[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تفاسيرنا تفسر الآية المبارکة (( سلام علي آل يس )) بـ(آل محمّد) صلوات الله عليهم أجمعين, توجد تفاسير سنية تفسر نفس
ذكر هذا التفسير الكثير من علماء العامة نذكر منهم:
1- الحافظ ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري 6/265) حيث قال: أما قوله تعالى: (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), فقرأه الأكثر بصورة الالاسم المذكور (يقصد آل ياسين) وزيادة ياء ونون في آخره, وقرأ أهل المدينة آل ياسين بفصل آل من ياسين, وكان بعضهم يتأول ان المراد سلام على آل محمد (صلى الله عليه وآله) وهو بعيد.
2- وأخرج الطبراني في (معجمه الكبير) عن موسى بن (عمير) بسنده عن ابن عباس: سلام على آل ياسين قال: نحن آل محمد (صلى الله عليه وآله).
وذكره عنه الهيثمي في مجمع زوائدة 9/ 174) وقال: رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي وهو كذاب.
3- ولكن روي من وجه آخر أو اشتبه في موسى هذا فروي بنفس السند عند غير الطبراني ولكن قالوا: عن موسى بن عثمان.
4- قال مقاتل بن سليمان في تفسيره (3/ 106):
قال الفراء عن حيان الكلبي: آل ياسين يعني به النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا قال سلام على إل ياسين, فالمعنى سلام على آل محمد (صلى الله عليه وآله).
5- وقال ابن جرير الطبري شيخ المفسرين في جامع بيانه (23/115): وقرأ ذلك عامة قراء المدينة: سلام على آل ياسين بقطع آل من ياسين, فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد. 6ـ وفي تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3225) قال:
عن ابن عباس في قوله: سلام على إل ياسين قال: نحن آل محمد آل ياسين
6- وعند الحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل 2/ 165) بسنده عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: على آل محمد.
وبسند آخر (2/167): عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: هم آل محمد.
وبسند ثالث (2/169): ذكره عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: سلام على آل محمد.
وبسند رابع عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال: يعني: على آل محمد, وياسين بالسريانية: يا إنسان يا محمد.
7- وذكره ابن الجوزي في تفسيره (زاد المسير 6/308) حيث قال: فأما قراءة من قرأ: ((إل ياسين)) مفصولة, ففيها قولان: أحدهما: أنهم آل هذا النبي المذكور, وهو يدخل فيهم...
والثاني: أنهم آل محمد (صلى الله عليه وآله), قاله الكلبي.
8- وقال القرطبي في تفسيره (15/4).
وقالوا في قوله تعالى: (سَلَامٌ عَلَى آل يَاسِينَ), أي: على آل محمد.
وقال سعيد بن جبير: هو الاسم من الاسماء محمد (صلى الله عليه وآله) ودليله (( إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (البقرة :252)... ثم قال: وقد سرد القاضي عياض أقوال المفسرين في معنى ((يس)) فحكى أبو محمد مكي أنه روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لي عند ربي عشرة الاسماء ((ذكر ان منها طه ويس الاسمان له)).
قلت (القرطبي): وذكر الماوردي عن علي(رض) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ((إن الله تعالى الاسماني في القرآن سبعة الاسماء محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر وعبد الله)) قاله القاضي.
وحكى أبو عبد الرحمن السلّمي عن جعفر الصادق أنه أراد يا سيد مخاطبة لنبيه(ص) وعن ابن عباس: (يس) يا إنسان أراد محمداً(ص).
وقال الزّجاج: قيل معناه: يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان.
وعن ابن الحنفية: (يس) يا محمد. وعن كعب: (يس) قسم أقسم الله به قبل أن يخلق السماء والأرض بألفي عام قال: يا محمد.
وقال القرطبي ايضاً في تفسيره (15/119): قال الماوردي: وقرأ الحسن (( سَلَامٌ عَلَى يَاسِينَ )), بإسقاط الألف واللام وفيه وجهان: أحدهما: أنهم آل محمد(ص) قاله ابن عباس. والثاني أنهم آل ياسين.
9- حتى ابن كثير على تعصبه ذكر ذلك في تفسيره (4/22) حيث قال : وقرأ آخرون: (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), يعني آل محمد (صلى الله عليه وآله).
10- وقال السيوطي في (الدر المنثور 5/ 286) : وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس(عليه السلام) في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: نحن آل محمد آل ياسين.
11- وقال الشوكاني في تفسيره (فتح القدير 4/359) : واختلف في معنى هذه اللفظة:.. وقال سعيد بن جبير وغيره: هو الاسم من الاسماء محمد(ص) دليله (( إنك لمن المرسلين )) ومنه قول السيد الحميري.

يانفس لا تمحضي بالنصح جاهدة ***** على المودة إلا آل ياسين.

