حب النظر للرجال و عائشة بين فرض الحجاب و آية غض البصر
بتاريخ : 23-07-2012 الساعة : 11:50 PM
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
عن تفسير سورة النور
وكتب عمر رضي الله عنه إلى أهل الكوفة :(علموا نساءكم سورة النور).
وقالت عائشة رضي الله عنها :
(لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل).
892 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن ابن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن
قوله : ( في أيام منى ) يعني الثلاثة بعد يوم النحر ، وهي أيام التشريق .
ففيه أن هذه الأيام داخلة في أيام العيد ، وحكمه جار عليه في كثير من الأحكام
لجواز التضحية وتحريم الصوم واستحباب التكبير وغير ذلك .
( أين هو استحباب نظر المرأة الى الرجال الغرباء و هم يرقصون ؟ )
- ص 489 - قولها : ( رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية )
وفي الرواية الأخرى ( يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ،
( فهل فيه يستحب نظر المرأة الى الرجال الغرباء ؟ )
ويلتحق به في ما معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وأنواع البر
وفيه جواز نظر النساء إلى لعب الرجال من غير نظر إلى نفس البدن .
( إذن الى ماذا وقفت عائشة بالساعات تنظر ؟!! )
وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا : أصحهما تحريمه لقوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة وأم حبيبة : ( احتجبا عنه ) أي عن ابن أم مكتوم فقالتا : إنه أعمى لا يبصرنا فقال - صلى الله عليه وسلم : ( أفعمياوان أنتما أليس تبصرانه ) ؟ وهو حديث حسن رواه الترمذي وغيره وقال : هو حديث حسن ،
( حتى الرجل الأعمى لا يستحب النظر إليه !!!
يعني لو كانت عائشة واقفة تنظر الى رجال عميان لا يحق لها ذلك ؟
أنه ليس فيه أنها نظرت إلى وجوههم وأبدانهم ، وإنما نظرت لعبهم وحرابهم ،
ولا يلزم من ذلك تعمد النظر إلى البدن وإن وقع النظر بلا قصد صرفته في الحال .
( و ما أدراك يا نووي ؟!!!
هل كنت هناك تراقبها و تراقب نظراتها و على ماذا يقع نظرها ؟!
و حللته أهو بقصد و تعمد أو لا !!! و ان تعمدت صرفته !!!!
والثاني : لعل هذا كان قبل نزول الآية في تحريم النظر ، وأنها كانت صغيرة قبل بلوغها ، فلم تكن مكلفة على قول من يقول : إن للصغير المراهق النظر والله أعلم . وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرأفة والرحمة وحسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم
قولها : ( وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ) معناه : أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها ولا تمل ذلك إلا بعذر من تطويل .
كيف يكون قبل التحريم و قد نزلت آيات الحجاب قبل ذلك يا نووي ؟!
فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري أن المراد بآية الحجاب في بعض روايات أسباب النزول الآية المشار إليها في السؤال وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الأحزاب:59].
وذكر في موضع آخر أن للعلماء ثلاثة أقوال في السنة التي فرض فيها الحجاب على النساء، هل هي السنة الثالثة أم الرابعة أم الخامسة للهجرة، ورجح هناك أن الحجاب نزل في السنة الرابعة هجرية.
أما قوله بأنها سفيهة و قبل البلوغ فهذه لا تصح أيضا
لكن تقدم ما يعكر عليه وأن في بعض طرقه أن ذلك بعد قدوم وفد الحبشة وأن قدومهم كان سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة ، فكانت بالغة ، وكان ذلك بعد الحجاب ، وحجة من منع حديث أم سلمة الحديث المشهور أفعمياوان أنتما وهو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنها وإسناده قوي
طبعا لا يملكون عذرا آخر غير انها سفيهة قليلة عقل و عديمة فهم و كل وقتها كان في النوم و اللعب و اللهو و السفاهة و الصفاقة و الغيرة حتى توفي عنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
يعني لا أدري كيف لقبوها بالفقيهة الأولى التي يأخذون كل دينهم عنها ( سفيهة لا تفهم في حياتها غير اللعب و اللهو و النوم ؟! )
أعتقد بأنهم بين أمرين
فإما انها عالمة فقيهة أخذت كل العلوم بتربيتها في بيت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و إما انها سفيهة عبيطة لا تفقه من الدين شيئا لأنها دائما حديثة السن !
