ثانيا نحن لانتوسل بالقبور بل الى الله وهذا رجل توسل بجاه النبي كما نحن نفعل
صحيح ابن خزيمه
ص225
1219
اسناده صحيح
ان رجلا ضريرا اتي النبي-ص- فقال ادع الله ان يعافيني
قال ان شئت اخرت ذلك وهو خير وان شئت دعوت قال
ابو موسى قال فادعه وقالا
فأمره ان يتوضأ قال بندار فيحسن وقالا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يامحمد اني توجهت بل الى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في
والوثائق
==================================
ثانيا- نحن نكتب مسجد وحسينه فلان والتسميه لااشكال فيها ولها لوازم فقهيه فقط وانته كحمار الساقيه لاتقفه شي وتسال عن الفرق
==========================
ثالثا-اقول ان النبي كان يصلي على التراب واي تراب وعلى الخمره وهاك فعل عمر ابن عبد العزيز وهو يفعل مثلنا
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد الثاني
ص99
حديث 379
كان رسول الله -ص- يصلي وانا حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قال
وكان يصلي على الخمرة
ويتكلم ابن حجر في الشرح
قال ابن الابطال
لاخـــــــــــــــــــــــــــــــــــلاف بين فقــــــــــــــــــــاء الامصــــــــــــــار في
جـــــــــــــــــــواز
الصلاه
عليـــــــــــــــــــــــها
الاماروي عن عمر بن عبد العزيز
انه كان يؤتى
بتـــــــــــــــــراب فيوضع على الخمرة فيسجد عليه
ولعله كان يفعله على جهه المبالغه في التواضع والخشوع فلا يكون مخالفة للجماعه
والوثيقه
واقول انا الطالب313 لنتعرف على الخمره ومن ثم بأصل
*******************
اصل
صفه صلاة النبي-ص-من التكبير الى التسليم
تاليف محمد ناصر الدين الالباني
ص789
عندما ينقل روايه من البخاري نقلب الصفحه في
***** وكــــــــــــان يصلي على الخمرة *****
احيانا
ويقول في شرح الخمر
(( هي مقدار مايضع الرجل عليه وجهـــــــــــــــــه في سجوده من حصير او نسيجه خوص ونحوه من الننبات ولاتكون خمره الا في هذا المقدار وسميت خمره لان خيوطها مستوره بسعفها ))
والوثيقه
اما التربه الحسينيه فهي من افضل تراب العالم ولم ياتي ملك بتربه الى النبي عداها ونكمل
اما الخمس فنعم كان موجود والزكاه ايضا والذي منع الخمس عمر ابن الخطاب وهذا الدليل
شرح المقاصد
للتفتزاني
الجزءالخامس
ص282
ومنها انه تصرف في بيت المال بغير الحق فاعطى ازواج النبي-ص- منه مالا كثيرا حتى روى انه اعطى عائشه وحفصه كل سنه عشره الالف درهم وافترض لنفسه منه ثمانين الف درهم وكذا في اموال الغنائم حيث فضل المهاجرين على
الانصار والعرب على العجم
#####ومنع اهل البيت خمسهم الذي هو سهم ذوي القربى بحكم الكتاب#####
ويكمل في انه يفند موضوع الاموال الى ان يصل
واما الخمس فقد كان لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب من اولاد عبد المناف بالنص والاجماع الا انه اجتهد فذهب الى ان مناط الاستحقاق هو الفقر-----
ويصل الى التالي
ومنها منع متعه النكاح وهو ان يقول لامراه اتمتع بك كذا مده كذا
#####وجوزها مالك والشيعه#####
الى ان يصل وقد كان معترفا بشرعيه المتعتين في عهد النبي-ص- على ماروى عنه انه قال ثلاث كن على عهد رسول الله-ص- انا انهي عنهن واحرمهن وهي متعه النساء ومتعه الحج وحي على خير العمل
ويقول
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــواب
ان هذه مسائل اجتهـــــــــــــــــــــــــــــادية
فاقول انا الطالب313 هذا عمركم منع حق اهل البيت-ع- ويحرم مااحل الله وهي كلها اجتهاديه
لااله الا الله
والوثائق
=======================
اما علي ولي الله فهي ليست واجبه في الاذان
اما التقيه فالقران امر بها قال تعالى ----الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان وهاك هذا
المصدر: فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب الاكراه - ج16 - ص216
عن الحسن البصري--التقيه الى يوم القيامه
الوثيقة
====================
اما شتم فلا ولكن لعن فنعم والقران يلعن ايضا ---كم من قارئ للقران والقران يلعنه
========================
اما اللطم فلا فنحن اخذناه من عائشه وهاك الدليل
السيره النبويه لابن هشام
المتوفى سنه 183ه
حققها وضبطها وشرحها
مصطفى السقى وابراهيم الايبياري وعبدالحفيظ شلبي
دار احياء التراث العربي
بيروت _لبنان
وفاه النبي
2094
قال سمعت عائشه تقول مات رسول الله بين سحري ونحري وفي دولتي لم اظلم فيه احد فمن سفهي وحداثه سني ان رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه على وساده وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي
============================
ولماذا انا شيعي فالسبب هذا
هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483 والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي وتقديم غيره عليه
والوثيقه
لسان العرب
الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري
المجلد الثامن
ص189
في باب شيع
وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين
وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم والوثائق
والنبي قال --اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ونحن نتمسك بهما
غباء وهابي مكرر - اسئله حول عقائد الشيعة -
..
العرض العادي
