بسند سني صحيح وشيعي صحيح فيه إثبات شرعية اللطم والبكاء على آل محمد
بتاريخ : 01-08-2011 الساعة : 12:05 AM
بسمه تعالى ،،
الحديث السني :
مسند احمد ح26348 - حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، قال: رسول الله قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألتدم مع النساء، وأضرب وجهي
صحح الاثر :
1- المحقق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
2- المحقق حسين سليم أسد في مسند أبي يعلى (ج8 / ص63) : إسناده حسن
3- الالباني في إرواء الغليل (ج7 / ص86) : قلت: وإسناده حسن.
إشكال : لكن عائشة اعترفت : " فمن سفهي وحداثة سني " فلا إشكال !
الجواب : بل بالعكس، عائشة تقول ان النساء التدمنة !! وهناك زوجات النبي وصحابيات ومنهن سيدة الكون فاطمة صل الله عليها - اذا تبرىء عائشة كيف تبرىء باقي النساء !؟
الحديث الشيعي :
بحار الأنوار للعلامة المجلسي (ج49 / ص237) : 6 - ن: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن الهروي قال: سمعت دعبل ابن علي الخزاعي يقول: أنشدت مولاي علي بن موسى الرضا عليه السلام قصيدتي التي أولها: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات فلما انتهيت إلى قولي: خروج إمام لا محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل * ويجزي على النعماء والنقمات بكى الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين، فهل تدري من هذا الامام ؟ ومتى يقوم ؟ فقلت: لا يا مولاي، إلا أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا، فقال: يا دعبل الامام بعدي محمد ابني، وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته، المطاع في ظهوره، ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملاها عدلا كما ملئت جورا، وأما متى ؟ فإخبار عن الوقت، ولقد حدثني أبي عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم الصلاة والسلام أن النبي صلى الله عليه وآله قيل له يارسول الله متى يخرج القائم من ذريتك ؟ فقال: مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم إلا بغتة..
قلتُ : وشعر دعبل رحمه الله طويل جداً ، وممن ما قاله في شعره هذه الفقرة : قلوبا على الأحقاد منطويات فإن لم تكن إلا بقربي محمد * فهاشم أولى من هن وهنات سقى الله قبرا بالمدينة غيثه * فقد حل فيه الأمن بالبركات نبي الهدى صلى عليه مليكه * وبلغ عنا روحه التحفات وصلى عليه الله ما ذر شارق * ولاحت نجوم الليل مبتدرات أفاطم لو خلت الحسين مجد لا * وقد مات عطشانا بشط فرات إذا للطمت الخد فاطم عنده * وأجريت دمع العين في الوجنات أفاطم قومي يا ابنة الخير واندبي * نجوم سماوات ..
... فلو كان هذا منكرا لوجب على الإمام الرضا (ع) بيان الحكم الشرعي والنهي عن المنكر. !! فسكوته يدل على حليتها ! بل في بعض الروايات زاده الامام بيتاً من الشعر..
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
احسنت اخي بني هاشم
مع ان لطم والنوح حرام عندهم كما يقولون
فالغريب ان صاحب كتاب (تسلية اهل المصائب ) وهو (محمد بن مدمد المنيجي الحنبلي) يقول في (فصل ـ في اعتراض المصاب على الأقدار و دلالته بعبادته ) 1 / 35 الرابط هنا
قد يحصل للعابد الجاهل مصيبة من الجزع ما يسوء الناظر إليه و السامع عنه من الاعتراض على الأقدار و ما ذاك إلا لإدلاله بعبادته فإنه قد شوهد أن خلقا كثيرا من أهل الدين و الخير عند موت أحبابهم جرى منهم أمور ينكرها العقال من الناس فمنهم من خرق ثيابه و منهم من لطم خده و منهم من اعترض على القضاء و القدر !
عجباً من هؤلاء اهل الدين والخير يفعلون الحرام !!!!!
بسند سني صحيح وشيعي صحيح فيه إثبات شرعية اللطم والبكاء على آل محمد
العرض العادي
