[يـــارسول الله]

تزامنا مع افراحنا بعيد الغدير الاغر

وأستذكارا لافراح النبي واهل بيته .....كان موضوعنا هذا عن زواج النور من النور.

مما لاشك فيه وروده عدة امور بخصوص تزويج فاطمة لعلي (عليهما السلام).

1. ان ابا بكر وعمر وغيرهم من كبار الصحابة

قد خطبوا فاطمة مقدمين بين يدي خطبتهم فضائلهم وسوابقهم .... كما ان عليا (ع) خطبها .


2. ان النبي (ص) أعرض ولم يقل شيئا (رفض) خطبة ابي بكر وعمر وغيرهما ....... وقبل ورضي ووافق على خطبة علي (ع).


3. ان رفض النبي (ص) خطبة القوم وقبوله خطبة علي (ع) كان بأمر ألهي وبتصريح رباني.

فيصح ان نقول ان الله العزيز الحكيم رفض تزويج ابي بكر وعمر وغيرهما لفاطمة وقبل ورضي بخطبة علي لفاطمة .

وهنا يتبادر للذهن السؤال عن العلة في ذلك.

لأن الله العزيز الحكيم أنما يقبل ويرفض بسبب ولحكمة .

فما هو سبب الترجيح الالهي لعلي (ع) على ابي بكر وعمر وغيرهما؟

ومن البديهي ان السبب المرجح لعلي (ع) على غيره لم يكن ظاهرا والا لما تسائلنا عنه .

فـ (الظاهر) هو ان الجميع لهم (القدم في الاسلام الهجرة العبادات الظاهرية)

والجميع كان هدفهم (الظاهر) من التزويج هو (الكرامة والقرب الالهي)

ونحن نبحث عن الأجابة وجدنا حالة مشابهة لهذه الحالة وفيها الاجابة المطلوبة.

وهي قصة قربان ولدي آدم (ع)

المعلوم ان ولدي آدم قدما قربانا .

والغاية (الظاهرة) من وراء فعليهما هي الكرامة والقرب الالهي .

والاثنين طلبا القبول وقدما له مستلزماته (الظاهرية).

والامر في القبول والرفض كان لله تعالى فتقبل احد القربانين ورفض الآخر

وكما قالنا ان هذا القبول والرفض كانا لحكمة ومن جراء سبب فما هو؟

قال تعالى:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ

قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة : 27]


هذه الاية الكريمة تعطينا حقيقة الامر في قبول الاعمال والقربات ورفضها وهي : التقوى.

والتقوى ... لايكتفى فيها بظواهر الامور والعبادات الخارجية بل تتعدى الى القلوب والانفس .

ومن خلال الاية نعرف عندها الترجيح بين علي (ع)من جانب وبين ابي بكر وعمر وغيرهما من جانب آخر.

وما هو ملاكه وحقيقته وهو : ان تقوى علي (قلبه ونفسه) هي التي رجحته على الآخرين وكيف لا وهو (ع) أتقى الاتقياء

ونفسه (ع) نفس رسول الله(ص) وان كان هذا مؤشرا لمقامه بالدنيا (ع) فما بالكم بمقامه بالآخرة حيث ان الدنيا مزرعة الاخرة.


هنيئا لأتباع علي(ع) أعياد الغدير

[الحسن الزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم كثيرا , أيضا أيها الأخ الغالي يتبادر الى الذهن سؤال مهم جدا ... أليس (الكائنات الغريبه وهم الوهابيه) يتبجحون دائما في خصوص تزويج أم كلثوم من عمر؟ ويستدلون ان في التزويج محبه بينهم هذا على فرض التسليم طبعا بحصول الزواج....
طيب سؤال الى الوهابيه بما ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ردهم , أليس الأولى ان تقولوا انه يكرهكم , بما انكم تحكمون ان الزواج يدل على المحبه بينهم ........

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن الزكي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا , أيضا أيها الأخ الغالي يتبادر الى الذهن سؤال مهم جدا ... أليس (الكائنات الغريبه وهم الوهابيه) يتبجحون دائما في خصوص تزويج أم كلثوم من عمر؟ ويستدلون ان في التزويج محبه بينهم هذا على فرض التسليم طبعا بحصول الزواج.... طيب سؤال الى الوهابيه بما ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ردهم , أليس الأولى ان تقولوا انه يكرهكم , بما انكم تحكمون ان الزواج يدل على المحبه بينهم ........

أحسنتم اخي الكريم
ويؤيد ماذكرتم ان عليا كان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
كما دلت الروايات الصحيحة على ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .... فالنبي قد تزوج عويش وهي ذات ست من السنين كما يقولون فكيف يقول عن الزهراء بانها صغيره حينما اراد ان يخطبها ابو بكر وعمر كسر الله ضلوعهم وخاصه وهم يعتقدون بانها كانت قريبه من 12 عام ؟!!!
ولكن تحليلك جيد , فليتعض اهل الخلاف

والسلام عليكم

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا .... فالنبي قد تزوج عويش وهي ذات ست من السنين كما يقولون فكيف يقول عن الزهراء بانها صغيره حينما اراد ان يخطبها ابو بكر وعمر كسر الله ضلوعهم وخاصه وهم يعتقدون بانها كانت قريبه من 12 عام ؟!!! ولكن تحليلك جيد , فليتعض اهل الخلاف والسلام عليكم

أشكر لكم مروركم العطر سيدي الكريم

ياسيدي منذ الأزل أختار الله تعالى الزهراء (ع) لتكون واسطة لأمضاء المشروع الآلهي للأصلاح

ولذلك جعلها الامتداد الوحيد لخاتم الرسالات صلوات الله عليه وآله

ولآجل خروج هذا المشروع الى النور باسباب طبيعية

كان لابد ان يكون للزهراء كفوء

لمشاطرتها بأداء هذا الدور المهم في هذا المشروع الآلهي الأعظم

فلم يكن الكفوء الا علي (النور والتقوى والأيمان)

ويأبى الله ان يتم نوره الا من خلال (علي وفاطمة) وليس من غيرهما

والحمد كل الحمد لله على أصطفائه