تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي
المتوفى سنه463
المجلد الاول
باب(علي ابن ابي طالب)
ص459
(وعلي اول من صدق رسول الله .ص.من بني هاشم وشهدالمشاهدمعه وجاهدبين يديه ومناقبه اشهرمن ان تذكر وفضائله اكثرمن ان تحصر)
اقول اناالطالب313 وهذا الخطيب البغدادي من علماء القوم يعترف ان فضائل امير الموحدين لاتحصر
السلام عليك ياامير المؤمنين ارواحنالتراب مقدمك الفداء
الوثائق
[u[
سيراعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالخامس والعشرون
ص239
قال محمدبن المنصور الطوسي.سمعت احمدبن حمبل يقول (ماوردلاحدمن اصحاب رسول من الفضائل ماوردلعلي )عليهماالسلام
اقول اناالطالب313 ان كان الميزان عند القوم الفضائل فعلي هو سيد الفضائل باعتراف امامهم وان كان الميزان العلم فعلى قول سعيد بن المسيب(لم يكن احد من الصحابه يقول سلوني الا علي)وان كان الميزان الشجاعه فهو لايحتاج الى معرفه في هذا المجال
وهنا نسائل بمااستحق غيره مكانه في التقدم الدنوي لالاالاخروي وبمااستحقوا الخلافه ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
الوثائق
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 05-03-2011 الساعة 11:53 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم
ويجب ان يفكر كل عاقل تجد منذ 1400 سنه الى الان يضعفون بفضائل الامام علي ويحرفون تاويل القران في الايات النازله بحقه
ورغم ذلك توجد الكثير من الفضائل التي رغم انفهم يصححوها
صلوات الله عليك يا نفس رسول الله يا ابا الحسن يا علي
العواصم والقواصم
في الذب
عن سنه ابي القاسم
تصنيف النظار اليماني
حققه وعلق عليه
شعيب الارنؤوط
ص444
قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمر (رض ) إذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر ( رض ) : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))
والوثائق
مشكور ياموالين اقسم بالله لو تعلمون ن دعائكم وفي اكثر من مكان مايفعل والله ماابرح ان افتح كتاب للسنه الاوارى كارثه عليهم والله يعلم من كثر المواضيع لااعرف ماانزل لكن ساتعلم كيف اعمل كتابا وارفعه للنت حتى تاخذوا الوثائق وتستفادوا منها وهذه هديث جديده لكم
مروج الذهب ومعادن الجوهر
تصنيف الرحاله الكبير ابي الحسن المسعودي
المتوفى346
الجزءالثاني
ص437
مانصه(وفضائل علي ومقاماته ومناقبه وصف زهده ونسكه اكثرمن ان ياتي عليه هذا الكتاب او غيره او يبلغه اسهاب مسهب او اطناب مطنب وقداتيناعلى جمله من اخباره وزهده وسيره وانواع من كلامه وخطبه في كتابنا المترجم حدائق الاذهان في اخبار ال محمد عليهم السلام
قال المسعودي والاشياء التي يستحق بها اصحاب رسول الله الفضل هي السبق الى الايمان والهجره والنصرفارسول الله صلى الله عليه واله وسلم
والقربى منه والقناعه وبذل النفس له والعلم بالكتاب والتنزيل والجهاد في سبيل الله والورع والزهد والقضاء والحكم والفقه والعلم وكل ذلك لعلي عليه السلام منه النصيب الاوفر والحظ الاكبر الى ماينفرد من قول رسول الله (ص)
وبدا يذكر احاديث النبي
والوثائق
مناقب الامام الشافعي
تاليف فخرالدين الرازي
تحقيق
الدكتوراحمدحجازي السقا
الناشر
مكتبه الكليات الازهريه
القاهره
ينقل في صفحه134التالي
(ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
فقال الشافغي
كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
وكان عالما والعالم لايبالي باحد
وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
وعثمان........فأقل
وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
اقول اناالطالب 313 تبين ان الخلفاء الثلاثه المساكين لم يكن لهم اي علم وتبين رأي الشافعي في الامام ولكن تنبهوا لامر وهو ان الاامام كان يدعوهم للاخذمنه حيث انه كان هو الوحيد من قال سلوني
ومن هنا نسال السنه من يقدم العالم ام الجاهل من الافضل الاخذ ام المعطي والوثائق
مناقب الامام احمد بن حمبل
تحقيق عبد المحسن التركي
سياق كلامه في عهد علي ابن ابي طالب
ص219
حدث ابي بحديث سفينه فقلت ياابه ماتقول في التفضيل؟قال في الخلافه أبوبكروعمروعثمان
فقلت فعلي ابن ابي طالب؟قال يابني علي ابن ابي طالب من اهل البيت لايقاس بهم احد
وفي صفحه220
سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت عبدالله بن احمد بن حمبل يقول سمعت ابي يقول مالاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيدالصحاح مثل مالعلي رضي الله عنه
وقال سمعت أباهشام بن المنصور البخاري يقول سمعت احمدبن حمبل يقول من لم يثبت الامامه لعلي فهو اضل من حمار اهله
الوثائق
اعتراف احمدبن حمبل وعلماءالسنةلايمكن احصاءفضائل علي(وردلةمالم يردلاغيره)وثائق
[
العرض العادي
