أحاديث الجوادين
قال الإمام الكاظم (عليه السلام): "لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك وأبق منها فإن ذهابها ذهاب الحياء".
قال الإمام الجواد (عليه السلام): "توسَّد الصَّبر واعتنق الفقر، وارفض الشَّهوات، وخالف الهوى، واعلم أنَّك لن تخلو من عين الله فانظر كيف تكون".
آداب الزيارة
انتخاب أيام الزيارة
من المناسب الالتزام أيام الزيارة ببعض المستحبات التي لا يوفق لها الإنسان خارج أيام الزيارة كصلاة الليل مثلا، ليعمل بالحديث الداعي إلى أن على الإنسان أن يعمل بالمستحبات ولو مرة واحدة في عمره ، بحيث لا يترك سنة من سنن رسول الله تعالى إلا وقد عمل بها.
حديث قدسي
ورد في الحديث القدسي: يا موسى لا يطول في الدنيا أملك فيقس لذلك قلبك، وقاسي القلب مني بعيد، يا موسى كن كمسرتي فيك، فان مسرتي أن أطاع فلا أعصى، وأمت قلبك بالخشية وكن خلق الثياب جديد القلب تخفى على أهل الأرض، وتعرف في أهل السماء حلس البيوت مصباح الليل، واقنت بين يديّ قنوت الصابرين وصح إليّ من كثرة الذنوب صياح الهارب من عدوه، واستعن بي على ذلك فإني نعم العون ونعم المستعان.
وقفة فقهية
السؤال: إحدى الأخوات كانت لمدة طويلة في تكبيرة الإحرام تبداً بحرف (الواو) فتقول (والله اكبر) فما حكم صلواتها الماضية؟
الجواب: لا شيء علیها مع الجهل القصوري.
السؤال: ما هي الأشیاء التي یجب أن تخمس؟
الجواب: اذا كان الشخص ذا مهنة فان أول یوم عمله رأس سنته وعلیه أن یخمس في ذلك الیوم ما یبقی لدیه من عوائد السنة سواء كان نقداً ام مواد استهلاكیة ام من الاثاث والملابس ونحوها اذا لم یستخدم طول السنة وان لم یكن للشخص هناك استثناءات مذكورة في الرسالة كالمهر فانه لا یجب فیه الخمس.ه.
السؤال: ما هو حكم القاء السلام على النساء؟
الجواب: يجوز سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس إذا لم يكن هناك ريبة أو خوف فتنة.
لحظة تأمل
كل واحد منا يحب فردا أو أفرادا في حياته سواء كان حبا شهويا كما في حب النساء، أو عاطفيا كما في حب الوالدين، أو عقلانيا كما في حب المرجع ، أو جزافيا لا وجه له كما في حب الممثلين والأبطال.. فهل تجد في قلبك شيء من الحب تجاه رب الأرباب، والذي به قوام سعادتك في الحياة الدنيا والآخرة؟!
موعظة وحكمة
سُئل حكيم: الأغنياء أفضل أم العلماء؟
فقال: العلماء أفضل.
فقيل له: فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء، ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء؟
فقال: لأن العلماء عرفوا فضل المال، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم.
