[أبواسد البغدادي]

اللهم على محمد وآل محمد
ملاحظة (1) // الى الذين لايحبون الشيخ الحبيب وقد يتحسسون من ذكره والذي لاول مرة اذكره في( احد مواضيعي) ؟
نذكرهم بان المنتدى الموقر قام باستضافته من قبل الاخ الفاضل ( نجف الخير ) وايضا بين سبب الاستضافة بموضوع منفصل . وعليه فاي نقاش خارج الموضوع سوف لن ارد عليه وايضا اخوكم ابو اسد ليس من اتباع الشيخ الحبيب ولا من مؤيديه او مناصريه ؟ بل متابع لقناته ولقنات الشيخ حسن الله ياري ومستفيد من بحوثهم وعلومهم حالهم حال اي عالم ....
ملاحظة (2) الله يشهد لم ادرج ارقام الهواتف واسماء المكاتب الا تعزيزا وتعضيدا لموضوعي وليس لي اي غاية اخرى ...
ملاحظة (3) من كان يشاهد القناتين ووجد ان غير العراق من الدول العربية فيها مركز للتبرع فاليخبرني حتى احذف الموضوع من اساسه ...
ملاحظة (4) موضوعي ليس سياسي لاني امقت السياسة ولا احترمها وسنتجاهل الردود السياسية ... فقط نريد ان نفهم سبب اختيار شيعة العراق لهذا الامر

واقول ...

لوتابعت القناتين (قناة اهل البيت ) وقناة ( صوت العترة ) لوجدتهم يناشجدون المؤمنين الموالين في جميع انحاء العالم للتبرع واغاثة قناتيهم من ان يتم اغلاقهما ..

والذي لفت انتباهي انه فقط دولتين غربيتين يتم التبرع من خلالها و ان الدولة الوحيدة التي من خلالها يتم التبرع هي( العراق حصرا )
من فتح مكاتب , وهيئات , ومواكب , وارقام تليفونات للاحوة الموالين , وتحويل ارصدة على ارقام الشبكات العراقية / زين / آسيا سيل / كورك ...!!

فلماذا لانجد دول عربية او اسلامية شيعية اخرى غير العراق تتحمل مثل هذه المسؤلية او تفتح مكاتب للتبرع على غرار العراق ؟؟
وهنا نسال هذه الدول ونستثني فقط وفقط ( شيعة السعودية ) لاننا نعرف مدى الصعوبات التي يوجهونها اخوتنا الشيعة هناك وكان الله بعونهم اؤلئك الابطال ..

ولكن نسال ... لماذا لانجد تلك المكاتب في الكويت في جنوب لبنان في ايران ؟؟
لماذا نجد الشيخان وغيرهم دائما يناشدون شيعة العراق رغم ان العالم كله يعرف الاوضاع الصعبة في العراق وماجرى وما يجري الى الساعة على شيعة العراق الصابرين !!
هل لان في العراق ديمقراطية .....؟
اليس دولة الكويت متقدمة على العراق في مسالة الديمقراطية ؟
اليست دولة ايران اسلامية بحتة ولاداعي لذكر الديمقراطية الدخيلة المقيتة عليها لان الحرية في المفهوم الاسلامي يفوق تظرة الغرب في تفسيرها ؟
اليست لبنان ديمقراطية تعددية وجنوب لبنان بالتالي يتمتع بتلك الروح والحرية ؟

هل لان شيعة العراق يمتازون بامور عن غيرهم ؟؟

ام هم شيعة ( آل سفيان !!! ) نعم شيعة آل سفيان كماقال احدهم ؟
قبل 12 عام تقريبا جاء وفد لبناني لزيارة العتبات المقدسة في العراق فقال احدهم بعد التعارف وهو يفتخر بانتصارت ( ؟؟؟ ) هناك في الجنوب ..
قال شيعة لبنان هم شيعة علي عليه السلام
وشيعة ايران هم شيعة الحسين عليه السلام
وشيعة العراق ؟ هم شيعة آل سفيان .........( شكرا لك اخي ممنون منك ).... انتهى

واليكم كمثال القائمة باسماء المكاتب واسماء اصحاب الارقام الذين يتم التحويل اليهم والتبرع

اولا ( قناة اهل البيت )

· مكتب الكاظمية المقدسة على الرقم ( 07817600611)
· مكتب الكاظمية المشرفة /قرب الشاشة / في بناية مجمع الشاشة للعقار – قرب طابو الكاظمية
· مكتب النجف الاشرف على الرقم ( 0770293214)
· مكتب كربلاء المقدسة على الرقم ( 07823099225)
· مكتب البصرة على الرقم ( 07707290778)
· العمارة / قطاع 284 على الرقم ( 07707290784)

