[خادم الشيعة]

إذن فاطمة الزهراء في الخمس والأنفال بمقتضى ولايتها عليها السلام
آية الله الشيخ محمد السند حفظه الله
الشيخ محمد السند


إذن فاطمة الزهراء في الخمس والأنفال بمقتضى ولايتها عليها السلام
ما ورد في روايات اباحة الخمس والانفال لشيعتهم المحمول على المواردالمخصوصة الثلاثة فتوى ونصاً قد تضمنت تلك الروايات اذن الصديقة عليها السلام فيذلك بجانب اذن الرسول صلى الله عليه وآله واذن الامير واذن الحسنين وباقي الائمة عليهم السلام.

وهذا يؤكد الاستفادة السابقة في الجهات المتقدمة من أن تدبير وولاية الاموال العامّة كان ثابتاً للصديقة الزهراءعليها السلام في حين ثبوته للأئمة وان لم تكن هي إماماً. وهذه الاباحة في الموارد الخاصة منهم عليهم السلام ومنها كذلك متسالم عليه ومقتضاه التسالم على المفاد المزبور.

كما أن ذلك يشهد لما تقدم من عدم منافاة ما دل من الروايات المستفيضة والمتواترة على تفسير ذوي القربى بالامام عدم منافاته مع صدق عنوان ذوي القربى عليها أيضاً في آيات الانفال والخمس، مع أن في بعض روايات الخمس والانفال تفسير ذوي القربى بالحجة في زمانه، وهذا عنوان منطبق عليها.

فمن هذه الروايات:

1- رواية أحمد بن محمد المعتمدة في العديد من أحكام باب الخمس، فيحديث قال عليه السلام:» والذي للرسول هو لذوي القربى والحجة
في زمانه فالنصف لهخاصّة « 1.

2- ومن تلك الروايات صحيحة الفضيل عن أبي عبدالله عليه السلام قال:» من وجد بردحبنا في كبده فليحمد الله على أول النعم، قال: قلت: جعلت فداك ما أول النعم؟ قال: طيب الولادة، ثم قال ابو عبدالله عليه السلام: قال أمير المؤمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام: أحلي نصيب كمن الفيء لاباء شيعتنا ليطيبوا، ثم قال ابو عبدالله عليه السلام: انا أحللنا أمهات شيعتنا لأبائهم ليطيبوا « 2.

3- وفي قوية عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال:» قال ابو عبدالله عليه السلام: على كل امريء غَنِمَ أو اكتسب الخمس مما أصاب لفاطمة عليها السلام، ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج على الناس فذاك لهم خاصة، يضعونه حيث شاؤوا، اذ حرّم عليهم الصدقة الى اخر قوله « 3.

بل معتبرة بعبد اللّه بن القاسم الحضرمي وهو وإن رُمي بالوقف والغلو إلا أن العلّامة نفى عنه الغلو. وروى عنه محمّدبن الحسين بن أبي الخطاب بسند صحيح، وروى عنه أحمد بن محمّد بل الظاهر من الشيخ في الفهرست انّ الذي يروي عنه كتابه هو محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب الذي هو من الكبار الأجلاء الكوفيين، مما يظهر اعتماده على كتابه. وقد اعتمده الصدوق أيضاً في المشيخة، بل اعتمد كتابه، وقد استظهر بعض الرجاليين اتحاده مع عبداللّه بن القاسم صاحب معاوية بن عمّار، وروى عنه غير واحد من الثقاة. فلاحظ المعاجم الرجالية.
ومحل الاستشهاد في هذه الرواية موضعين:

الاول: تصريحه عليه السلام بأن ذي القربى هي فاطمة عليها السلام.

الثاني: تخصيص ما لفاطمة عليها السلام من ولاية التصرف وملكية التدبير، بانتقاله الى الحجج المعصومين من ذريتها دون باقي ذريتها، الدال على الوراثة في المناصب الالهية او الولاية في الامور العامّة لا في الشؤون الفردية العادية التي يستوي فيه االمعصوم مع غير المعصوم في الارث، مما يعني أن لها هذا المقام والمنصب الالهي والولاية في ادارة الاموال العامة.

وبتعبير آخر: أنه كما أن ولاية الله أو الرسول في الخمس باقية الى يوم القيامة بمقتضى آية الخمس والانفال والفيء كذلك الحال في ولاية الزهراء عليها السلام في الخمس والانفال والفيء باقية دائماً في طول ولاية الله ورسوله، وأن غاية الامر أنالائمة من ذريتها ينوبون عنها فيما لها من ولاية.

على أن ولاية الرسول صلى الله عليه وآله قائمة بالفعل الى يوم القيامة والمبلّغ عنه اوامره و نواهيه بعد ارتحاله الشريف هو الامام القائم الحي، وهذا أمر مرتكز عند كل متشرع بدين الاسلام، نظير ما احتج الامام الحسين عليه السلام على ابن عباس في خروجه الى العراق بأمر النبي صلى الله عليه وآله ايّاه في الرؤيا.
4- طائفة من الروايات العديدة التي فسرت ذوي القربى بأهل البيت و فاطمة عليها السلام منهم بمقتضى آية التطهير والنصوص المستفيضة والمتواترة فيها 4.

ونموذج من تلك الطائفة صحيحة أبي خالد الكابلي عن أبي جعفرعليه السلام قال:» وجدنا في كتاب علي عليه السلام أن الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. أنا وأهل بيتي الذين أورثنا الله الارض، ونحن المتقون، والارض كلها لنا « 5 الحديث.

5- ما يأتي من الروايات في الجهة اللاحقة في قوله تعالى» وآت ذا القربى حقه «أن المراد بذوي القربى اولهم فاطمة عليها السلام 6.

1. الوسائل كتاب الخمس باب الاول حديث 9.
2. الوسائل كتاب الخمس، أبواب الانفال الباب الرابع حديث 10.
3. التهذيب باب الخمس والغنائم باب 35 المجلد 4: 157 حديث 5.
4. يلاحظ ابواب الخمس والانفال في الوسائل والكتب الاربعة.
5. الكافي ج 1: 407.
6. المصدر: كتاب مقامات فاطمة الزهراء تحرير سماحة السيد محمد علي الحلو رحمه الله.