[مسلم من آل البيت]

عندي سؤال: من هو الطبرسي؟؟ وهو لماذا كلامه متناقض في كتباه بالنسبة لحديث غدير خم و وقت وفاة الرسول؟؟؟


اليك كلام الطبرسي حول حدث غدير خم :

ثمّ نزل عليه السلام وكان وقت الظهيرة، فصلى ركعتين، ثمّ زالت الشمس فأذّ ن مؤذّنه لصلاة الظهر فصلّى بالناس وجلس في خيمته، وأمر عليّاً عليه السلام أن يجلس في خيمة له بإزائه، ثمّ أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فواجاً فوجاً فيهنّوه بالاِمامة، ويسلّموا عليه بإمرة المؤمنين ، ففعل الناس ذلك اليوم كلّهم ، ثمّ أمر أزواجه وجميع نساء المؤمنين معه أن يدخلن معه ويسلّمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن ذلك، وكان ممّن أطنب في تهنئته بذلك المقام عمر بن الخطّاب وقال فيما قال: بخّ بخّ لك يا عليّ، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة.
وأنشأ حسّان يقول:

يناديهم يوم الغدير نبيّهم * بخمّ وأسمع بالرسول مناديا
وقال فمن مولاكم ووليّكم * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا
إلهك مولانا وأنت وليّنا * ولن تجدن منّا لك اليوم عاصيا

فقال له قم يا علي فإنّني * رضيتك من بعدي إماماً وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليّه * فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهمّ وال وليّه * وكن للّذي عادا عليّاً معاديا

فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : «لا تزال يا حسان مؤيداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك » .
ولم يبرح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من ذلك المكان حتّى نزل(اَليَوم اَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم وَاَتَممتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضِتُ لَكُمُ الاِسلامَ دِيناً) فقال: «الحمد لله على كمال الدين، وتمام النعمة، ورضا الربّ برسالتي والولاية لعليّ من بعدي» .


من خلال هذا الكلام يبدو أن الناس كلهم بايعوا الامام علي رضي الله عنه اماما لهم من بعد رسول الله و فرح المسلمون بذلك و على رأسهم الفاروق عمر. بطبيعة الحالسوف يبلغ الشاهد منهم الغائب حتى لا يأتي شخص فيقول لم أكن موجودا أنذاك فلست ملزما بالتصديق لما جرى !
الآن نواصل مع الطبرسي حتى نصل معه الى" باب بيته" لنكتشف قصر حبل كذبه.

واليك قول الطبرسي في حادثة مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم:

فلمّا أفاق [ صلّى اللهّ عليه وآله وسلّم ] قال بعضهم : ألاّ نأتيك يا رسول الله بكتف ؟ دواة؟ فقال : « أبعد الذي قلتم ! ! لا، ولكن احفظوني في أهل بيتي ، واستوصوا بأهل الذمة خيراً ، وأطعموا المساكين (الصلاة) وما ملكت أيمانكم » .
فلم يزل يردّد ذلك حتّى أعرض بوجهه عن القوم ، فنهضوا ، وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ عليه السلام وأهل بيته خاصّة، فقال له العبّاس : يارسول اللهّ إن يكن هذا الأمر فينا مستقرّاً من بعدك فبشّرنا ، وإن كنت تعلم أنّا نغلب عليه فأوص بنا، فقال : «أنتم المستضعفون من بعدي » وصمت ، ونهض القوم وهم يبكون .فلمّا خرجوا من عنده قال : « ردّوا عليّ أخي عليّ بن أبي طالب وعمّي » فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلس قال رسول اللهّ صلّى الله عليه وآله وسلّم :« يا عبّاس يا عمّ رسول الله ، تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟ » . فقال له العبّاس : يا رسول الله ، عمّك شيخ كبير ذو عيال كثير، وأنت تباري الريح سخاء وكرماً، وعليك وعدٌ لا ينهض به عمّك .فأقبل على عليّ عليه السلام فقال : «يا أخي تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟» .
فقال : «نعم يا رسول الله » . فقال : «اُدن منّي » فدنا منه فضمّه إليه ونزع خاتمه من يده فقال له :«خذ هذا فضعه في يدك » ودعا بسيفه ودرعه وجميع لامته فدفع ذلك إليه ، والتمس عصابة كان يشدها على بطنه إذا لبس درعه ـ ويروى :أنّ جبرئيل نزل بها من السماء ـ فجيء بها إليه ، فدفعها إلى امير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اقبض هذا في حياتي ». ودفع إليه بغلته وسرجها وقال : «امض على اسم الله إلى منزلك » .

