الاستفتاءات » الصلاة - النيّة الامام السيد علي السيستاني دام ظله
ابحث
١السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة سنين طويلة من أيام عمرها إلاّ أنها كانت تتلفظ بالنية وتكرر تكبيرة الإحرام وعندما اكتشفت خطأ صلاتها طيلة تلك الفترة ، فما هو حكم الصلاة التي صلتها في تلك الفترة؟
الجواب: لا بأس بالتلفظ بالنية قبل الدخول في الصلاة بتكبيرة الإحرام وأما تكرار تكبيرة الإحرام فان كان العدد المكرّر زوجاً فهي باطلة ويؤدي إلى بطلان الصلاة فيجب قضاؤها وإن كان فرداً فالصلاة صحيحة وأيضاً لا تبطل الصلاة بزيادتها سهواً .
٢السؤال: هل صحيح أن نية الوضوء للصلاة لا تكون إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟
الجواب: لايجب ذلك بل يجوز الوضوء للصلاة قبل الوقت للتهيؤ كما يجوز للكون على الطهارة.
٣السؤال: ماحكم من كان يتلفظ بالنيّة بعد تكبيرة الاحرام، كان يقول بعد تكبيرة الاحرام (اصلي صلاة الصبح قربة الى الله تعالى) مثلاً، يبدأ بقراءة الفاتحة والسورة؟
الجواب: اذا كان جاهلاً مقصراً فعليه الاعادة او القضاء وان كان قاصراً صحت صلاته ولا تلزمه سجدتا السهو علي الاصح.
٤السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام) واولادهم؟
الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
٥السؤال: اذا بقي على غروب الشمس ٧ دقائق مثلاً ولم يصلّ الانسان صلاتي الظهرين، واعتقد ان هذا الوقت لا يكفي الا لصلاة العصر، فصلّى العصر ثمّ تبين له بعد الصلاة ان هناك وقتاً لصلاة الظهر فما هو تكليفه الشرعي الان؟
الجواب: يصلي الظهر اداءاً، ولا يجب عليه إعادة العصر بعدها.
٦السؤال: اذا نويت صلاة الظهر مثلاً ولكني أريد ان اصلي المغرب وفي نفس الوقت تداركت الخطأ ونويت المغرب فهل يوجد اشكال هنا؟
الجواب: اذا شرعت في الصلاة بنية المغرب فلا اشكال.
٧السؤال: اذا نوى المكلف الإتيان بصلاة معينة غير الواجبة اثناء دخول وقت الواجبة وفي الاثناء عدل بها الى الصلاة الواجبة فهل يجوز هذا أو تجب عليه إعادة الصلاة؟
الجواب: لا يجوز العدول من النافلة الى الفريضة.
٨السؤال: ما معني حضور القلب اللازم اثناء الصلاة؟
الجواب: المعتبر في قبول الصلاة ان يُقبل المصلي بقلبه الى الله تعالى ولايشغله بأمر الدنيا.
٩السؤال: اذا اراد شخص أن يأتي بصلاة الصبح قبل شروق الشمس بفترة لا يعلم انها قضاء او لا فما هي صيغة النية في هذه الحالة؟
الجواب: يكفيه دائماً ان يقصد القربة من دون قصد الاداء والقضاء ولايجب التلفظ بالنية كما ذكرنا.
١٠السؤال: إني أشك في نية الصلاة قبل الدخول فيها فهل يجب عليّ أن أكبّر و اصلّي و لا أهتم بالشك في النية ؟
الجواب: كبّر و صلّ ولا تهتم بالشك المذكور.
١١السؤال: هل ينوي المصلي الذي يصلي وراء إمام الجماعة كما ينوي في الصلاة المفردة؟
الجواب: لابد ان يقصد مع ذلك الأئتمام ايضا.
١٢السؤال: بعض العمال يؤخرون صلاتي الظهرين الى غياب القرص وقبل المغرب بعد أن يرجعوا من العمل لعدم تمكنهم من الصلاة في مراكز العمل للنجاسة مثلاً فكيف تكون نيتهم؟
الجواب: يأتون بها بقصد ما في الذمة لا بنية الاداء ولا القضاء ولكن ليعلموا ان ما ذُكر ليس عذراً في تاخير الصلاة الى الغروب بل لابد من الاتيان بها قبل الغروب بأية صورة ممكنة ولو مع نجاسة البدن واللباس اذا لم يتيسر ازالتهما عنهما.
١٣السؤال: اذا كنت في صلاة الظهر وكانت نيتي من البداية ان اصلي الظهر- فهل يجوز اثناء الصلاة أن أغيّر نيتي واجعلها نافلة الظهر مثلا؟
الجواب: كلا.