ثانيا (قناة صوت العترة)
· هيئة الكاظمية – شارع النواب /موكب الرسول الاعظم للشيرازية
· هيئة الكاظمية / ابو حسين على الرقم ( 07803229429)
· هيئة الكاظمية / محمد الكاظمية على الرقم ( 07505150601)
· مركز انصار الزهراء للتبرع / كربرلاء المقدسة خلف مجمع سفير الحسين (ع)
· كربلاء المقدسة / ابو مصطفى ( 0770265154)
· كربلاء النقدسة / ابو حيدر ( 07801005899)
· اضافة الى طرق اخرى بتحويل رصيد ( الكرت ) على الارقام للمشتركين في الشبكات ( آسيا سيل / زين / كورك )

سؤال //
1- مالنا لانجد نفسا او حسا للدول العربية والاسلامية غير العراق ؟؟
2- لماذا يتوسم ويلوذ الشيخان واغيرهم بشيعة العراق دون غيرهم ؟؟

ممنون منكم

[عصر الشيعة]

مولانا ابو اسد الطيب حياك الله


للاسف الشيخ حسن باري لا اعرفه ولم اتابعه

اما ياسر الحبيب اعتقد أنه لايوجد شيعي ولو كان طفل من جميع الاطياف الشيعية الا ويبرى من ائمة الكفر ابوبكر وعمر وعثمان وبني امية لكن ياسر الحبيب اراد الشهرة فقط و رفع شعار الجهور بالبراءة لهدف في نفس يعقوب وهو ان يقول انا الوحيد الذي اعادي ائمة الكفر والباقيين بتريين ولم يراعي شعور احد هو لو طرح منهجه بدون التعريض للاخرين وتكفيرهم وتسقيطهم وسبهم وشتمهم بابشع الالفاظ لكان خير له واعتقد اخي ابو اسد مذهب ال محمد ليس ملك لاي دولة هو يشمل كل مايدين بمذهب ال محمد صلوات الله وتعالى عليه

[مصطفى اسعد]

اعتقد والله العالم يا مولاي ابو اسد
ان شيعة العراق هم شيعة ال محمد قبل ان يكونوا شيعة اية الله فلان وشيعة سيد فلان

ولا داعي لذكر اسماء


اما الاخ الموالي العزيز مولانا عصر الشيعة فيا مولاي لو كان ما قلت صحيح
فانا اشهد لك انني وانا صغر اسمع امي وجدتي تلعنان عمر ولكن الموضوع الذي طراء ان الشيخ هوجم بشدة لانه جهرة بالبراءة وفي الوقت الذي كان يواجه الضجة المفتعلة من انصار عائشة
قام فلان واتهمه بالعمالة وانه يقبض من الاستخبارات مع انه لم يبداء مشروع التجديد في النفس الشيعية الا على منابر المساجد ثم مجلة المنبر ثم قناة فدك التي اغلقت بعد اسبوعين من فتحهاه اسبوعين فقط
فاي شهرة كان يطلبها
واي شهرة تجعله يعرض جنسيته التي سحبت منه وحياته التي نجاة بها من سجون ال الصباح هربا
وهاهو اليوم بدون جنسية ولا حتى جواز سفر ليس له ان يغادر لندن
وابناءه المساكين مثله
سحبت جنسيته منهم

فانت يا مولانا احكم وابصر منا
ولعمري ان من هاجمهم هاجمهم بدليل

[مجردرأي]

بسمه تعالى
:
العالم او الشيخ او المرجع كله يخضع لميزان الجرح والنعديل .ولا معصوم إلا المعصومين عليهم سلام الله -لا يسألون عن بينة -اما باقي البشر يؤخذ كلامهم و يرد ..و الاصل في كلام الشيخ ياسر او الخميني أو الخامنئي أو المرجع صداق الشيرازي أو غيره هو الحجة و البينة التي يحتج بها ..اما أن ننصب رجلا دون الحجة و نصدقه في كل ما قال ..فقد حذر الامام الصادق ع منه :



[ 13312 ] 4 - الصدوق في معاني الأخبار : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن خالد ، عن أخيه سفيان ( 1 ) بن خالد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إياك والرئاسة فما طلبها أحد إلا هلك " فقلت له : جعلت فداك ، قد هلكنا إذ ليس أحدنا ( 2 ) إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه ، فقال : " ليس حيث تذهب إليه ، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ، وتدعو الناس إليه ( 3 ) "

إياك أن تنصب رجلا دون الحجة ، فتصدقه في كل ما قال .

