[ماجد فيصل]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اعزائي اعضاء المنتدى لدي بعض الاسئله ارجوا منكم التكرم باجابتها


انا انسان ولدت في الخارج و قضيت طفولتي هناك و لم يساهم اهلي في تربيتي الدينيه و عندما رجعت الى المملكه الان صدمني واقع المجتمع و احسست ان هناك خلل في توجهاتي الدينيه فأود منكم ان تتكرموا بمساعدتي على معرفه اساسات مذهبكم و الاسس التي يقوم عليها مع خالص شكري و تقديري
اخوكم من المملكه ماجد فيصل

[احمد كاظم الساعدي]

اطرح اسئلتك تباعاً ، واقترح ان يتم طرح سؤال واحد فقط وحينما تكتمل الاجابة وتقتنع بالادلة المعروضة بعد مراجعتها في مصادرها الاصلية يتم الانتقال للسؤال الثاني ، وهذا منهج علمي يختصر ولا يشتت الفكرة ،
وفقك الله لمراضيه
شكرا اخي
ومرحباً بك

[شيعية بحت]

تفضل اخي احنه بالخدمه

[ماجد فيصل]

سؤال اذا اردت ان اصبح شيعي فماهي المتطلبات
وجدت ايضا بعض الفرق الاسلاميه مثل اهل السنه و الشيعه و الاحمديه .. الخ
فماهي افضل فرقه عند الله
و ايضا سمعت ان هناك اكثر من مذهب للشيعيه فهل تنوروني ارجوكم

مع خالص تقديري
ماجد فيصل

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد فيصل [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال اذا اردت ان اصبح شيعي فماهي المتطلبات وجدت ايضا بعض الفرق الاسلاميه مثل اهل السنه و الشيعه و الاحمديه .. الخ فماهي افضل فرقه عند الله و ايضا سمعت ان هناك اكثر من مذهب للشيعيه فهل تنوروني ارجوكم مع خالص تقديري ماجد فيصل

اتمنى ان لايكون كمن دس السم بالعسل----والالبيب بالاشاره يفهم

ولكن ساحملك على محمل حسن ومن هنا انت تسال عن السنه والشيعه والاحمديه والسوال انت من اين اذن هل انت مسيحي لاتعرف كل هذه الفرق او ماذا وضح لنا وتكلم بعلم

[كتاب بلا عنوان]

ماجد فيصل من اي مذهب ؟

[الطالب313]

هذا الاخ واضع موضوع في منتدى الدفاع عن السمنه بهذا المعنى

تحد للسنة والشيعة معا : هاتوا أصول دينكم من القران الكريم !!!!!!!!!!!

فاجابه احدهم من السنه بالتالي

عندنا نحن أهل السنة والجماعة اركان الاسلام الخمسة هي:

1-شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله :

بالنسبة للجزء الاول :

قال تعالى : {‏الله لا إله إلا هو الحي القيوم‏}‏

‏وقال جل جلاله : {‏فاعلم أنه لا إله إلا الله‏}‏
وقوله‏:‏ ‏{‏ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء‏}‏

اما الجزء الثاني‏, :

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم‏}‏

وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل‏}‏

____________________________________________

2-اقامة الصلاة:

{وأَقِيمُوا الصَّلاةَ}

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوسْطَى}
{فَويْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ يَلْقَونَ غَياًّ}
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ}

_____________________________________________

3-إيتاء الزكاة:

{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ}

{وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}
{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ }

______________________________________________

4-صوم رمضان:

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ }

_______________________________________________

4- حج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيل:

{وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا}

{ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أركان الإيمان ستة

1- الايمان بالله:

2-الملائكة
3- الكتب السماوية
4- الرسل

قال تعالى{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}

{ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا }

____________________________________________

5-اليوم الاخر:

{ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الاخر}

{ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا }

____________________________________________

6-الايمان بالقدر خيره وشره :

{وإن يَمْسَسْكَ الله بِضُرٍّ فلا كاشفَ له إلاَّ هوَ وإن يُرِدْكَ بخيرٍ فلا رادَّ لفضلهِ يُصيبُ به من يشاءُ من عبادهِ وهو الغفورُ الرَّحيم}

{إنا كل شيء خلقناه بقدر }

{والله خلقكم وما تعملون}

{ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور}

---------------------------------------------------------------------------

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فاجاب الاخ بالتالي

بارك الله فيك اخي الكريم

وشكرا على الرابط فيه مسائل مهمة سأنقلها الى هنا ان شاء الله

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nooooor

عندنا نحن أهل السنة والجماعة اركان الاسلام الخمسة هي:

1-شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله :

بالنسبة للجزء الاول :

قال تعالى : {‏الله لا إله إلا هو الحي القيوم‏}‏

‏

بارك الله فيك اخي الكريم نور

وبارك سرعة تجاوبك
ردك واضح جدا وأدلتك مباشرة وصريحة ومختصرة .
أحسنت

مرحبا بك اخي المبارك

ننتظر رد الشيعة

ولا يجوز ان نستعجل

أو ان نحكم عليهم

-----------

وأتمنى ممن يشارك في منتدياتهم أن يعرض عليهم فكرة الموضوع

والان انا الطالب313 اقول هذا جوابهم لك في المشاركه التاليه ساعطيك استشكالاتي عليهم وابين لك ماعندنا

[الطالب313]

والان تفضل الصواعق التاليه على اعتقادهم

1-شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله :

بالنسبة للجزء الاول :

