[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 327 - 328 - 329

(( .. وإن قيل إن الذين كانوا مع علي لم يمكنهم إلزام الناس بالبيعة له وجمعهم عليه ولا دفعهم عن قتاله فعجزوا عن ذلك قيل والذين كانوا مع عثمان لما حصر لم يمكنهم أيضا دفع القتال عنه
وإن قيل بل أصحاب علي فرطوا وتخاذلوا حتى عجزوا عن دفع القتال أو قهر الذين قاتلوه أو جمع النار عليه قيل والذين كانوا مع عثمان فرطوا وتخاذلوا حتى تمكن منه أولئك ثم دعوى المدعى الإجماع على قتل عثمان مع ظهور الإنكار من جماهير الأمة له وقيامهم في الانتصار له والانتقام ممن قتله أظهر كذبا من دعوى المدعى إجماع الأئمة على قتل الحسين رضي الله عنه
فلو قال قائل إن الحسين قتل بإجماع الناس لأن الذين قاتلوه وقتلوه لم يدفعهم أحد من ذلك لم يكن كذبه بأظهر من كذب المدعى للإجماع على قتل عثمان فإن الحسين رضي الله عنه لم يعظم إنكار
الأمة لقتله كما عظم إنكارهم لقتل عثمان ولا انتصر له جيوش كالجيوش الذين انتصرت لعثمان ولا انتقم أعوانه من أعدائه كما انتقم أعوان عثمان من أعدائه ولا حصل بقتله من الفتنة والشر والفساد ما حصل بقتل عثمان ولا كان قتله أعظم إنكارا عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من قتل عثمان فإن عثمان من أعيان السابقين الأولين من المهاجرين من طبقة على وطلحة والزبير وهو خليفة للمسلمين أجمعوا على بيعته بل لم يشهر في الأمة سيفا ولا قتل على ولايته أحدا وكان يغزو بالمسلمين الكفار بالسيف وكان السيف في خلافته كما كان في خلافة أبي بكر وعمر مسلولا على الكفار مكفوفا عن أهل القبلة ثم إنه طلب قتله وهو خليفة فصبر ولم يقاتل دفعا عن نفسه حتى قتل ولا ريب أن هذا أعظم أجرا وقتله أعظم إثما ممن لم يكن متوليا فخرج يطلب الولاية ولم يتمكن من ذلك حتى قاتله أعوان الذين طلب أخذ الأمر منهم فقاتل عن نفسه حتى قتل ولا ريب أن قتال الدافع عن نفسه وولايته أقرب من قتال الطالب لأن يأخذ الأمر من غيره وعثمان ترك القتال دفعا عن ولايته فكان حاله أفضل من حال الحسين وقتله أشنع من قتل الحسين كما أن الحسن رضي الله عنه لما لم يقاتل على الأمر بل أصلح بين الأمة بتركه القتال مدحه النبي صلى الله ليه وسلم على ذلك فقال إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين والمنتصرون لعثمان معاوية وأهل الشام والمنتصرون من قتلة الحسين المختار بن أبي عبيد الثقفي وأعوانه ولا يشك عاقل أن معاوية رضي الله عنه خير من المختار فإن المختار كذاب ادعى النبوة وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في ثقيف كذاب ومبير فالكذاب هو المختار والمبير هو الحجاج بن يوسف وهذا المختار كان أبوه رجلا صالحا وهو أبو عبيد الثقفي الذي قتل شهيدا في حرب المجوس وأخته صفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله ابن عمر امرأة صالحة وكان المختار رجل سوء ...)) انتهى

______________________

قتل عثمان سبب فتنة و فساد و شر ..
بينما قتل الحسين لم يسبب فتنة و لا فساد و لا شر ..
فلماذا لم يتقي عثمان هذه الفتنة و الفساد و الشر و يتنحى عن الحكم و يحقن الدماء ..؟؟؟
خروج الحسين عليه السلام للحق لا لغيره و لو كان لغير الحق لاشتعلت الفتنة ...
واقعاً هذا يؤكد الحق الذي يقول به أهله من شيعة حيدر الكرار بأن عثمان أراد السلطة و المال و الرئاسة و تمسك بهم حتى الرمق الأخير و لو كان ذلك على حساب أرواح الآلاف المسلمين ..

عائشة و معاوية
هما الفتنة و الفساد و الشر فهما من جيشا الجيوش و أشعلوا نار الفتنة ..

و ليحيا الصحابة الخائفين على الإسلام و المسلمين..!

[أبواسد البغدادي]

الللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم اختي المباركة وطيب الله انفاسكم الفاطمية


واللعنة الدائمة على ابن تيمية واتباعه من بغال نجد والحجاز ....
الفرق في قنل سيد شباب اهل الجنة عليه السلام انه كان طالبا للحق خارجا لطلب الاصلاح في امة جده في نفر قليل
من اهل بيته الكرام وصحابته الابرار ؟

بينما النكرة عثمان تشبث بالكرسي وخرج عليه المسلمين وكبار الصحابة طالبين منه الاصلاح والعدل والسوية
فكان سبب هلاكه ظلمه وجبروته ... والعجيب ان في قتل ظالم متكبر يكون بعده فسادا وشر في الارض !!

الا ان يكون الطالبين بدمه فاسدين عاصين فاسقين كالحميراء وطلحة والزبير وابنه ومعاوية ...

وبلينا بقوم لايفقهون

خذها يابن تيمية..... دقة بدقة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياكم الله أخينا المكرم الطيب أبو أسد البغدادي و أدام الله أنفاسكم العطرة بذكر محمد و آل محمد ..
بن تيمية يقلب الحق باطلاً و الباطل حقاً و لكن و الله العلي العظيم إنالله يرد كيده في نحره دااااااائما
و كلما قرأنا هلواسته كلما أخرجنا مخازيه هذا شيخ اسلامهم لعنه الله ...
كل الشكرو التحية لكم أخي ربي يحفظكم