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن أيوب ، عن أبي عقيلة الصيرفي ( 1 ) قال : حدثنا كرام ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إياك والرئاسة وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قال : قلت : جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ( 2 ) فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة ، فتصدقه في كل ما قال .

[عصر الشيعة]

مولانا الطيب مصطفى اسعد

هناك عدة طرق للبراءة وليست السب والشتم لعل افضلها وانا جربتها وجعلتني احتقر كفار السقيفة اكثر واكثر هو العودة والابحار في تراث ال محمد صلوات الله وتعالى عليهم وقراءة كتبنا المهجورة التى تعب علمائنا على كتابتها ولاتجد من يقرائها هذه كافية لوحدها لتسقيط ائمة الكفر ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وعندما يتعرف الموالي على مقامات اهل البيت عليهم السلام التى لايبصرها اي عقل تلقائيا نفسه ستزداد بالبراءة من ائمة الكفر انا قلت رأيي في ياسر الحبيب لاني انفر السب والشتم والاحتقار والاستهزاء لانها ليست من اخلاق مدرسة ال محمد صلوات الله وتعالى عليهم

[مجردرأي]

لا يجوز تقبيح شرع الله لانه يخالف الهوى اللعن موجود في القرأن و في رواييات اهل البيت بل ان الله تعالى وصف فئات تنطبق على ابا بكر و عمر بالكلب و الحمار

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (5) سورة الجمعة

والصفات الذي وصفهم الله تعالى تنطبق على ابي بكر و عمر وباقي منافقي الصحابة


الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .


محمد بن يحيى العطار.قال النجاشي : " محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ،)

محمد بن الحسين بن ابي الخطاب . قال النجاشي: ( محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أبو جعفر الزيات
الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد : جليل من أ صحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ،
ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته)

أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي . أشهر من أن يذكر، كيف وهو من مشايخ الثقات ومن أصاحب الإجماع. قال النجاشي : ( أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد مولى السكون
أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا وأبا جعفر عليهما السلام ، وكان
عظيم المنزلة عندهما ..)
وقال الشيخ الطوسي: ( أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد مولى السكوني أبوجعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ( ثقة ) لقي الرضا عليه السلام ،وكان عظيم المنزلة عنده ، وروى عنه كتابا .)

داود بن سرحان . قال النجاشي : (داود بن سرحان العطار : كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله ..)

يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
..
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة
..
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة


اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 810 - 811
حدثني محمد بن قولويه ، والحسين بن الحسن بن بندار القمي ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثني إبراهيم بن مهزيار ، ومحمد بن عيسى ابن عبيد ، عن علي بن مهزيار ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وقد ذكر عنده أبو الخطاب : لعن الله أبا الخطاب ، ولعن أصحابه ، ولعن الشاكين في لعنه ، ولعن من قد وقف في ذلك وشك فيه . ثم قال : هذا أبو الغمر وجعفر بن واقد وهاشم بن أبي هاشم استأكلوا بنا الناس ، وصاروا دعاة يدعون الناس إلى ما دعى إليه أبو الخطاب ، لعنه الله ولعنهم معه ، ولعن من قبل ذلك منهم، يا علي؛ لا تتحرجن من لعنهم لعنهم الله فان الله قد لعنهم ، ثم قال ، قال رسول الله : من تأثم أن يلعن من لعنه الله فعليه لعنة الله .

إسناده صحيح
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 57
13 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت : أصلحك الله إنا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شئ إلا وعندنا فيه شئ مسطر وذلك مما أنعم الله به علينا بكم ، ثم يرد علينا الشئ الصغير ليس عندنا فيه شئ فينظر بعضنا إلى بعض ، وعندنا ما يشبهه فنقيس على أحسنه ؟ فقال : ومالكم وللقياس ؟ إنما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ، ثم قال : إذا جاء كم ما تعلمون ، فقولوا به وإن جاءكم ما لا تعلمون فها - وأهوى بيده إلى فيه - ثم قال : لعن الله أبا حنيفة كان يقول : قال علي وقلت أنا ، وقالت الصحابة وقلت ، ثم قال : أكنت تجلس إليه ؟ فقلت : لا ولكن هذا كلامه ، فقلت : أصلحك الله أتى رسول الله صلى الله عليه وآله الناس بما يكتفون به في عهده ؟ قال : نعم وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة ، فقلت : فضاع من ذلك شئ ؟ فقال : لا هو عند أهله .

