[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين


في برنامج نور على الدرب سال احدهم :
ما معنى الله الصمد ؟
فاجاب شيخهم ابن باز بكل ثقة :

( الصمد فسر بمعنيين عند العلماء، أحدهما أنه لا جوف له ، المصمد الذي لا جوف له ، ليس من جنس المخلوقين ، المخلوق له جوف يأكل ويشرب ويطعم ، والله لا جوف له مصمد )


مصمد غير مجوف !!!
اذا كان رب ابن باز مصمد يعني مو ( بوري )
لان ( البوري ) مجوف .. اذن كيف سيكون ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليحدثوا عن الشاب الامرد ولا حرج عندهم
أحسنتم عزيزي القناص

[الشيخ الهاد]

هههه
أحسنتم مولاي الغالي ..
في الحقيقة ، ابن الباز وهكذا كل أتباع ابن تيمية ، حشوية ؛ أي ليس لهم في المعقول من شيء؛ فهم يحرمون دراسة الفلسفة والمنطق والكلام بضرس قاطع ، فليس عندهم سوى كتب اللغة والحديث..
وما قاله ابن الباز ساذج جداً جداً؛ إذ المقصود بالصمد كما قال علماؤنا وكذلك الأشاعرة والمعتزلة ، وهو أحد الوجوه الراجحة جداً في تفسيره كما ورد في سورة التوحيد المقدسة، وهي أقدس سور القرآن على الإطلاق ..
أنّ معنى الصمد هو نفس معنى الأحد..
ومعنى الأحد، هو أنّ ذات الله تعالى بسيطة ..

ومعنى الذات البسيطة أنها غير مركبة من شيء وشيء، كالإنسان (=حيوان + ناطق) ..
ضرورة أنّ أي مركب، لا يكون مركباً إلاّ إذا تخللته فراغات (بوري كما أسميته أنت مولاي)، وإلا لما كان مركبا..

فذات المركب في حاجة دائمة لغيرها مما يلائمها ، والابتعاد عما ينافرها، حتى تبقى، وإلا تلاشت وانعدمت، كالإناء الملحوم بعد كسره، فإنه لا يقاوم من دون عناية؛ فمركبية الإنسان تحتاج للدوام إلى صاحبة وإلى ولد وإلى طعام وإلى حمل وإلى نكاح وإلى إفراغ شهوة وإلى دفء في البرد ، وبرد في الحر وهكذا ، ولا أقل من كفؤء يوفر هذه الأشياء..

وهنا سؤال: إذن لماذا لم يكتف القرآن بقوله: أحد ، فما فائدة العطف بالصمد، إذا كان لهما نفس المعنى؟!!!!

الجواب : لدفع الإلتباس مع مفهوم الواحد ؛ فالله تعالى لم يقل: قل هو الله واحد ، بل أحد ، فدفعاً لتفسير الأحد بالواحد ، عطف عليه بالصمد (غير المركب الذي تتخلله فراغات، تستدعي الاحتياج إلى الغير، كما في احتياج الإنسان إلى صاحبة وولد وطعام وظرف مناسب وكفؤء يهيء له هذه الأمور)

سؤال : ما الفرق بين الواحد والأحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب:
الأحد : الذات البسيطة غير المركبة ، وقد اتضح المعنى ..
الواحد: الذات المطلقة التي لا ثاني لها، وهو ما يرشد إليه قوله تعالى (إلا الله لفسدتا)

لذلك ففي علوم العقيدة والكلام هناك عنوانان يبحثهما العلماء: أحدهما : الأحديّة . والثاني : الواحديّة .

وأفضل ما عند ابن الباز في تفسير الصمد هو أنه ليس بوري كما تفضلتم ؛ فقس مستوى عقله، وسذاجة فهمه، بما نقلناه عن العلماء سنة وشيعة ، والمصيبة أنهم يريدون منا أن نكون وهابية سلفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بوركتم يا مولاي موضوع في الصميم .

[القناص الاول]

اللهم صل على محمد وال محمد
بوركت سيدي الكريم
نورت عقلي وايقضت فهمي عن امور قد غفلت عنها ومنك فهمتها .

سيدي الكريم ، اضف الى ما نوهت عنه جنابك الكريم بشأن ( بورية ) ابن باز وسذاجته قوله هذا :
( المخلوق له جوف يأكل ويشرب ويطعم )
وهنا كأنه يجزم ( ببورية ) كل مخلوق جاهلا ان الكثير من المخلوقات لا جوف لها ، وعجبي على عقول اتباعهم ( البورية ) كيف يطيعون هكذا عقول فارغة ( بوري )
ولكن لا غرابة فعقولهم من النوع الصلب جدا ( بوري ستانليس ستيل )

عذرا ، فقد تكررت الـ ( البورية ) للضرورة

[الشيخ الهاد]

هههه
أحسنتم مولاي كثيراً ..
استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ، حسبك أن الله تعالى عندهم له وفرة ونعلين وووو ، تعالى الله عما يصفون

[القناص الاول]

يرفع
ويصفع