ما أخرجه أحمد في المسند والحاكم في المستدرك: أن عائشة رضي الله عنها لما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب، قالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب". فقال لها الزبير: ترجعين!! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.
قال الألباني: إسناده صحيح جداً، صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: ابن حبان، والحاكم، والذهبي، وابن كثير، وابن حجر (سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 474).
رابعاً: وقد اعتبر علي رضي الله عنه خروجهم إلى البصرة واستيلاءهم عليها نوعاً من الخروج عن الطاعة، وخشي تمزق الدولة الإسلامية فسار إليهم رضي الله عنه (وكان أمر الله قدراً مقدوراً).
خامساً: وقد أرسل علي رضي الله عنه القعقاع بن عمرو إلى طلحة والزبير يدعوهما إلى الألفة والجماعة، فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال: أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟ فقالت: أي بني الإصلاح بين الناس.
----------------------------------
قلنا ان الافلام الوهابية لا تنتهي ولن تنتهي
وان الوهابية هم صعدوا المريخ ووصلوا الى باطن الشمس
طبعا بكذبهم
من هنا
ننقل فقرة اخرى من فقرات حجة الوهابية في حرب الجمل
ونناقشها باسئلة بسيطة واضحة
1- رسول الله قال لنسوته كيف باحداكن
هنا نسال
كيف امر بالخروج
ام استفهامي لاي شي
2- الخبر يؤكد ان النبي قد عرض الحديث على كل نسوته دون استثناء
فما بال بقية امهات المؤمنين بقين في بيوتهن
لانه كان هنالك تنبيه وتحذير من كيف
اما ان النبي قال مدح الخروج فتفضلت عائشة بالفعل الحسن والخروج ونساء النبي الاخريات لم يطعن الرسول فهل ثبت توبتهن ان كن عاصيات لله ورسوله
او ان النبي قد ذم الخروج فتفضلت عائشة بالذم والفعل القبيج ومعصية رسول الله ومعصية الله عز وجل فهل ثبت توبة عائشة
وان ثبت توبتها اين
وان ثبت توبتها
ما الدليل على ان الله عز وجل قبل توبتها
والدليل
ان عائشة بسرعة البرق بس سمعت نبااااااااااااااااااااح كلب
قالت
اني راجعة راجعة راجعة
3- ان عائشة لم تكمل الخبر بل كتمته
ف كيف باحداكن هل سبقها من حديث
من كلام مع رسول الله
كيف جمع نساءه كلهن متى اين في بيت من
ولماذا نبههن كلهن بهذه المقولة
وخصوصا ان
التنبيه كان بعدم الخروج
بدليل قوله عائشة اني راجعة
4- قال لها الزبير ترجعين عسى الله ان يصلح بك بين الناس
هنا شئ اخر
ان الزبير كذب عائشة وارسلها الى التهلكة
قال عسى الله ان يصلح بك بين الناس
يا زبير
وما نية عائشة حين خرجت
هل كانت الاصلاح
ام
الطلب بدم عثمان
5- هذا الوهابي يقول استيلائهم على البصرة
ما فهمنا هذه النقطة
ان امكن وهابي فهمنا
البصرة تعدادها كبير وسكانها كثير
كيف من اراد الاصلاح يستولي عليها
وكيف استولي عليها
6- يقول الوهابي
عدها علي نوعا من الخروج على السيطرة
ما فهمنا
عدها ام لم يعدها
ولماذا استخدمت نوعا ما
7- اي اماه ما اقدم هذا البلد
وجميلة هذه الكلمة اذ دللت على ان الصحابة والتابعين
لم يسمعوا باذن رسول الله للخروج بحرب الجمل
ومن هنا
جاءت ما الاستفهامية
حميد الغانم
يا نهروان يا اخي
كيف بك اذا سالك منكر ونكير عن ولاية علي بن ابي طالب
شنو تجاوب
فقارن كيف هذه مع كيف عائشة
تعرف المغزى من كيف
يعني وين ترحين شنو راح تسوين شنو من قرار تتخذين
فان نباح الكلب تنبيه للحرب
ممنون منك ياطيب
حميد الغانم
كيف وعائشة
العرض العادي