١٤السؤال: هل يجب الجزم بالنية في صحة العبادة ؟
الجواب: كلا فلو صلى في ثوب مشتبه بالنجس لاحتمال طهارته، وبعد الفراغ تبينت طهارته صحت الصلاة.
١٥السؤال: ما حكم من شك في النية وهو في الصلاة ؟
الجواب: إذا علم بنيته فعلاً وكان شكه في الأجزاء السابقة مضى في صلاته، كمن شك في نية صلاة الفجر حال الركوع مع العلم بأن الركوع قد أتى به بعنوان صلاة الفجر، وأما إذا لم يعلم بنيته حتى فعلاً فلا بد له من إعادة الصلاة.
١٦السؤال: هل تجب نية الوجوب أو الندب في الصلاة ؟
الجواب: كلا.
الامام السيد صادق الشيرازي دام ظله
السؤال :
السلام عليكم
١- ما الأفضل إذا مُدَّت مائدة الطعام وحان وقت الصلاة ، ترك الطعام وإقامة الصلاة أم تناول الطعام وبعد الانتهاء تقام الصلاة ؟
۲- هل يجوز لي بعد غُسل الجنابة تطهير الشورت الداخلي النجس ( أجلَّكم الله ) ؟
وإذا تطافرت قطرات الماء على جسمي هل هي طاهرةٌ ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١- الأفضل الصلاة في الفرض المذكور .
٢- إذا لم يلقي الماء النجاسة ، ولم يحتوي عليها ، أو على لونها أو طعمها ، أو رائحتها ، فهو طاهر في الفرض المذكور .
لسؤال :
السلام عليكم
هل تختلف النية في صلاة القضاء بين قول :
1- أصلي صلاة الظهر قضاءً .
2- أصلي صلاة الظهر قضاء ما في الذمة .
حيث يقول البعض أن النية الثانية هي للصلوات التي لم تصلَّى منذ سنين ، بينما النية الأولى للصلوات التي تأخر وقتها خلال يومٍ أو يومين ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا فرق في ذلك في الفرض المذكور .
لسؤال :
السلام عليكم
في صلاة الظهر في الركعة الثالثة قرأت التسبيحات الأربع ، وفي الرابعة قرأت سورة الحمد ، فهل يجوز ذلك ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز ذلك في الفرض المذكور .
لسلام عليكم
أنا في بلاد ذات غالبية سنية ، فهل تجوز الصلاة مع المخالفين جماعة في المسجد وأنوي صلاة فردية . وهل يكتب لي أجر السعي إلى المسجد أم أصلي في البيت ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك الصلاة في المسجد بعد انتهائهم من الصلاة في الفرض المذكور .
لسلام عليكم
هل الأذان والإقامة في الصلاة واجبان أم مستحبّان ؟ يعني هل يجوز لي أن أقول : نويت أن أصلي صلاة (…..) قربةً وطاعةً إلى الله تعالى ، وأكبر تكبيرة الإحرام .. أم يجب عليَّ تأدية الأذان ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأذان والإقامة مستحبّان في الصلاة ، وليسا واجبين .
السلام عليكم
في الركوع والسجود عند صلاة القضاء ، هل يجوز قول ” سبحان الله أو الله أكبر أو الحمد لله ” ثلاثًا للإختصار ؟ أو أقولها كلها ؟
وشكراً لكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في الرکوع : الأقوی کفاية مطلق الذکر ، مثل : سبحان الله ، الحمد لله ، الله أکبر ونحوها ثلاث مراتٍ علی الأحوط وجوباً ، والأحوط استحباباً اختيار قول « سُبْحانَ اللّه » ثلاث مراتٍ أو « سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وبِحَمْدِه » مرةً واحدةً من بين بقية الأذکار ، نعم في ضيق الوقت أو عند الاضطرار يكفي أن يقول : « سُبْحانَ اللّه » مرةً واحدةً .
في السجود : الأحوط استحباباً أن يختار من الأذکار في السجدة : « سبحان اللّه » ثلاث مراتٍ أو « سبحان ربي الأعلى وبحمده » مرةً واحدةً ، ويجب أن يراعي الموالات بين هذه الكلمات وأن يأتي بها بالعربية الصحيحة ، ويستحب أن يقول : « سبحان ربي الأعلى وبحمده » ثلاث مراتٍ أو خمس مراتٍ أو سبع مراتٍ .
