[عصر الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين
السـلام عليـكم ورحمـة الله وبركاتـه


"اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين "


اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم ال محمد


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كما يعرف الجميع ان الوهابية المجسمة خرجوا عن اجماع الطائفتين الشيعية والسنية في قراءة القران عن الميت باعتبارها بدعة طبعا ماذا تقولون ايها الاخوة في هذه الاية القرانية الكريم التى تقول ان القران يكلم به الموتى

بسم الله الرحمن الرحيم
( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد

سورة الرعد اية 31

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

احسنت عزيزي عصر الشيعة التفاته جميلة منك

قراءة القرآن واهداء الثواب للمتوفى عند العامة هذا مما ذهب اليه الكثير من علماءهم انه جائز ويحصل الثواب لكن بعض الذين يظهرون في ساحة الاعلام لديهم من الجهلة لا يعرفون شي من تراثهم ابدا ولو رحت لبعض المقاطع باليوتيوب على خانة البحث (قراءة القرآن للميت )) بهذا العنوان تجد العديد من المغالطات وبعضهم ينقل صحيح عن تراثهم لكن نجد الذين لهم بروز واضح بالساحة الاعلامية كالعريفي يقول بعدم الجواز دون ان ينقل ااراء العلماء ؟!!!

ابن تيمية شيخ اسلامهم (الناصبي ) : يقول الجواز

http://islamport.com/w/tym/Web/1150/12435.htm مجموع الفتاوى لإبن تيمية : وَأَمَّا " الْقِرَاءَةُ وَالصَّدَقَةُ " وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي وُصُولِ ثَوَابِ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ كَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ كَمَا يَصِلُ إلَيْهِ أَيْضًا الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَالدُّعَاءُ عِنْدَ قَبْرِهِ . وَتَنَازَعُوا فِي وُصُولِ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ : كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ . وَالصَّوَابُ أَنَّ الْجَمِيعَ يَصِلُ إلَيْهِ

وبعضهم في الفتاوى فصل بشكل واسع عن اقوال علماءهم :

http://islamport.com/w/fqh/Web/1272/1380.htmالكتاب : الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ :::: المؤلف : أ.د. وَهْبَة الزُّحَيْلِيّأستاذ ورئيس قسم الفقه الإسلاميّ وأصوله : اختلف العلماء في وصول ثواب العبادات البدنية المحضة كالصلاة وتلاوة القرآن إلى غير فاعلها على رأيين: رأي الحنفية والحنابلة ومتأخري الشافعية والمالكية بوصول القراءة للميت إذا كان بحضرته، أو دعا له عقبها، ولو غائباً؛ لأن محل القراءة تنزل فيه الرحمة والبركة، والدعاء عقبها أرجى للقبول. ...... وبذلك يكون مذهب متأخري الشافعية كمذاهب الأئمة الثلاثة: أن ثواب القراءة يصل إلى الميت، قال السبكي: والذي دل عليه الخبر بالاستنباط أن بعض القرآن إذا قصد به نفع الميت وتخفيف ما هو فيه، نفعه، إذ ثبت أن الفاتحة لما قصد بها القارئ نفع الملدوغ نفعته، وأقره النبي صلّى الله عليه وسلم بقوله: «وما يدريك أنها رقية» وإذا نفعت الحي بالقصد، كان نفع الميت بها أولى. وقد جوز القاضي حسين الاستئجار على قراءة القرآن عند الميت. قال ابن الصلاح: وينبغي أن يقول: «اللهم أوصل ثواب ما قرأنا لفلان» فيجعله دعاء،

[عصر الشيعة]

بارك الله فيك مولانا الطيب على الاضافة القيمة جدا تحياتي لك