قال تعالى : {‏الله لا إله إلا هو الحي القيوم‏}‏
‏وقال جل جلاله : {‏فاعلم أنه لا إله إلا الله‏}‏
وقوله‏:‏ ‏{‏ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء‏}‏

جيد هذا ربهم الذي يدينون به وهو جسم

بيان تلبيس الجهمية
للناصبي ابن تيمية
الجزء الاول---ص359
يقول مانصة
ومعلوم ان كون الباري ليس بجسم ليس هو مماتعرفه الفطره بالبديهية ولابمقدمات قريبة من الفطرة ولابمقدمات بينة في الفطره بل بمقدمات فيها خفاء وطول وليست مقدمات بينة ولامتفقا على قبولها بين العقلاء بل كل طائفه من العقلاء تبين ان من المقدمات التي نفت بها خصومها ذلك ماهو فاسد معلوم الفساد بالضروره عند التامل وترك التقليد وطوائف كثيره من اهل الكلام يقدحون في ذلك كله ويقولون بل قامت القواطع العقلية على نقيض هذا المطلوب وان الموجود القائم بنفسه لايكون الا جسما وما لايكون جسما لايكون الا معدوما ومن المعلوم ان هذا اقرب الى الفطرة والعقول من الاول

والوثيقه

هل للوهابية حجة بعد الان على هذا الكلام في اثبات كلام ابن تيمية مجسم بحق وانه اعترف بالجسمية لله(حاشاه)تعالى الله عما يقول الظالمون
علوا كبيرا

وهنا يروا ربهم بالعين المجرده
المواهب اللدنيه
بالمنح المكيه
جوانب من تفسير الايه الكريمة
ويبدا ينقل هذا الكلام
وقرن سبحانه وتعالى التسبيح بهذا المسرى لينفي بذلك عن قلب صاحب الوهم ومن يحكم عليه خياله من اهل التشبيه والتجسيم مايتخيله في حق الحق تعالى من الجهه والحد والمكان ولذا قال-------لنريه من اياتنا---يعني ماراى في تلك الليله من عجائب الايات
كانه تعالى يقول----------------
مااسريت به الا النريه الايات لا
الي
فانه لايحدني مكان ونسبه الامكنه الى نسبه واحد فكيف اسري به الي وانا عنده وانا معه اينما كان ولله در القائل
وينقل ويقول
وقال البيضاوي---------------------يبعا-----------------
لصاحب الكشاف
اي الكلام كان لصاحب الكشاف لاللقسطلاني


والان مااوده القسطلاني في نفس الكتاب في مكان اخر
ص106
ومنهم من قال برؤية الفؤاد والبصيره وصدق وهي عائشه ومن معها
ومنهم من قال بعيني راسه رأى وصدق
والوثيقه

بيان تلبيس الجهميه
لابن تيميه
الجزءالسابع-ص197
ثنا اسود ابن عامر قال حدثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي-ص- انه رأى ربه عز وجل شابا امردا جعدا قططا في حله خضراء

وفي ص198
رايت ربي في صوره شاب امرد له وفره جعد قطط في روضه خضراء
والوثيقه

والان هم يثبتون التشبيه لله

مجموع فتاوى
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
المجلد الاول
ص180-سوال 91
سئل عن الفرق بين التشبيه والتمثيل
في الاسماءوالصفات
بعد انتكلم قال--قال تعالى- ليس كمثله شيئ
ولم يقل ليس كشبهه شيئ ولا
قال فلاتضربوا لله الاشباه
ثانيا-ان التشبيه صار وصفا يختلف الناس في فهمه فعند بعض الناس اثبات الصفات يسمى تشبيهاويمسون من اثبت صفه لله مشبها فتجد ذلك عند المعتزلة كما يقول الزمخشري في تفسيره الكشاف
وقالت المشبهة ويقصد اهل السنه والجماعة
والوثيقه

تابع
البقيه

[الطالب313]

وهذه وثيقه من مجموع فتاوى للعثيمين

[الطالب313]

نكمل

اما الجزء الثاني‏, :

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم‏}‏

وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل‏}‏

هنا الطلب من النبي مفسده كما يتبين من كلام ابن تيميه

الاستغاثه
في الرد على البكري
لابن تيميه
ص268
قال الوجه الثاني- ان يقال الاسباب المخلوقه والمشروعه لاتنكر والاشباب المشروعه تفعل مع التوكل على الله لكن لم قلتم ان الاستغاثه بالمخلوق فيما لايقدر عليه الخالق هو من الاسباب المشروعه
والكلام انما هو في هذا وهذا هو الذي نهى عنه
ويقول ايضا
والطالب من النبي-ص- قد يظن انه يقدر على قضاء حاجته ولايكون كذالك كما ساله الناس وانا نساؤه واما غيرهن ماليس عنده
والوثيقه




وهنا البخاري الاموي ينقل حديث مكذوب


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد العاشر
ص535
1-باب(وان يونس لمن المرسلين)
ح-4804عن عبد الله قال قال رسول الله.ص.ماينبغي لاحد ان يكون خيرا من ابن متى
وفي حديث
ح-4805عن ابي هريره عن النبي قال(من قال انا خير من يونس بن متى فقد كذب)

والوثائق



وغيرها وغيرها انه يبول واقف ومسحور وغيرهاااااااااااا كثير
عجيب والله يقول----دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى

وغيرها من الامور ليس محل البحث التي تثبت افضليه النبي على كل المخلوقين

والان هل هذا نبيهم ونكمل