العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى الفقهي

المنتدى الفقهي المنتدى مخصص للحوزة العلمية والمسائل الفقهية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية فطومة الحلوة
فطومة الحلوة
عضو برونزي
رقم العضوية : 14474
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 411
بمعدل : 0.07 يوميا

فطومة الحلوة غير متصل

 عرض البوم صور فطومة الحلوة

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى الفقهي
افتراضي أجوبة مراجعنا حفظهم الله عن بعض المسائل الشرعية {متجدد}
قديم بتاريخ : 15-03-2008 الساعة : 08:09 PM


السلام عليكم
مساء معطر بأحلى عبير بنور الإيمان ورضا الرحمن وبركة النبي العدنان (ص)

كنت جالسه وقلت بيني وبين نفسي يا بنت استحي على وجهك ما عندك إلا كوبي بيست وكل مواضيعك منقوله اللهم مره وحده فحطي شي من مجهودك وقلت بما أن عندي كثير من المنشورات للمراجع فباحط بعض أجوبتهم على المسائل الشرعية عشان الكل يستفيد وباخلي لكل مرجع لون مميز ((كل يوم بحط جزء))

الامام السيد محمد الشيرازي "قدس سره"

السيد محمد تقي المدرسي "دام ظله"

السيد صادق الشيرازي "دام ظله"

السيد علي السيستاني "دام ظله"

السيد علي الخامنئي "دام ظله"


¯`••._.•أحكام الصلاة¯`••._.

س:.هل يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة؟ وما الحكم لو قرأ قبل التعيين؟

لا يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة ويمكنه قراءة أي سورة شاء بعد قراءة البسملة.

الأقوى عدم وجوب ذلك.

لا على الأظهر، لكن الأحوط ذلك.

الأقوى عدم وجوب وجوب تعيين البسملة عند قراءتها وأنها لأية سورة وإن كان الأحوط تعيينها وإعادتها لو عينها لسورة ثم أراد قراءة غيرها.

لا يلزم التعيين.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.هل يجوز قراءة السور العزائم (السجدة ، فصلت ، النجم ، العلق) في الصلاة؟ وما حكم سماعها أثناء الصلاة؟

لا يجوز تعمد قراءتها في الصلاة الواجبة وإذا اشتغل سهوًا بقراءتها فإن تذكر قبل الوصول إلى آية السجدة ترك السورة واشتغل بغيرها وأما إذا تذكر بعد قراءتها أتم الصلاة ثم أتى بسجدتها بعد الصلاة. والأحوط أن يومئ حال الصلاة بدل سجدة التلاوة ثم يأتي بسجدتها بعد الصلاة. وإذا سمع آية السجدة وهو في الصلاة أتى بسجدتها عقب الصلاة.

الأحوط ترك قراءة سور العزائم في الفرائض وإن استمع إليها أثناء الفريضة فليسجد ويقوم ويقرأ الفاتحة والسورة ويركع والأحوط إعادة صلاته حينئذ أما النوافل فتجوز قراءتها ويسجد بعد تلاوة الآية وهو في الصلاة ثم يكملها دون إشكال.

لا يجوز قراءتها اختيارًا في الفرائض ومن قرأها سهوًا وجب عليه السجود للتلاوة فإن سجد أعاد الصلاة على الأحوط ولا بأس بقراءة العزائم في النوافل وإن قرأها وجب عليه السجود أثناء النافلة ثم يعود إلى الصلاة فيتمها، ولو استمع إلى آية السجدة في الفريضة وجب عليه أن يومئ إلى السجدة وهو في الصلاة ثم يأتي بها بعد الفراغ على الأحوط.

لا يجوز قراءة سور العزائم ، ويجب السجود إشارة إذا سمعها وهو في أثناء الصلاة وبعد الفراغ يسجد.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.هل يجب سجود التلاوة عند الاستماع إلى آية السجدة من المذياع أو المسجل؟

إذا سمع آية السجدة ولو من مسجلات الصوت أو المذياع سجد على الأحوط وجوبًا.