وقفة قرآنية
{إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
إن الذي يريد أن تتجلى فيه صفة الرحمة الإلهية، عليه أن يرحم نفسه أولاً.. حيث أنَّ هذه النفس هي أمانة إلهية وليست ملكاً للإنسان.. وهذه الآية التي تقرأ في مناسبات الوفيات: إنما هي فلسفة عظمى للوجود.. والذي يستوعب حقيقة هذه الآية فإنه سيتحول إلى عبدٍ بشكلٍ قهري.. فأجهزة الكمبيوتر في هذه الأيام كلها في جانب، وبرامج تشغيلها في جانب آخر.. إذا وجد الإنسان في نفسه هذا البرنامج المشغل، فإنَّ الأمور تجري بشكل تلقائي، ولا تحتاج لكثير وعظ، ولا تحتاج إلى مجاهدة أبداً.. فمثلاً: الذي يقوم بعملية التصوير، تارة يكون مالكاً للكاميرا فيوجهها إلى أيّ زاوية شاء، وإن أراد أن يتلفها فهو صاحبها وله الحق في ذلك.. وتارة أخرى يكون مستأجراً لذاك الجهاز أو مؤتمناً عليه، فلا يقوم بأي عمل سوى ما يطلبه منه صاحب الجهاز.. فهل يُقال: بأن هذا الإنسان قام بمجاهدة كبيرة، أم يُقال: بأنه إنسان بيده أمانة، واستخدمها بالطريقة التي ترضي صاحبها؟!.. فهل وجّهنا هذا الجهاز الرباني كما أراد صاحبه؟
عقائدنا
السؤال: هناك من يقول أن عصمة الأنبياء جبرية، وذلك لعلمهم بخفايا الأمور وحقيقة الأشياء مثلا: قول الإمام: (والله لا أراه إلا قيحا) وذلك إشارة إلى طعام ما، فهو بناء على علمه يكون مجبرا على عدم الأكل مثلاً.. ما مدى صحة هذه المقولة؟
الجواب: إن كان المراد من الجبر أن الأئمة (عليهم السلام) لعلمهم بحقائق الأشياء فهم غير قادرين على ارتكاب المعصية والخطأ ، فمن الواضح أن العلم بحقيقة الشيء لا يستلزم عدم القدرة على المخالفة، والعلم بحقيقة الشيء لا يسلب من الإنسان اختياره، ولا منافاة بين أن يكون الإنسان عالماً بحقيقة شيء وان يرتكب ذلك الشيء، إلا أن أئمتنا ( عليهم السلام ) كانوا عالمين بحقائق الأشياء، ومع ذلك كانوا يجتنبون، ولا يرتكبون المعاصي والخطايا، ولا يصدر عنهم السهو ولا النسيان عن اختيار.
لطائف العدد
- آفة القوة استضعاف الخصم.
- اليد العليا خير من اليد السفلى.
- الوحدة خير من جليس السوء.
فكر وتدبر
- المرحوم: إنسان محظوظ، قد ينسى الناس سيئاته, وينسبون إليه حسناتٍ كان مجردا منها في حياته.
- العام: مدة من الزمن.. لا تجعلها مكونة من ثلاثمائة وخمس وستين خيبة أمل.
- الجمال: توقيع الله تعالى على مخلوقاته.
درر أنفسية
إن الشيطان الرجيم من همومه الكبرى بالنسبة للإنسان المؤمن، أن يسيطر على وضعه العائلي، ومن هنا فإنه يسعى جهده بما أمكن أن يدخل إلى الجو العائلي، ويهدم العش -لا قدر الله-، أو يربكه.. فالشيطان في الدرجة الأولى يريد للمؤمن أن لا يتزوج أولاً، حتى يأخذ حريته في الإغواء.. فهو يصيح إذا تزوج المؤمن في حداثة سنه.. فإذا تزوج وفلت منه وأحرز نصف دينه، فإنه يحاول أن يفرق بين الزوجين قدر المستطاع.. وإذا لم يمكنه ذلك، فإنه يحاول أن يشوش بينهما بإثارة سوء الظن، وبعض الأمور التي تربك الحياة الزوجية.
مشكلة ولها حل
السؤال: أعاني بعض الأحيان من تذمّر زوجتي وحدة مزاجها وقد يصل النقاش معها إلى خلق مشكلة؟
الجواب: إن استغراق أوقات الزوجة في إدارة شؤونالمنـزل بين جدرانٍ أربع، يورثها شيئا من التبرّم وضيق الصدر وحدة المزاج، خلافاللزوج الذي له مجال واسع في التحرك.. وعليه فإن من الإنصاف أن يدخل الزوج علىزوجته جوا من التغيير والترويح، المتمثل في سفرة إلى أحد الديار المقدسة، أو رحلةقصيرة هادفة خالية من التبعات والآثام .
حديث العدد
قال الإمام علي (عليه السلام): مَن باع نفسَه بغير نعيم الجنة فقد ظلمها.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصلاة والسلام على الأمام الصابر موسى ين جعفر
وعلى جواد الأئمة مولاي محمد الجواد
ورحمة الله وبركاته
أحسنتم
نداء الجوادين (3)
العرض العادي