الركوع السجود
البحث
البحث المتقدم
فتاوى مرتبطة
ذكر السجود
السلام عليكم في السجود لم أنطق التسبيح بشكلٍ واضحٍ ، حيث قلت : ( سبحان ربي الأعلى و بحمد ) […]
04/07/2023
محل السجود
السلام عليكم لقد تشيعت قبل 8 سنوات ، و تعلمت كيفية الصلاة الصحيحة و شروطها ، لكني غفلت عن وجوب […]
22/09/2023
السجو
المرجع السيد كمال الحيدري
لو توفرت شروط قصر الصلاة للمسافر ، فمن اين يبدأ حكم السفر بالنسبة إليه ويبدأ بتقصير الصلاة؟
توجد حالتان: الأولى: إذا سافر الإنسان من البلد الذي قصد الإقامة فيه عشرة أيام أو من البلد الذي مكث فيه متردّداً ثلاثين يوماً، إذا سافر من أيّ واحد من هذه المواضع، بدأ حكم القصر بالنسبة إليه عند الخروج من البلد والابتداء بطيّ المسافة، ولو طوى خطوةً واحدة. الثانية: وهي ما لو ...
ما هو حد الترخص الذي ببلوغه يبدأ حكم القصر للمسافر؟
إذا غاب المسافر وتوارى عن عيون أهل البيوت الكائنة في منتهى البلد وأطرافه، بحيث وقف شخص في نهاية البلد يودّع صديقه وابتعد المسافر الصديق مسافةً حجبت عنه رؤية ذلك الشخص، ثبت عليه القصر، سواء غابت عن عينه عمارات البلد وبناياته أيضاً أو لا. وهذا المقياس ثابت لا يزيد ولا ينقص، ...
هل الضابط في استثناء حكم المسافر من القصر هو كثرة السفر أو من عمله السفر؟
لا يجوز لمن كان عمله السفر أن يقصر في صلاته ، والمراد بمن عمله السفر هو: أصحاب الحِرف والمِهن والعمل على نحو لو سئل عن عمله لأجاب بتلك الصنعة والحرفة. وهذا العنوان ينطبق على: الأول: من كان نفس السفر عمله المباشر،كالسائق والطيّار، والبحّار، ومضيّف الطائرة. الثاني: من كان عمله غير السفر ، ولكن ...
ما هو حكم المكلف الذي صلى صلاته قصراً في موضع يتعين عليه أن يصلي تماماً؟
إذا وجبت الصلاة التامّة على شخصٍ فصلّى قصراً، لم تُقبل منه صلاته ووجبت عليه الصلاة التامّة، سواء انتبه إلى حاله أثناء وقت الفريضة أو بعد انتهائه. وتستثنى من ذلك حالةٌ واحدةٌ وهي: المسافر إذا أقام في بلدٍ عشرة أيام وصلّى قصراً؛ جهلاً منه بأن المسافر المقيم يجب عليه الإتمام، فإنّ ...
من المعروف أن المسافر حكمه القصر في صلاته الرباعية، فما حكم من كان حكمه القصر في صلاته إلا أنه صلى صلاته تامة؟
توجد حالات عدة نذكرها لبيان الحكم فيها: الأولى: أن يصلي تماماً متعمداً مخالفة الحكم الشرعي بحقه في السفر، فتبطل صلاته، وعليه إعادتها. الثانية: أن يصلي تماماً بسبب عدم علمه بأن الشريعة أوجبت القصر على المسافر، فتصحّ صلاته. الثالثة: أن يصلي تماماً عالماً بأن الشريعة أوجبت القصر على المسافر، ولكنّه يتخيّل أنها أرادت بالسفر ...
حدود البلدان الكبيرة
بعض الموظفين ينتدبون لأداء مهمة ( الإيفاد) من أجل العمل أو تطوير القابليات ، فهل يقصر في سفره أو يتم؟
الموظف الذي يمارس عمله في بلده ، ولكنه يكلف بمهمة اتفاقاً بمعدل مرة في كل شهر ــ مثلاً ــ خارج بلدته لمدة يومين أو أسبوع ،فإن حكمه التقصير؛ لان عمله ليس مبنياً على السفر. نعم لو كان طبيعة عمله السفر إلى أماكن متعددة خلال السنة من اجل عمله أو لزيادة الخبرة ...
إذا كان المسافر ممن عمله السفر فهو يتم صلاته، فهل يتم صلاته في أثناء الطريق أو يتم عند وصوله إلى مقر عمله؟
من عمل لسفر تارة يسافر إلى أماكن متفرقة من أجل عمله، بحيث لا تعد الأماكن وطناً شرعياً له، فيجب عليه الإتمام في وطنه وفي مقر عمله وفي الطريق. وأما إذا كان مقر عمله يعتبر وطناً شرعياً له كالطالب الذي يسافر إلى بلدة يسكن فيها أربع سنوات من أجل الدراسة، فإنه يتم ...
استفتاءات حول الصلاة
العرض العادي