الاستماع موجب للسجدة على الأحوط بل على الأقوى حتى ولو كان عن طريق جهاز التسجيل أو المذياع أو غيرها.

الاستماع عبر الشريط لا يوجب السجود وأما من الإذاعة أو مكبر الصوت بصورة البث المباشر الحي فتجب السجدة على الأحوط.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.هل تعد البسملة آية من السور القرآنية أم هي جزء آية؟

تعد البسملة آية من كل سورة من سور القرآن إلا سورة التوبة.

البسملة جزء من كل سورة ويجب قراءتها في بداية جميع السور إلا في سورة التوبة.

يشكل كون البسملة جزء من السورة عدا سورة الفاتحة والأحوط عدم ترتيب آثار الجزئية عليها في صلاة الآيات مثلاً.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.ماهو حكم الجهر بالحمد والسورة في صلاة الظهر من يوم الجمعة؟

يستحب الجهر بالحمد والسورة في صلاة ظهر يوم الجمعة.

يستحب الجهر في صلاة الظهر من يوم الجمعة على الأقوى.

يستحب الجهر بالقراءة في الأوليين من صلاة الظهر يوم الجمعة على الأظهر.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.في صلاة الجماعة يحدث أن يكبر المأموم قبل غيره من المأمومين ، فهل يخل ذلك بالاتصال مع الإمام سواء بدأ الإمام بالقراءة أم لم يبدأ؟

إذا تهيأ الصف الأول وأوشك أهله أن يكبروا جاز لمن يقف خلفهم أن يكبر تكبيرة الإحرام ولا يلزم التريث، وكذلك بالنسبة لسائر الصفوف.

لا يضر ذلك إذا كان في حالة الاستعداد والتهيؤ للصلاة.

لا يجب على من يريد الدخول في الجماعة أن ينتظر حتى يكبر أولاً من هو واسطة في اتصاله بالإمام كالواقف في الصف المتقدم فيجوز أن يكبروا جميعًا دفعة واحدة بل يجوز أن يكبر المتأخر قبل أن يكبر المتقدم إذا كان متهيئ له.

إذا لم يحدث فاصلة غير مجازة لا مانع.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤

س:.هل ما هو المقدار الذي يعد به المأموم متصلاً بالإمام عرضًا وطولاً؟

يستحب ألا يفصل بين موضع سجود المأموم ومحل وقوف الإمام وكذلك بين المأمومين أكثر من قدم متعارفة ويستحب هذا أيضًا لمن يقفون على اليمين والشمال ويخرج المأموم عن الاتصال بالإمام إذا كان بينهما بعد مفرط كأكثر من خطوة على الأحوط.

القاعدة في الاتصال هي ألا تكونالمسافة بين موقف الإمام ومسجد المأموم أو موقف المأموم المتقدم ومسجد المأموم المتأخر أكثر من خطوة متعارفة.

الأحوط لزومًا ألا يكون بينهما أزيد من أقصى مراتب الخطوة.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™

((إذا كتب جواب المسألة بأكثر من لون فهذا يعني أن المرجعية التي كتبت بلونهم مشتركون في الإجابة عن المسألة))

يتبع غدًا إن شاء الله

تحياتي فطومة الحلوة


توقيع : فطومة الحلوة


وإذا اشــتــدَّتْ هــمـــومٌ
قــل أغِثـنـي يـــا عَـلِــيْ
في احتضاري، وبِقَبـري
سـوفَ أدعـو يــا عَـلِـيْ
من مواضيع : فطومة الحلوة 0 السلام عليكم
0 قبر البخاري بالصور
0 الامام علي (عليه السلام) وخزائن الأرض‎
0 كتاب الجفر الجامع للإمام علي بن أبي طالب ... Pdf
0 {النور الحسيني} رواية قصيرة وجميلة

الصورة الرمزية فطومة الحلوة
فطومة الحلوة
عضو برونزي
رقم العضوية : 14474
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 411
بمعدل : 0.07 يوميا

فطومة الحلوة غير متصل

 عرض البوم صور فطومة الحلوة

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : فطومة الحلوة المنتدى : المنتدى الفقهي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-03-2008 الساعة : 05:51 PM


¯`••._.•تابع أحكام الصلاة¯`••._.