اختي احزان الشيعة
عائشة كانت طائشة صغيرة في السن و كبيرة
و هي بعيدة كل البعد عن التفقه في احكام الدين و شرائعه و قد اثبتِ ذلك بحجج قوية
و انا لا اكاد استوعب كيف يقبل المخالفون ان ينسبوا احاديث و مواقف مكذوبة على الرسول صلى الله عليه واله و سلم امثال مشاهدته رقص الاحباش مع عائشة
و العياذ بالله و يعدونها منقبة له
فقد رأيت بام عيني في برنامج (لو كان بيننا ) يذكرون القصة المشينة هذه و يقولون هذه القصة مصداق للطف المعاشرة التي يبديها الرسول لازواجه!!
بل يعدونها ايظا تشجيع من الرسول للـactivities كما يقولون
و لا اعلم هل يقصدون بهذه الـactivitiesالرقص ؟! بالتاكيد نعم!!
عائشة كانت طائشة صغيرة في السن و كبيرة
و هي بعيدة كل البعد عن التفقه في احكام الدين و شرائعه و قد اثبتِ ذلك بحجج قوية
و انا لا اكاد استوعب كيف يقبل المخالفون ان ينسبوا احاديث و مواقف مكذوبة على الرسول صلى الله عليه واله و سلم امثال مشاهدته رقص الاحباش مع عائشة
و العياذ بالله و يعدونها منقبة له
فقد رأيت بام عيني في برنامج (لو كان بيننا ) يذكرون القصة المشينة هذه و يقولون هذه القصة مصداق للطف المعاشرة التي يبديها الرسول لازواجه!!
بل يعدونها ايظا تشجيع من الرسول للـactivities كما يقولون
و لا اعلم هل يقصدون بهذه الـactivitiesالرقص ؟! بالتاكيد نعم!!
حياكم الله عزيزتي شاعرة الحسين عليه السلام
أحسنتم هذا هو منطقهم
هم يرون الرواية من جانبين و هما في مصلحة عائشة طبعا
الجانب الأول انها رواية تكشف ملاعبة و ملاطفة و معاشرة و محبة عائشة
و الجانب الثاني توضح غنج عائشة و سفهها و حداثة سنها و غيرتها
فقط
هذا ما يدرسه أبناء العامة في التربية الإسلامية
لهذا يجب ان نعذرهم لجهلهم بالنبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم
و ليس لهم علم حتى بالدين
لأن علمهم كله مرتبط بعائشة و غيرتها و سفهها !
زوجة لا تغض بصرها عن الرجال الأجانب، مع العلم أنها منتقبة، فما هي الإساءة التي تقدمها للنقاب والمنتقبات بعدم غض بصرها عن الرجال الأجانب؟ فالكثير من ضعاف الإيمان سيقولون هذه امرأة منتقبة ولا تغض بصرها، وبالتالي: أليست تسيء إلى النقاب وهي غافلة؟.
أرجو التوضيح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أمر الله النساء بغض أبصارهن عن الرجال، فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ {النور:31}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: فقوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن.
أي: عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن، ولهذا ذهب
كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر
إلى الرجال الأجانب بشهوة، ولا بغير شهوة ـ أصلاً.
واحتج كثير منهم: بما رواه أبو داود والترمذي ـ من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدث ـ أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه، فقلت يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وذهب آخرون من العلماء: إلى جواز نظرهن إلى الأجانب بغير شهوة، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد، وعائشة ـ أم المؤمنين ـ تنظر إليهم من ورائه، وهو يسترها منهم حتى ملت ورجعت. انتهى من تفسير ابن كثير
وخلاصة الحكم: أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة بالاتفاق، وأما النظر لغير شهوة فهو محل خلاف، والأولى تركه ـ أيضاً ـ إلا لحاجة.
