[زينب مهدي الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الثالث\ الحلقة 6
المرحلة الاولى
الروايات حول اسم الصاحب
ثانيا" : اهل الشيعة : روايات تذكر فيها اسم صاحبة وهو ( ابو بكر ) .
_ بحار الانوار (1111ه) ج 19 ص33 باب 6 الهجرة ومبادئها (اذ يقول الرسول (ص) لابي بكر) .
_ابو جعفر الطوسي في تفسيره (البيان في تفسير القرآن) : وهو ابو بكر في وقت كونهما في الغار .
_ قال آمين الدين الطبرسي (البيان في تفسير القرآن) : (ثاني اثنين) يعني انه هو وابو بكر.
_ ابو عبد الله الحلي في تفسير منتخب النبيان ( ليس في الآية فضل لابي بكر ) .
_ تفسير الصافي للفيض الكاشاني ( اذ يقول لصاحبه وهو ابو بكر ) .
_ تفسير نور الثقلين للشيخ الحويزي قال : ابي عبد الله (ع) : سمعت ابا جعفر (ع) يقول : ان رسول الله (ص) اقبل يقول لابي بكر في الغار .
_ تفسير المعين المولى نور الدين الكاشاني ( اذ يقول لصاحبة لابي بكر ) .
_ تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب الشيخ محمد القمي المهدي ( لصاحبة هو ابو بكر ).
_ تفسير الميزان للطباطبائي( ج9 ص 233 ) المراد بصاحبة هو ابو بكر للنقل القطعي .
الفصل الثالث
المرحلة الاولى
الروايات حول اسم الصاحب
من خلال هذا الفصل نتعرف ما اسم صاحب الرسول (ص) في الغار من كلا الفرقين اهل (السنة والشيعة ) :
_ اهل السنة : روايات تذكر فيها اسم صاحبة هو ( عبد الله بن اريقط (الدليل)):
في المستدرك (ج3ص133) ، فتح الباري (ج7ص8) ، سنن النسائي (ج5ص113) ، شواهد التنزيل (ج1ص135) ، قصص الانبياء ، أعلام الورى ، ان النبي (ص) خرج وحيدا" الى الغار ، وهناك سأل الله تعالى ان يبعث اليه من يدله على الطريق ، فكان ان التقى النبي (ص) (بالدليل عبد الله بن اريقط بن بكر ) حيث تذكر الروايات ان النبي (ص) قال له : يا ابن اريقط اتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر : اذا والله احرسك واحفظك ولا أدل عليك ، فاين تريد يا محمد ؟ فقال (ص) بثرب ، قال ابن بكر : لا سلكن بك مسلكا" لا يعتدي فيها احد .
_ اهل الشيعة : في تفسير الميزان للطباطبائي (ج9ص245) وبقى رسول الله (ص) في الغار ثلاثة ايام أذن الله تعالى له بالهجرة ، وقال يقال له ابن اريقط فدعاة رسول (ص) فقال له : يا ابن اريقط اتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر : اذا والله احرسك واحفظك ولا أدل عليك ، فاين تريد يا محمد ؟ فقال (ص) بثرب ، قال ابن بكر : لا سلكن بك مسلكا" لا يعتدي فيها احد فقال له رسول الله (ص) : ائت عليا" وبشرة بان الله قد أذن لي في الهجرة فهيئ لي زادا" وراحلة .
الفصل الثالث
المرحلة الثانية
هل اية الغار هي فضيلة للصاحبة ( ابو بكر ) ام رذيلة و نقمة عليه ؟لقد أثبت سابقا" في الفصل الثاني ايه الغار هي ذم ورذيلة ونقمة على صاحبة ،ملخص الحديث :
1- الآية (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ) في باب ذم كافة الناس ومن ضمنهم الصحابة ، و(ابو بكر )هو واحد منهم بعدم نصرتهم للرسول(ص) ولم ينصره احدا" الا الله تعالى.
2- الآية ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ)، في باب ذم صاحبة يعني الرسول (ص) نهى صاحبة (ابو بكر ) عندما قال (لَا تَحْزَنْ) ، وكما اثبته سابقا" حزنة من نوع المذموم
3- في صحيح البخاري (ج2ص42) ، تاريخ ابن الاكثير (ج3ص191) ، الاغاني (ج16ص90) ، البداية والنهاية (ج8ص96) ، رواية عن عائشة تقول بلسانها ( انه لم تنزل أية واحدة في الفرآن تمدح ابا بكر وأهلة) .
4- اثبت من خلال علم الحروف والارقام بان آية الغار هي ذم له :
س1 : هل نزلت آية تمدح لها ابو بكر ؟ = 67= 7 + 6 =13 =3 + 1 = 4
ج 1 : لم تنزل أية واحدا" تمدح بها ابو بكر : 76 = 6 + 7 = 13 =3 + 1 = 4
نجري العمليات الحسابية البسيطة : مرحلة الضرب : 9 *4 * 4 = 144 = 9 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
مرحلة الجمع : 9 + 4+ 4 =25 = 7 الجواب ايضا"= 7 ، مطابق.
مرحلة الطرح : 9 – 4 – 4 = 1 الجواب ايضا" = 1 ، مطابق .
ملاحظة : اثبت التطابق من ناحيه التفسير وعلم الحروف والارقام ، بان اية الغار هي رذيلة و نقمة على صاحبة ( ابو بكر ) .
الفصل الثالث
المرحلة الثالثة
الاستنتاجات
نستنتج من خلال الروايات الواردة من اهل (السنة والشيعة ) ما يلي :
اولا" : هناك شخصين مع الرسول (ص) هم : الشخص الاول : هو عبد الله بن عثمان
( ابو بكر ) ، الشخص الثاني : هو عبد الله بن اريقط بن بكر (الدليل) .
ثانيا" : لم تنزل آية واحدا" تمدح بها ابو بكر ، يعني هذه آية هي ذم ورذيلة على ابو بكر كما اثبته سابقا"، في رواية عائشة .
رابعا" : اثبت من خلال الروايات كان مع الرسول (ص) في الغار هو (ابو بكر) بالدليل القطعي ، ولكن الرسول (ص) تركة عندما خرجه من الغار وزاله خطر المشركين عنه ، وذهب مع دليله (عبد الله بن اريقط بن بكر) الى يثرب، وهناك عدة اسباب للرسول(ص) بتركه لابي بكر:
1- واثبت سابقا خذلان كافة الناس والصحابة ومن ضمنهم ابو بكر لعدم نصرتهم للرسول(ص) والدليل آية نفسها قال تعالى (إِلَّا تَنْصُرُوهُ) وتذم كافة الناس ومن ضمنهم الصحابة وابو بكر واحد منهم ، فكيف يأخذه معه الى يثرب.
2- واثبت سابقا الله تعالى اطلعه رسوله (ص) على ما في قلب(صاحبة في الغار وهو ابو بكر)عندما جاء بنفسه يريد الرسول (ص) لطلب يطلبه ، فكيف يأخذه معه الى يثرب.
3- واثبت سابقا كان حزن وخوف (صاحبة في الغار وهو ابو بكر) ،من النوع المذموم ومعصية ونهى الرسول (ص) عنه ، والسبب لضعف الايمان والعقيدة عند(ابو بكر) فكيف يأخذه معه الى يثرب .
اذن : كان مع الرسول (ص) في الطريق هو (عبد الله بن اريقط بن بكر (الدليل)) ذهبا معا" الى يثرب وبالدليل القطعي .
الفصل الثالث
المرحلة الرابعة
اثبات من ناحية علم الحروف والارقام
نجري عليه حساب الجمل (الجمع الصغير) : وكما وضحته سابقا" كيف نحسب :
س1 : من كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ المجموع الرقمي = 65 = 5+6 = 11=2
ج1 : الاحتمال الاول : هو عبد الله بن اريقط (الدليل): المجموع الرقمي= 57=12=3
اذن : السؤال(2) لا يساوي الجواب(3) ، يرفض .
الاحتمال الثاني : هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر): المجموع الرقمي=65=11=2
اذن : السؤال(2) يساوي الجواب(2) ، يأخذ به مقبول .