س:.هل يجوز العدول من سورة إلى أخرى في قراءة الصلاة؟



يجوز العدول من سورة إلى أخرى حتى وإن بلغ النصف، إلا التوحيد والكافرون فلا يجوز العدول عنهما إلا إلى سورتي الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة أو ظهر يوم الجمعة فيعدل من حيث هو وذلك مع البدء بهما نسيانًا، كما لا يجوز ترك سورتي الجمعة والمنافقين إلى غيرهما في صلاتي الجمعة أو ظهر يوم الجمعة على الأحوط.



يجوز ما لم يصل إلى النصف، فإذا وصل إلى منتصف السورة وجب إكمالهما، إلا في سورتي التوحيد والكافرون حيث الواجب إكمالهما بمجرد الشروع فيهما.



يجوز العدول من سورة إلى أخرى اختيارًا ما لم يبلغ النصف، إلا الجحد والتوحيد فلا يجوز العدول منهما إلا إلى الجمعة والمنافقين في خصوص يوم الجمعة ما لم يبلغ النصف، وذلك عند السهو في البدء بها دون العمد.



يجوز العدول اختيارًا من سورة إلى أخرى ما لم يبلغ النصف على الأحوط وجوبًا في غير سورتي الكافرون والتوحيد فلا يجوز العدول من إحداهما إلى الأخرى أو إلى سورة أخرى غيرهما.



يجوز ما لم يبلغ النصف، نعم في سورة الإخلاص والكافرون لو شرع فيهما لم يجز العدول إلى غيرهما وإن لم يبلغ النصف.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.ما حكم الجلسة بين السجدتين وكذلك بعد السجدة الثانية؟



تجب الجلسة بين السجدتين، وكذلك على الأحوط وجوبًا بعد السجدة الثانية.



يجب الجلوس مطمئنًا بين السجدتين، أما الجلسة بعد السجدة الثانية في الركعة التي لا تشهد فيها، فالأحوط استحبابًا عدم تركها.



واجبة.



الجلسة بين السجدتين واجبة وبعد السجدة الثانية تجب على الأحوط.



الأحوط وجوبًا عدم ترك جلسة الاستراحة وهي الجلوس مطمئنًا بعد السجدة الثانية.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.ما هو مقدار الجهر والإخفات في الصلاة؟



الجهر هو: أن يكون لصوته جوهر بحيث يسمعه من كان واقفًا عنده، والإخفات بأن لم يكن لصوته جوهر.



الجهر هو إظهار جوهر الصوت، والإخفات خلافه.



المناط الصدق العرفي في الجهر والإخفات فلا عبرة بظهور جوهر الصوت وعدمه فما يشبه كلام المبحوح يعد جهرًا ولا يجب إعلاء الصوت ما يشبه بالصياح في القراءة.



المناط هو ظهور جوهر الصوت وإخفاته.

™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.هل هل يجب السجود في سجدة التلاوة على ما يصح السجود عليه؟



الأحوط ذلك.



نعم.



يجب على الأحوط وجوبًا السجود على الأرض أو ما يحكمها.



يجب السجود على غير المأكول والملبوس.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.ما حكم الشهادة الثالثة في الأذان؟



الشهادة الثالثة جزء من الأذان والإقامة.



قال الفقهاء إنها ليست جزءًا من الأذان والإقامة، ولكنها مكملة للشهادة بالرسالة، وقد أصبحت اليوم شعارًا للطائفة، فالأولى الإتيان بها بقصد رجاء المطلوبية.



جزء من الأذان والإقامة على الأظهر.



مستحبة وإن لم تكن جزءًا من الأذان.