وعليه؛ فإن كان نظر هذه المرأة للرجال مصحوباً بالشهوة، فإنه يكون محرماً بلا خلاف، أما إن خلا عن الشهوة فهو محل خلاف، والأولى تركه، لأنه ذريعة للفتنة بالرجال، مع التنبيه على أن الزوجة إذا أمرها زوجها بغض البصر عن الرجال، فإن الوجوب يزداد في حقها، لأن طاعة الزوج واجبة في المعروف، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 130355
والله أعلم
فتوى ثانية
أنا بنت ملتزمة والحمد لله، لكني أحببت ممثلا لأني كنت أراه في مسلسل لكن غصبا عني. فهل لو دعوت الله أن يهديه وأتزوجه يستجاب لي، لأن هناك ممثلين كثر تاب الله عليهم وأصبحوا من الصالحين، وأنا عندي ثلاثون عاما ولا يتقدم لي أحد، وعندي روماتويد وأريد أن أتزوج. فادع لي وأجبني إجابة مفصلة يرضى عنك الله، وأنا كل يوم على النت أفتحه لأرى هذا الممثل في المسلسل ولو دخل علي أحد أغلقه بسرعة. فهل هذا حرام ويعتبر من الذنوب السرية لأني لا أريد أن أتزوج إلا هو، مع العلم أني لا أسمع المسلسلات والأفلام لكني أسمع هذا المسلسل لأنه فيه وأود أن أراه؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فاعلمي أولا أنه قد اتفق الفقهاء على أنه يحرم على المرأة النظر إلى الرجل الأجنبي بشهوة. والنظر إلى الصورة قد يكون أشد خطرا، وذلك لما يحصل من التجميل والتحسين للشخص من أجل الصورة، وراجعي الفتوى رقم: 7997.
وانظري كيف تلاعب الشيطان بك فساقك من مجرد نظرة في مسلسل إلى أن تعلق قلبك بهذا الممثل، وأصبحت تختلسين النظر إليه في المسلسل، وهذا أمر محرم،
واعلمي أنه لا حرج عليك في أن تعرضي أمر زواجك على من ترغبين فيه من أهل الدين والخلق، بشرط أن تراعي الحشمة والأدب في ذلك كما أوضحنا بالفتوى رقم: 18430. ويمكنك أن تستعيني ببعض الصالحات الموثوق بهن من صديقاتك في البحث عن الزوج الصالح.
ولمعرفة ما يتعلق بمشاهدة المسلسلات عموما راجعي الفتوى رقم: 127577 .
والله أعلم.
/////////////////
النظر الى الرجال و الأجانب منهم حرام على المرأة و لكنهم حللوه من أجل عائشة الطائشة
بحجة صغر سنها الذي لا يكبر طيب
و ما أدراكم ان كانت نظراتها لم تكن بشهوة أو لا و هي كانت تطيل النظر ؟!
ألا يمكن للمراهقة حديثة السن ان تعجب براقص منهم و تفتتن بمواهبه في الإستعراض كما يحصل من كل المراهقات في مثل عمرها السقيم ؟!
فكيف حللوا ذلك لعائشة فقط فهل هي معصومة .
طبعا لا
و إلا لما رموها بالفاحشة و أقر علماءهم كالألباني أنها يمكن وقوع الفاحشة منها !!
في قصة الافك و التي في تلك الفترة كانت عائشة حديثة السن و مع ذلك لم يرحمها الصحابة و تكلموا فيها و رموها بالافك كما تزعم هي في الصحاح !
هكذا هم و هكذا يفتون دائما حرام الله حلال لعائشة !
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 24-07-2012 الساعة 01:13 PM.
نسيت إضافة هذه الفتوى يا كثر فتاواهم و لكن لا تجد لها تطبيقا
يحرمون النظر الى محاضرة على شريط فيديو !!
