان اراد احد محاوره الاخ فليتفضل وان لم تريدوا ان حاضر والسلام

[أبو مسلم الخراساني]

اهلا وسهلا بك نرحب بوجود معنا ونتمنى تدعم الأدلة القوية ومقنعة لتثبت للجميع انكم على الحق ولكن انا اختلف معك في النقطة بخصوص امام علي يستحق ان يكون الخليفة الأولى ليس هذا مجرد دليل مثل اية التطهير والتبليغ والحديث كساء وطائر بل الأدلة من لسان الصحابة والتابعين والعلماء اهل السنة يؤكدون بعض منهم ان امام علي افضل جميع الصحابة وهو الوصي من النبي محمد(ص) ولكن الأطماع الحب سيطرة على السلطة وشهوات الدنيا تركوا اهل البيت يعانون الظلم وكان معاوية يخشى امام علي ويعرف انه افضل من جميع صحابة وفضائله كثيرة لا تحصى.

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alslf2010 [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالي الأول هو عن انفراد الخليفة الرابع بالخلافة بمرتبة الخليفة الاول بدلا من كونه خليفة رابعا وهذا هو المعتقد عند الشيعة والذين يخالفون به كل المذاهب الاسلامية فاذا كانت الخلافة له من دون غيره لكان هنا اية له في القران الكريم تنص على ذلك والقران الذي فصل كل شيء فكيف يترك شخص لا يأخذ منصبه الذي وعده الله به كما يقول الزملاء الشيعة قرأت احاديث كثيرة يحتج بها الشيعة على اهل السنة والجماعة منها حديث الغدير وحديث الطائر المشوي وغيرها وايات قرآنية مثل اية التطهير والتبليغ ولكني لم اجد انه احق بالخلافة بمرتبة الخليفة الاول اعتمادا على ما تقدم من الاحاديث والايات فهل هناك امرا لم اقرأه يحتفظ به الزملاء الشيعة لانفسهم هذا سؤالي الاول وعند الانتهاء منه بالرفض او القبول سأكتب ردودي او موافقتي وانتقل الى السؤال الثاني وشكرا للرد الموضوعي البعيد عن الخروج من الموضوع وسلامي مسك ختامي

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

نعم يا سيدي الفاضل كل النصوص النبوية تدل و تؤكد على خلافة الإمام علي سلام الله عليه فقط

أما احتجاجك بآية قرآنية دلالة على ذلك فهذا قول الخوارج الذين قالوا حسبنا كتاب الله لا نريد السنة التي اخترعها عمر يوم الخميس الأسود فنبذ السنة النبوية و أنتم تقولون كما قالوا و قال

لان القرآن الكريم نزل على رسول الله وهو الذي يبينه للناس

و قد بين النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم ذلك بطرق شتى
و باعتقاد كل أهل الإسلام ان كل فعل و قول و تقرير لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( سنة ) حجة على المسلمين

أما قولك

اقتباس :

فكيف يترك شخص لا يأخذ منصبه الذي وعده الله به

أقول لك طبق قولك هذا على ما جرى من بني اسرائيل حين تركهم موسى عليه السلام و ترك معهم هارون عليه السلام

فكيف تجد الموقف ؟

أليس هذا هارون الذي جعله الله

إن تجعل لي وزيرا من أهلي أشدد به أزري , وأشركه في أمري

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alslf2010 [ مشاهدة المشاركة ]

قرأت احاديث كثيرة يحتج بها الشيعة على اهل السنة والجماعة منها حديث الغدير وحديث الطائر المشوي وغيرها وايات قرآنية مثل اية التطهير والتبليغ ولكني لم اجد انه احق بالخلافة بمرتبة الخليفة الاول اعتمادا على ما تقدم من الاحاديث والايات فهل

و أنا في رايي المتواضع بأن كل عاقل منصف سوف يرى حادثة تبليغ سورة براءة فقط هي خير دليل على عدم كفاءة ابوبكر للخلافة

[كتاب بلا عنوان]

آية الولاية خير دليل على إمامته <<<<< اكتب اعتراضك بالكامل
و كذلك حديث الدار خير دليل على إمامته <<< اكتب اعتراضك بالكامل
و حديث المنزلة خير دليل على إمامته >>> اكتب اعتراضك بالكامل

و اذا عندك إعتراض اكتب جميع أعتراضك على هذه النقاط الثلاث السابقة
و أنا اعرف ماذا سوف تكتب و خاصة من موقع شيخك عثمان الخميس

لأن دخولي اصبح قليل جدا

[ناصر الحسين]

بسمه تعالى ،،،



تعلمت طويلا ها ؟ لعمري لم تشم رائحة التعلم أبدا :rolleyes:


عندك خلط يا عزيزي الفاضل بين مصطلح ( الخلافة ) و مصطلح ( الإمامة )



قلت َ :

اقتباس :

فاذا كانت الخلافة له من دون غيره لكان هنا اية له في القران الكريم تنص على ذلك

هذه مغاطلة كان ينبغي أن تقول ( الإمامة ) ولا تقول ( الخلافة ) لأن القرآن ينص على العموم لا على الخصوص و منزلة الإمامة هي منزلة أعلى وأسمى من منزلة الخلافة و الأخيرة تابعة للأولى ولازمة لها



فإذا أردت أن نحاججك بنفس المنطق الذي تسير عليه .. فلا بأس


نحن نقول لك أيضا ( قلتم أن أبا بكر هو المستحق الأول لمنزلة الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم دون غيره من الصحابة وذلك لكونه أفضل البشر بعد الأنبياء كما زعمتم .. فأين حقه في الخلافة من خلال القرآن الكريم ؟ )




ودونك في إثبات ذلك خرط القتاد .. لأنك كما تعلم لو كان هناك آية تدل - من بعيد أو قريب - على أحقية أبي بكر بالخلافة لما كان هناك معنى من إجتماع الصحابة في سقيفة بني ساعدة ( على الأقل عندكم )





على كل حال .. سيكون لنا عوده حيثما تراجع شيوخك في العراق و تعرف الفرق بين الخلافة التي هي رئاسة سياسية .. وبين الإمامة التي هي رئاسة شرعية