شرعًا ليست جزءًا من الأذان، ولكن لا مانع منها إذا لم تكن بقصد الورود والجزئية للأذان، بل تكون راجحة إذا كانت لمجرد إظهار الاعتراف والإذعان بما يعتقده في خليفة رسول الله(ص).



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.هل يجوز القنوت بغير اللغة العربية في الصلاة؟



الأحوط تركه.



يجوز، ولكن الأحوط استحبابًا تركه.



لا تؤدى وظيفة القنوت بالدعاء بغير العربية على الأحوط. وإن كان لا يقدح بصحة الصلاة.



يجوز.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.ما هو مقدار الذكر الواجب في الركوع والسجود؟



الأحوط التسبيحة الكبرى مرة أو الصغرى ثلاث مرات.



الواجب في الركوع والسجود هو: ذكر الله، والاحتياط أن يقول ثلاثًا: (سبحان الله) أو مرة واحدة: (سبحان ربي العظيم وبحمده) في الركوع و: (سبحان ربي الأعلى وبحمده) في السجود.

التسبيحة الكبرى مرة أو الصغرى ثلاث مرات.

سبحان الله ثلاث مرات أو سبحان ربي العظيم وبحمده مرة واحدة في الركوع وسبحان ربي الأعلى وبحمده مرة واحدة في السجود.

الواجب في الركوع أن يقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) وفي السجود: (سبحان ربي الأعلى وبحمده) أو يقول فيهما: (سبحان الله) ثلاث مرات، وكذا كل ذكر بمقداره.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.هل يمكن التعويل على التقاويم في دخول الوقت؟



إذا أوجبت العلم أو الاطمئنان جاز التعويل عليها.

إذا كانت مورثة للاطمئنان، نعم

يمكن إذا أوجبت الوثوق.

المعيار هو حصول الاطمئنان للمكلف بدخول الوقت.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.هل يجوز السجود على المحارم الورقية؟

الظاهر جواز السجود على الورق المتخذ من القطن وما شابه.



مشكل.



نعم.



يجوز إذا كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه كأوراق الشجر وأليافه.



يجوز ذلك.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.كيف نعرف منتصف الليل؟



المنتصف بين الغروب حتى أذان الفجر.



هو منتصف الوقت الواقع بين غروب الشمس ليلاً وطلوعها في اليوم الثاني.



بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق.



يتم ذلك بمعرفة ساعة الغروب وطلوع الفجر.



يحسب الليل من أول الغروب إلى أذان الصبح، بناء على هذا تقريبًا إحدى عشرة ساعة وربع بعد الظهر الشرعي آخر وقت صلاة المغرب والعشاء.



™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™™¤¦¤™ ™¤¦¤™™¤



س:.هل يجب إيقاظ النائم للصلاة مع خوف فوات وقتها عليه؟ وما الحكم بالنسبة للوالدين؟



يجب الإيقاظ للصلاة.



بشكل مبدئي لا يجب. أما بالنسبة للوالدين فقد يصبح واجبًا عليهم ذلك باعتباره وسيلة لتربيتهم على الصلاة.



يجوز إلا مع العلم بعدم رضاه وتأديته بل يجب إذا كان متهاونًا.



لا يجب إيقاظه إلا إذا عد ذلك استخفافًا بالصلاة فيجب أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر حينئذ.






يتبع غدًا


توقيع : فطومة الحلوة


وإذا اشــتــدَّتْ هــمـــومٌ
قــل أغِثـنـي يـــا عَـلِــيْ
في احتضاري، وبِقَبـري
سـوفَ أدعـو يــا عَـلِـيْ
من مواضيع : فطومة الحلوة 0 السلام عليكم
0 قبر البخاري بالصور
0 الامام علي (عليه السلام) وخزائن الأرض‎
0 كتاب الجفر الجامع للإمام علي بن أبي طالب ... Pdf
0 {النور الحسيني} رواية قصيرة وجميلة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:23 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية