سلسلة فتاوي ابن جبرين الجاهل 1
سنقف كل اسبوع في هذا الموضوع مع فتاوي شيخ من شيوخ الجهل والفسق في مملكة الشر والاميه واحد وعاض سلاطين الجور والظلم ابن جبرين الجاهل وسنعرض لكم بعض فتاويه الغريبه التي ستبين لكم جهل هذا المخلوق الغريب
واول فتوى لهذا الاسبوع هي هذه الفتوى المأخوذه من موقعه الرسمي على الانترنت
باب البول قائما وقاعدا
يعتبر هذا الجاهل ان التبول قائما من العادات المكروهة التي تصل الى التحريم وهو نسى او تناسى ان شيخه البخاري يروي ثلاثة احاديث ان نبيهم بال قائما فقد روى البخاري في كتاب الوضوء هذه الاحاديث
باب البول قائما وقاعدا
222 حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ
والسؤال الذي يطرح نفسه الان
على ماذا تدل هذه الفتوى من ابن جبري؟
على ما اعتقد ان هنالك عدة احتمالات للاجابه على هذا السؤال والذي اتمنى ان يختار هذا الشيخ او احد اتباعه احدى هذه الاحتمالات كأجابة لسؤالي لنناقشها معا
الاحتمال الاول ان هذا المفتي لا علم له بما جاء في كتاب البخاري رغم انهم يعتبرونه من اصح الكتب بل انه يقوم في نفس مقام القرءان الكريم من الصحة والادلة كثيره اولها اسمه الصحيح ثانيها انهم اجمعوا على صحة مافيه من الجلاد الى الجلاد.... فاي مفتي هذا لايعلم مافي كتبه؟!!
واما الاحتمال الثاني فانه يعلم في قرارة نفسه ان هذا الفعل من المحرمات ومن الافعال المنكرة عند الناس ولاكنه اراد الطعن بكتاب البخاري وما جاء في هذا الباب من الاسائة للنبي الكريم
وثالثا انه اراد الطعن بالنبي الكريم مباشرة كما طعن بخاريه به فاراد ان يستمر بسلسة الطعون الموجه للنبي وباقي الانبياء من قبلهم وبخاريهم والادلة كثيرة وبهذا اراد ابن جبرين ان يقول كما قالوا دوما ان النبي انسان ياتي بالمنكرات والمحرمات حاله حال اي انسان اخر .....
فأي الاحتمالات ارادها ابن جبرين ياوهابيه وما هو ردكم؟
الصور المرفقة
تحذير : يتوجب عليك فحص الملفات للتأكد من خلوها من الفيروسات والمنتدى غير مسؤول عن أي ضرر ينتج عن إستخدام هذا المرفق .
للاسف ان الصوره غير واضحه واليكم نص الفتوى
هذه هي الفتوى رقم 4000
س: نسمع أن التشبه بالكفار منه ما هو مُحرَّم ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو مُباح، فما الضابط للتفريق بين هذه الأقساط؟
اقتطع من هذه الفتوى ما يهمنا٠٠٠٠
الأصل أن التشبه مُحرَّم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد وأبو داود عن ابن عمر وهذا القسم فيما يختصون به كبناء الكنائس وتعظيم القبور وإباحة الخمور، وأكل الخنازير وما أشبه ذلك، فإن كانت أفعالهم تُخالف التعاليم الشرعية والإرشادات النبوية فإنها مكروهة، وقد تصل إلى التحريم كالبول قائمًا والأكل بالشمال ولبس الضيِّق من الثياب وترك تغطية الرأس ولبس الكَبُّوس الذي له طرف يمتد أمام الوجه، وشد الوسط بالزِنَّار ولبس الأحذية المشهورة بالكعب العالي... وما أشبه ذلك، وأما المُباح فهو الذي يُفعل بحكم العادة ويشترك فيه المُسلمون وغيرهم من المآكل والمشارب والمراكب والمجالس وما أشبهها فيجوز الأكل مما طبخوه من المُباح كالخبز والأرز والسمك وما ذبحه أهل الكتاب المتمسكون بدينهم من بهيمة الأنعام المُباحة وتمت فيه شروط الذكاة، وهكذا ما يفعل بحكم العادة كالجلوس والنوم والقيام والقعود والركوب وما أشبه ذلك فإن الأصل إباحة ذلك وعدم النهي عنه ولو كان الذي ابتدأه الكُفَّار كصناعة السيارات والطائرات وتعلم صناعة الأسلحة الجديدة واستعمالها والاستفادة من هذه الصناعات كالكهرباء وآلات المُكالمات الهاتفية... وما أشبه ذلك. والله أعلم..
سلمت وحييت اخي الكريم عابر سبيل سني واقدم جزيل احترامي وامتناني لشخصكم الكريم وانشاء الله بعدما انتهي من هذا الجاهل سآتي على هيئة الافتاء في المملكه ونريد منكم اثراء الموضوع والمساعدة لكي نصل الى نتائج افضل ولكي نفضح هؤلاء الجهله الذين يفتون من جيوبهم بلا علم
واشكرك ثانية اخي الغالي عابر سبيل وجزاك الله الف خير لهذه الكلمات الرائعه
ولكن العجب من هؤلاء لم يتركوا النبي صلى الله عليه واله حتى في قضاء حاجته
كانوا يعيشون مع النبي كالجواسيس ...
مرة يرونه يبول واقفا ....كيف رأوه اذا لم يتجسسوا عليه
فهل يعقل النبي يذهب خلف الحائط لكي يقضي حاجته وهو يعلم ان حذيفة يراه ؟؟!!
مرة اخرى يرونه على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته
مرة اخرى يرونه يطوف على النسائه في الليلة الواحدة وبغسل واحد
انظر اخي الى الدقة طواف النبي على نسائه
أليس هذا من عمل الجواسيس
==============
شكرآآآآ لك
احسنت اخي الغالي لهذه المداخله القيمه التي اثرت الموضوع
صدقت سيدي الغالي بالفعل لو تتبعنا التاريخ لعرفنا انهم كانو يتجسسون على النبي من باديء الامر فكان تجمع السقيفة خير دليل على انهم كانوا قد خططوا لهذه اللحظة وان تجمعهم ما كان الا بعد عمليات تجسس على النبي الاكرم
--------------
ان ما يدهشني في الموضوع هذا ان الوهابية لا تتحرك غيرتهم على نبيهم وهم يقرأون هذه الاساءات للنبي الكريم التي جاءت في كتبهم وصدرت من مصادرهم ولكن جرب ان انزل اي موضوع يناقش فقط مواقف عمر او عائشه واذكر بعض الاشكالات عليهم ومن كتبم ايضا فستجدهم يثورون عليك وتأخذهم الحمية على صحابة النبي والخلفاء وتصل الامور الى اتهامنا بالشرك لمجرد مناقشة امر من امور هؤلاء
وكان هؤلاء هم الانبياء ومحمد-ص- هو الصحابي لا بل من تابعي التابعين
سلسلة فتاوي ابن جبرين الجاهل 1
العرض العادي