الاسناد صحيح



سأل رجل من المخالفين

عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر: فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة،


فلما انصرف الناس قال له، رجل من خاصته: يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر! فقال: نعم، هما إماما أهل النار كما قال الله سبحانه: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وأما القاسطان فقد قال الله تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه، والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك، والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم الدين. [إحقاق الحق وإزهاق الباطل ج1 ص69-70]


عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ما كان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا وإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

قال العلامة المجلسي في المرآة ( حسن أو موثق ) ج26-ص215
ولا يقيد هذا الكلام إلا التقية لورود الروايات بذلك ..

[عصر الشيعة]

مجرد رأي تحياتي لك

القران الكريم واهل البيت عليهم السلام عندما يصفون اهل الكفر والنفاق لانهم يعرفونهم حق المعرفة معرفتهم هي معرفة الله لانهم هم علم الله و هم حجج الله اما غير المعصومين فما ادراهم بنفوس ونوايا غيرهم حتى يسبونهم ويشتمونهم واستشهادك ليس في محله

[عصر الشيعة]

عندما يستشهد ياسر الحبيب بالقران الكريم واهل البيت صلوات الله وتعالى عليهم في النيل من اعدائهم لان القران معصوم واهل البيت معصومين وقولهم هو قول الله وغيرهم مهما وصل لاعلى درجة فهو متعلم وليس عالم ولايعلم مافي صدور ونوايا من يهاجمهم من العلماء والمراجع وخطباء المنبر الحسيني لهذا قياسه خاطى جدا جدا

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

مولانا الطيب مصطفى اسعد هناك عدة طرق للبراءة وليست السب والشتم لعل افضلها وانا جربتها وجعلتني احتقر كفار السقيفة اكثر واكثر هو العودة والابحار في تراث ال محمد صلوات الله وتعالى عليهم وقراءة كتبنا المهجورة التى تعب علمائنا على كتابتها ولاتجد من يقرائها هذه كافية لوحدها لتسقيط ائمة الكفر ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وعندما يتعرف الموالي على مقامات اهل البيت عليهم السلام التى لايبصرها اي عقل تلقائيا نفسه ستزداد بالبراءة من ائمة الكفر انا قلت رأيي في ياسر الحبيب لاني انفر السب والشتم والاحتقار والاستهزاء لانها ليست من اخلاق مدرسة ال محمد صلوات الله وتعالى عليهم

حياك الله مولانا عصر الشيعة

اقول مولانا هل ترى انه شتم لا والله ما رأيته شتم ولا سب

هو يلعن هو يظهر البراءة من رموز الفساد والكفر

اما عن عودتك الى تراث اهل البيت فهم من يقولون بالبراءة
فهل الان اصبحوا اهل البيت يريدون الشهرة

مع ان الشيخ تحمل الاسائة له والتجريح والغلط والهرج والمرج عليه

اقتباس :

مجرد رأي تحياتي لك القران الكريم واهل البيت عليهم السلام عندما يصفون اهل الكفر والنفاق لانهم يعرفونهم حق المعرفة معرفتهم هي معرفة الله لانهم هم علم الله و هم حجج الله اما غير المعصومين فما ادراهم بنفوس ونوايا غيرهم حتى يسبونهم ويشتمونهم واستشهادك ليس في محله

اعود مرة اخرى واقول ان الشتم لم يرد منهم
ثم هذه النواية والاشياء

لو اخذنا فلان من الناس في جلسة خاصة ويهاجم الشعائر ويريد ان يطمر اصحابها في البالوعة

فهل هذا يراد به نية داخلية
لو جاء فلان واصدر فتوى بحرمة التعرض لعائشة ورموز اهل الخلاف والشقاق

فيا ترى على اي مستند ديني استند بهذه الفتوى
هل رفض اهل البيت البراءة ام حثوا عليها

[أبواسد البغدادي]

السلام عليكم

الاخوة الكرام بارك الله بكم ....

لاتخرجوا عن صلب الموضوع وكما نوهت في ملاحظاتي ؟

ليس موضوعنا حول شخص معين او تقييمه او نقده !

بل السؤال لموجه هو ( لماذا شيعة العراق يعول عليهم دوما دوما ) ؟؟

واعتقد في البداية اجاب اخ مصطفى اسعد عن السؤال الموجه مشكورا له بذلك

ممنون منكم