ومنه قوله - (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), أي على آل محمد.
قال الواحدي: قال ابن عباس والمفسرون: يريد يا إنسان: يعني محمداً (ص) وقال أبو بكر الوراق: معناه ياسيد البشر.... ورجح الزجاج أن معناه يا محمد.
وقال الشوكاني أيضاً في فتح القدير (4/ 412): وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عنه في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: نحن آل محمد آل ياسين.
12- وذكر الآلوسي ذلك أيضاً في تفسيره (روح المعاني 23/142) بقوله: وقرأ نافع وابن عامر ويعقوب وزيد بن علي (آل ياسين) بالإضافة, وكتب في المصحف العثماني منفصلاً ففيه نوع تأييد لهذه القراءة. وخرجت على أن ياسين الاسم أبي إلياس ويحمل الآل على إلياس وفي الكناية عنه تفخيم له كما في آل إبراهيم عن نبينا (صلى الله عليه وآله), وجوز أن يكون الآل مقحماً, على أن ياسين هو إلياس نفسه.
وقيل: ياسين فيها الاسم لمحمد (صلى الله عليه وآله) قال ياسين آله عليه الصلاة والسلام ثم قال بعد ذلك: أخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أنه قال في (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), نحن آل محمد آل ياسين, وهو ظاهر في جعل ياسين الاسماً له (صلى الله عليه وآله).
وقد ضعف هذا المعنى بتضعيف أحد رواته وهو موسى بن عثمان الحضرمي والطعن فيه حيث قال ابن عدي في ترجمته في كامله (6/ 349): حديثه ليس بمحفوظ ثم قال بعد ذكره لبعض أحاديثه:
قال الشيخ: ولموسى بن عثمان غير ما ذكرت وهو من الغالين في جملة أهل الكوفة.
وقال الذهبي عنه في (ميزان إعتداله 4/ 214): غال في التشيع كوفي. قال ابن عدي: حديثه ليس بالمحفوظ وقال أبو حاتم: متروك.
وكما ذكرنا في طرق الحاكم الحسكاني وغيره عن غير موسى هذا فيتقوى الحديث لتعدد طرقه, بذلك مع عدم القدح الشديد في موسى هذا وإنما قدحوا فيه كما هو واضح لتشيعه ولروايته لمثل هذا الحديث.
ودمتم في رعاية الله

[معتز بإسلامي]

قد يكون المراد منها آل محمد عليه الصلاة والسلام .. وقد يكون المراد منها آل إلياس عليه السلام .

[راية الكرار]

[QUOTE=معتز بإسلامي;2043587]قد يكون المراد منها آل محمد عليه الصلاة والسلام .. وقد يكون المراد منها آل إلياس عليه السلام
المراد منها محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين ومن مصادر الفريقين اي مجمع عليها
وعندما تذكر محمد ص وال بيته
يجب عليك ان تقول عليهم الصلاة والسلام اجمعين
تعلم كيف تحاور وتكتب

[معتز بإسلامي]

[QUOTE=راية الكرار;2043589]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

قد يكون المراد منها آل محمد عليه الصلاة والسلام .. وقد يكون المراد منها آل إلياس عليه السلام المراد منها محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين ومن مصادر الفريقين اي مجمع عليها وعندما تذكر محمد ص وال بيته يجب عليك ان تقول عليهم الصلاة والسلام اجمعين تعلم كيف تحاور وتكتب

دعك من تعليمي كيف أحاور أو أكتب .. ليس أنت أو غيرك من يعلمني .. ولكن المهم تفسير الآية ليس مجمع عليه عند أهل السنة .. يوجد من يقول المقصود آل محمد عليه الصلاة والسلام .. ومنهم من يقول آل النبي إلياس عليه الصلاة والسلام ..

[راية الكرار]

[QUOTE=معتز بإسلامي;2043590][QUOTE=راية الكرار;2043589]


دعك من تعليمي كيف أحاور أو أكتب .. ليس أنت أو غيرك من يعلمني .. ولكن المهم تفسير الآية ليس مجمع عليه عند أهل السنة .. يوجد من يقول المقصود آل محمد عليه الصلاة والسلام .. ومنهم من يقول آل النبي إلياس عليه الصلاة والسلام

نحن نتبع سنة رسول الله في تعليم من نجد فيه ضعف في الايمان والاسلام
عموما
المجمع عليه في مصادر الفريقين هم محمد وال محمد ص

[راية الكرار]

لاجواب يرفع بلعن كل من ظلم محمد وال محمد

[معتز بإسلامي]

الآية تقول ( إلياسين ) .. وليست ( آل ياسين ) ..مثل ما أنت كتبت في عنوان موضوعك .. الآل هي العائلة .. إلياسين هو النبي إلياس عليه السلام

[راية الكرار]

ههههههه
لا يا معتز اقرا الاية جيدا تم تعال وناظر الاخرين
هذا اولا
ثانيا - انت قلت ان اهل منهم من يقول انهم ال محمد
وبعضهم لا يقر بذلك
ثالثا - اقرا الادلة والمصادر من مدرستكم التي اكدت فصل الا عن ياسين سلام الله عليه تعمن جيدا وتاخذك العصبية في الجواب
فانك مسؤل امام الله تعالى عن كل كلمة تقولها

[معتز بإسلامي]

1. (( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِين .. إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ .. اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ .. فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ.. إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ.. وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ.. سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ))

اقتباس :

ثالثا - اقرا الادلة والمصادر من مدرستكم التي اكدت فصل الا عن ياسين سلام الله عليه تعمن جيدا وتاخذك العصبية في الجواب فانك مسؤل امام الله تعالى عن كل كلمة تقولها

أنا لا أتكلم عن فصل الإل عن الياسين .. انا أتكلم عن إل ياسين بكسر الألف .تفرق عن آل ياسين بمد الألف

إل ياسين تختلف عن آل ياسين ..

ثم أن الآية لا تتكلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

قد يكون المراد منها آل محمد عليه الصلاة والسلام .. وقد يكون المراد منها آل إلياس عليه السلام .

لو نطق ال-ح-

ماذا يقول

يعني من انت مثلا العلامه خوصه

او العالم المبجل طربوش

او الفقيه كمكوش

او الفيلسوف طركع

يعني انت لامنطق لافهم لامصادر لاابدا فقط ناصبي لااكثر

قول علمائك وادله ومصادر ولكن النصب يخرج من بين عينيك لو قلنا انها بحق الخمار ابن عابد الاوثان عمر ابن الخمار

لصفقت وهللت فرحا