و لكنهم أحلوا تلذذ عائشة بالنظر الى الراقصين و اللاعبين مباشرة !!
و لكن ما علاقة النظر لمحاضرة أسلامية بفعل عائشة ؟
عائشة كانت واقفة دون ملل تناظر رجال في أكمل وسامة
يرقصون و يقفزون و يستعرضون حركات الحرب !
أين الشرعية في ذلك ؟!
ما حكم رفع فيديو للعلوم الشرعية إذا كانت تشاهده امرأة أقصد من حيث النظر إلى الرجال؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان المراد برفع الفديوالمذكور ما يتعلق بتشغيله ليشاهد،
فإنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة بالاتفاق، بل يحرم عليها ذلك.
أما النظر إليهم بغير شهوة فمختلف فيه، والراجح جوازه خصوصاً فيما دعت الحاجة إليه، ومن هذا النوع استفادة المرأة من أشرطة الشيوخ المصورة بالفيديو، ومع ذلك فلعل الأفضل لها أن تغض بصرها حال هذه الاستفادة، وتكتفي بمجرد الاستماع بعداً عن مواطن الشبه، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم : 7997.
وفي الصحيحين من حديث عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي أسأمه، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو.
جاء في فتح الباري: قال عياض: وفيه جواز نظر النساء إلى فعل الرجال الأجانب لأنه إنما يكره لهن النظر إلى المحاسن والاستلذاذ بذلك.
ومن تراجم البخاري عليه باب: نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة.
وقال النووي: أما النظر بشهوة وعند خشية الفتنة فحرام اتفاقاً. انتهى.
وإن كان المراد بالرفع شيئا آخر فيرجى بيانه.
والله أعلم.
أي رجل يقبل ان تخرج زوجته لمراقبة الرجال الغرباء ؟
مهما كانت نظراتها .. بشهوة.. بعدمها .. بإعجاب ..
أو حتى لو نظرة عادية
هل يرضى اي رجل من الوهابية ان تقف زوجته في السوق مثلا
و تنظر الى الرجال يمنة و شمالا نظرة عادية ما فيها شهوة ؟
فتوى أخرى
السلام عليكم،
لقد استشرتكم فى مشكلتى مع زوجتى فى السؤال رقم 1430 ، ولكنى لم أجد حلا لهذه المشكلة، أفيدونى ماذا أفعل.
و شكرا
أما بخصوص ما ذكرته من موضوع النظر : فإذا كنت قد نصحت زوجتك بما فيه الكفاية ، ولكنها لم تغير من سلوكها ، فأرجو أن تتكرم بسؤالها مرةً أخرى عن الأسباب المؤدية إلى ذلك ؛ لاحتمال أن يكون هناك شيءٌ من التقصير من جهتك -وإن كان هذا غير مبرر لهذا التصرف المحرم- إلا أنه من باب ٍ أخر فهو الدواء الكي ، فاسألها عن هذا ، ثم ما هي المتعة التي تحصل عليها من النظر المحرم ؟ وهل هذه المتعة تساوي العقوبة التي أعدها الله للناظرين للحرام في الآخرة ؟ حيث ورد الوعيد بأن من ملأ عينه مما حرم الله ملأ الله عينه من جمر جهنم يوم القيامة؟
وهناك علاجٌ أخير ما كنت أود فعلاً أن أذكره ولكن لعله أن يكون هو الأنفع إن شاء الله ، ألا وهو عدم خروجها من المنزل مطلقاً حتى تقلع عن هذه المعصية ، ولو استمر الأمر لسنوات ، وعرِّفها بأن هذا المنع بسبب هذه المعصية ، ولا تخرجها إلا بعد فترة طويلة تشعر خلالها أنها فعلاً قد حرمت بما فيه الكفاية ، مع دعواتي لكم بالتوفيق والسداد http://www.islamweb.net/consult/inde...etails&id=2639
فلماذا نسبتم ذلك لفعل الحرام و تلك المعصية الى خير الأنام بقولكم
أنه يعرض زوجته الحسناء البلهاء على الرجال
تتفرج عليهم و على أجسادهم المرنة و عضلاتهم المفتولة ؟!
