[خالد المهاجر]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الكريم وعل اله وصحبه ـــــــــــــــ وبعد
الى كل الاعضاء الفضلاء نحن كمسلمين منهجنا هوه الكتاب والسنه وهما المصدران الاساسيان ,, تاتي مصادر اخرى لاكن قد يكون فيها ما فيها,,
لاكن الكتاب والسنه هما اصل المرجعيه ,, ولحيث وانا ضيف في منتداكم ,, لابد ان نتحاور بكل هدوووء ومن دون تجريح او لعن او طعن ,,
وعبر الدليل والحجه ,, بعيدا عن اي تعصب او غيرها ,,, بل باالدليل والبرهان
هدانا الله واياكم الى الحق ,,,,,,
ودامت اوقاتكم بكل خير ,,

[خالد المهاجر]

لاني قبل ان ادخل واسجل في هذا المنتدي قد مررت كثيرا على متدياتكم
فاحببت الدخول لعلي افيد واستفيد منكم

[طيار عراقي]

مرحباً بك اخي الكريم
ينقل لقسم الحوار العقائدي حيث ستجد مبتغاك

[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الاخ الفاضل .. تحية طيبة لك في بدء الحديث وان الدليل العلمي هو المقياس الذي فيه تعرف الامم
واحقيتها من بطلانها واما ما تفضلتم به من خوض في غمار الحقائق فنحن نفتح قلوبنا
قبل صدورنا وانفسنا لجنابكم الكريم في المحاورة حول الموضوع الذي فيه مصلحة للدين والمذهب
شرط ان يكون الدليل العلمي هو مقياس التفاضل بين الحق والباطل فان تبين الحق فالحق احق ان يتبع
والا فنحن كما قال الشاعر : انت بما عندك وانا بما عندي راض والرأي مختلف

والسلام على من اتبع الهدى

[خالد المهاجر]

الشكر موصول لكم على الصدور الرحبه
ونسال الله التوفيق واسداد,,

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بكم اخ خالد ...
ولا اختلاف بيننا وبينك في ان الكتاب الكريم والسنة النبوية هما مصدر التشريع الاول , مع العلم بان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله قد وضح الطريق الذي تاخذ منه السنة حيث قال روحي فداه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

اقتباس :

تاتي مصادر اخرى لاكن قد يكون فيها ما فيها,,

نعم فالقياس والمصالح المرسلة وغيرها امور منهي عنها في الشرع ....

ومع تنبيه الى امر ما بان رسول الله صلى الله عليه واله قد صرح بان الحق يدار مع رجل هو الامام والخليفة الشرعي من بعده
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4629 )
4605 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي
عن أبيه ، عن علي ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )
وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

حياكم الله