السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى قيام يوم الدين
انا احاور بعض السنه عن العصمه وذكرت لهم حديث الكساء يقولون لماذا النبي يدخلهم وهم مطهرون منذ ولادتهم
ويقولون اثبت عصمة الائئمه من بعدهم وهل اذكر لهم حديث تحريم اكل الصدقه ؟؟؟؟ هل هاذي تخرج ازواج النبي من العصمه
وجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم الله لخدمة مذهب الحق مذهب اهل البيت
والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم
التطهير في الآية على سبيل الدفع لا الرفع
قد أجمع المسلمون سنة وشيعة - وكما دلت عليه الروايات - أن النبي(صلى الله عليه وآله) داخل ومشمول في مدلول آية التطهير,وهو لا يتصور في حقّه (صلى الله عليه وآله) أن يكون الرجس موجوداً فيه قبل نزول الآية وأن الله أذهبه عنه بعد ذلك,وكذلك لا يتصور هذا المعنى في حق الامامين الحسن والحسين - عليهما السلام - اللذين كانا صغيرين حين نزول الآية, إذ كيف يتصور وجود الرجس في حقهما حتى يتم إذهابه؟!
تفضلوا مولانا هذا الرد كاملا ومفصلا من مركزالابحاث العقائدية وإنما أشرنا لكم ماينفع في المقام :
فإذهاب الرجس والتطهير الوارد في الآية إنما هو على سبيل الدفع لا الرفع, إذ تارة يستعمل الإذهاب ويراد به إزالة ما هو موجود,وأخرى يستعمل ويراد به المنع من طريان أمر على محل قابل له, كقوله تعالى: (( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء )) فإن يوسف (عليه السلام) لم يقع في الفحشاء قطعاً حتى يصرفها الله عنه بمعنى رفعها, وانما هو على سبيل الدفع لا الرفع .. وايضاً حين تقول في الدعاء لغيرك: صرف الله عنك كل سوء وأذهب الله عنك كل محذور. فانك قد تخاطب بقولك هذا ممن لا يكون شيء من ذلك متحققاً فيه ولا حاصلاً له أثناء خطابك له, وانما الخطاب يجري على سبيل الدفع لا الرفع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى قيام يوم الدين
انا احاور بعض السنه عن العصمه وذكرت لهم حديث الكساء يقولون لماذا النبي يدخلهم وهم مطهرون منذ ولادتهم
ويقولون اثبت عصمة الائئمه من بعدهم وهل اذكر لهم حديث تحريم اكل الصدقه ؟؟؟؟ هل هاذي تخرج ازواج النبي من العصمه
وجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم الله لخدمة مذهب الحق مذهب اهل البيت
والسلام عليكم
أما لماذا ؟؟؟
فهو للتبليغ , فلو لم يفعل ذلك بأمر الله عز وجل لما علم أحد بأنهم " صلوات الله عليهم" مطهرون
اخي الكريم مشكور لمرورك انا طلبي اخي الكريم كيف نخرج زوجات النبي ونثبت انها في اهل البيت فقط ؟؟؟
ومشكور اخي العزيز وفقكم الله
نحن وغيرنا لا ندخل من نشاء او نخرج ! وإنما هو مراد الله عز وجل , لو أراد عز وجل ونبيه إدخالهن رضي الله عنهن لأدخلهن وما لنا إلا ان نقول آمنا بالله ورسوله ...
روى مسلم في صحيحه قال { انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .
الراوي: يزيد بن حيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2408 خلاصة حكم المحدث: صحيح من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله !
استفسار عن العصمه
العرض العادي