و لماذا ترضون ذلك على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ان يستعرض زوجته على الرجال تناظرهم و هي حديثة السن عبيطة
وهي لا تفقه شيئا في الدين ولا تقرا شيئا من القرآن بدل ان يعظها و يفقهها في الدين و يعلمها التشريع !
فإن كانت هذه اجتماعات عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بين مشاهدة الراقصين و سماع الأغاني و المطربين و الجلوس مع ضاربات الدف و المزامير
و القيام بمسابقات الجري بين الحين و الحين
و الخروج دون إذن الزوج للتجسس وغيره
فماذا تعلمت عائشة عن الدين و ماذا تفقهت من إمام الأنبياء و المرسلين ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 24-07-2012 الساعة 02:33 PM.
تعامل الزوج مع الزوجة التي تتحادث مع الرجال الأجانب وتنظر إليهم
زوجتي طيبة ولكني أراها تشعر بالسعادة عندما تبادل الرجال بالنظرات.. أرجو المشورة
زوجتي طيبة للغاية وأجد فيها مميزات كثيرة جدا، فهي مطيعة وتسمع الكلام كثيرا، ولكن ألاحظها أنها تكون سعيدة عند نظر الرجال إليها وهي معي، تكون سعيدة وتبادل النظرات معهم، وأنا لم أقصر مطلقا معها نهائيا، فكيف أتصرف خصوصا وأني لا أريد أن أهدم منزلي؟
وبخصوص ما ورد برسالتك من أن زوجتك طيبة للغاية وتجد فيها مميزات كثيرة، ولكنك تلاحظ أنها تكون سعيدة عند نظر الرجال إليها وهي تكون معك، وكذلك أيضًا تكون سعيدة عند تبادل النظرات معهم، رغم أنك لم تقصر معها مطلقًا في شيء، وتسأل كيف تتصرف معها خصوصًا وأنك لا تريد هدم منزلك؟
هذه المشكلة التي تعاني منها، فالذي يبدو أن زوجتك تعاني من نقص داخلي منذ صغرهاوتحاول من خلال هذه النظرات المتبادلة أن تُشبع هذا النقص الذي يوجد لديها، لأن هذه التصرفات غير المشروعة تنم حقيقة عن شيء غير طبيعي في النفس البشرية، فالإنسان عندما يكون شاعرًا بالحرمان فترة من الزمن ثم يجد أن هناك نوعًا من الثناء عليه فإنه أحيانًا ينتفخ ويتضخم، ويشعر أنه كما لو كان يستعيد توازنه وكما لو كان يثبت وجوده.
كذلك أيضًا بعض الأفراد سواء كان رجلاً أو امرأة عندما يرى أنه محل اهتمام من الآخرين فإنه يشعر بنوع من الانتشاء ونوع من الزهو والافتخار وإشباع الذات، فيبدو أن زوجتك كانت تعاني من نقص في صغرها من حرمان من بعض الأشياء، ثم بعد وجدت هذا النظر المتكرر إليها من الناس يُشبع هذا الحرمان ويشعرها بأنها مهمة وأن الناس ينظرون إليها قطعًا لا ينظرون إليها إلا إذا كانت محل لفت نظرهم، وإذا كانت محل تقدير واهتمام، وبذلك تنتشي وتنسى في زحمة هذا الفكر المريض الذي يسيطر عليها أن هذا الأمر لا يجوز شرعًا، وأنه يؤدي أو يؤثر في علاقتها مع زوجها أو يسبب ألمًا له.
و عائشة كانت تسر كثيرا بوقوفها متفرجة على لعب اللاعبين !!
فهل كانت تعاني من نقص و حرمان و عدم اهتمام !
وهل اهتمامها هذا بالرجال الراقصين يعتبر شئ غير طبيعي !
حب النظر للرجال و عائشة بين فرض الحجاب و آية غض البصر
أن 
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن 
العرض العادي