ملاحظة 1: من كان مع الرسول (ص) في الغار هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر) .
س2 : من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟ المجموع الرقمي = 75= 12=3
ج1 : الاحتمال الاول : هو عبد الله بن اريقط (الدليل): المجموع الرقمي= 57=12=3
اذن : السؤال(2) يساوي الجواب(2) ، يأخذ به مقبول .
الاحتمال الثاني : هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر): المجموع الرقمي=65=11=2
اذن : السؤال(2) لا يساوي الجواب(2) ، يرفض .
ملاحظة 2: من كان مع الرسول (ص) في الطريق هو عبد الله بن اريقط (الدليل).
الفصل الثالث
المرحلة الرابعة
اثبات من ناحية علم الحروف والارقام
السؤال 1: ناتج الجمع السؤال مع ترتيب الآية(9) مع رقم لآية (40=0+4=4) \ فقط على السؤال والجواب المطابق :
س1 : من كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر)(مطابق).
مرحلة الضرب : 9 * 2 * 4 = 108 = 72 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
مرحلة الجمع : 9 + 2 + 4 = 15 = الجواب ايضا"= 6 ، مطابق .
مرحلة الطرح : 9 – 2– 4 = 3 الجواب ايضا" = 3 ، مطابق .
س2 : من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟: هو عبد الله بن اريقط (الدليل)(مطابق).
مرحلة الضرب : 9 * 3 * 4 = 108 = 9 = الجواب ايضا" = 9 ، مطابق .
مرحلة الجمع : 9 + 3 + 4 = 16=7 = الجواب ايضا"= 7 ، مطابق .
مرحلة الطرح : 9 – 3 – 4 = 2 الجواب ايضا" = 2 ، مطابق .
ملاحظة : اثبت عن طرق الروايات والادلة وعلم الحروف والارقام ما يلي :
1- كان مع الرسول (ص) في الغار ؟ هو عبد الله بن عثمان (ابو بكر) ثم تركة .
2- من كان مع الرسول (ص) في الطريق ؟ هو عبد الله بن اريقط (الدليل)، وذهبا معا" الى يثرب .
الفصل الثالث
الخلاصة الاولى
لبطلان الفضيلة (لابي بكر ) ذكر في كتاب الاحتجاج الطبرسي (ج2،ص258،260) \ احتجاج الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (قدس) وفي كتاب ارشاد القلوب (ج2 ص550، 551) لديلمي : نأخذ ملخص كلامه على شكل نقاط ، وللاطلاع اكثر مراجعة هذا المصدر .
1- ان الله تعالى ذكر النبي (ص) وجعل ابا بكر ثانية : هو اخبار عن العدد(ثاني اثنين) ، فما في ذلك من الفضل ( بطلان الفضيلة له ).
2- وصفهما بالاجتماع في مكان : والمكان يجمع المؤمن والكافر ، فان مسجد النبي (ص) اشرف من الغار ، وقد جمع (المؤمنين والمنافقين والكفار) فان سفينة نوح قد جمعت النبي (ع) ،والشيطان ، والبهيمة ، المكان لا يدل الفضيلة(بطلان الفضيلة له).
3- بخصوص الصحبة :لان اسم الصحبة يجمع بين المؤمن والكافر (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) 37\ الكهف
( بطلان الفضيلة له ).
4- انه قال (لا تحزن ) : فانة وبال عليه ومنقصة له ، والدليل على خطيئة لان قوله ( لا تحزن ) فهي صورة النهي قول ( لا تفعل ) لا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر طاعة او معصية ، فان كان ( طاعة ) فان النبي (ص) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعوا اليها ن وان كان ( معصية ) فقد نهاه النبي (ص) ، وفقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه ،( بطلان الفضيلة له ).
5- قال )ان الله معنا ) : فان النبي (ص) قد أخبر ان الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )(9)\ الحجر،( بطلان الفضيلة له ).
6- السكينة : فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج النبي(ص) من النبوة ،( بطلان الفضيلة له ).