سؤالي

مائة ألف مسلم حضروا خطبة غدير خم و حفل مبايعة أمير المؤمنين، لكن يبدو و كأن العباس و الفضل و معهم أمير المؤمنين نفسه لم يحضروا تراسيم البيعة !؟؟؟؟؟

وبنص الحديث الوارد فالعباس يطلب من رسول الله تعيين صاحب الأمر من بعده ! فلا الفضل ذكره بغدير خم و لا أمير المؤمنين تدخل ليقول له اتق الله ألم تبايعني من قبل ؟ أما رسول الله فيسأل مجددا العباس أولا ثم بعد ذلك يسأل علي عن قبول الوصية !؟؟؟؟؟

فهل هذا الكلام صحيح ام الطبرسي لا يعرف ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

مائة ألف مسلم حضروا خطبة غدير خم و حفل مبايعة أمير المؤمنين، لكن يبدو و كأن العباس و الفضل و معهم أمير المؤمنين نفسه لم يحضروا تراسيم البيعة !؟؟؟؟؟ وبنص الحديث الوارد فالعباس يطلب من رسول الله تعيين صاحب الأمر من بعده ! فلا الفضل ذكره بغدير خم و لا أمير المؤمنين تدخل ليقول له اتق الله ألم تبايعني من قبل ؟ أما رسول الله فيسأل مجددا العباس أولا ثم بعد ذلك يسأل علي عن قبول الوصية !؟؟؟؟؟ فهل هذا الكلام صحيح ام الطبرسي لا يعرف ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اولا يا عزيزي الشرط الاول من سؤالك ثم امر عليا كيف يا جهبذه زمانك توصلت الى نتيجتك الخطيره بان الامام علي غير موجود راجع في كتبك حديث الغدير وتاكد

وفي الشرط الثاني فالكلام واضح جدا كذلك ولكن لماذا تخاف ان تضع الجزء والصفحة ؟! هل مثلا بترت شي من الكلام ؟!
وعلى فرض البتر فكذلك الموقف موقف توكيد

ولعن الله من ذهب الى الزريبه ونافق

وانا انصحك ان تذهب الى اقرب مركز محو اميه حتى يعلومك كيف تقرا

والله المستعان على جهلكم

والسلام عليكم

[مرآة الأحاديث]

الوهابية يسعون جاهدين لإسقاط اكبر فضيلة للامام علي عليه السلام
فالوهابية و الاباضية اصلهم فرقة واحدة لو ترجع لتاريخ نشأتهم فهم الخوارج لا محالة
حقدهم على الامام علي ع سبب مشكلة لهم و جعل الكل يلاحظ هذه النقطة
و كذلك فهم يوثقون النواصب الذين يبغضون الامام علي عليه السلام في احاديثهم و هذه دلالة كرههم الشديد له
و في هذه لا توجد تناقض ابدا اين التناقض بس جهلك و عمى قلبك أوصلك الى هذه النتيجة و روايتكم تثبت هذه الحادثة و صححت و جعلت من الروايات المتواترة عندكم و عندنا و لا مجال لنكرانها
لو تكلف نفسك قليلا في البحث عن حديث الغدير لعرفت كم عدد الروايات المذكورة لكنك تسعى جاهدا لأسقاطها نصبا للامام علي عليه السلام

[السید الامینی]

علی صاحب الموضوع ان یکتب عنوان الحدیث بالتفصیل

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم من آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالي مائة ألف مسلم حضروا خطبة غدير خم و حفل مبايعة أمير المؤمنين، لكن يبدو و كأن العباس و الفضل و معهم أمير المؤمنين نفسه لم يحضروا تراسيم البيعة !؟؟؟؟؟

الجواب :

نعم حضروا جميعهم وتمت البيعة لأمير المؤمنين علي عليه السلام تماماً كما يقوله الطبرسي قدس سره الشريف وكما يقوله الكثير من علمائكم أيضاً .

اقتباس :

وبنص الحديث الوارد فالعباس يطلب من رسول الله تعيين صاحب الأمر من بعده ! أما رسول الله فيسأل مجددا العباس أولا ثم بعد ذلك يسأل علي عن قبول الوصية !؟؟؟؟؟

الجواب :

كلا يا طـــــــــــيب ليس كما فهمت فأنتبه جيداً وأنقل جيداً ....


فالعباس لم يطلب التعيين للوصي وصاحب الأمر أبتداءً كما تقول فكلامه واضح جداً لكل من يفهم اللغة العربية الفصحى ...:

يقول العباس " يارسول اللهّ إن يكن هذا الأمر فينا مستقرّاً من بعدك فبشّرنا ..." أي الأمر الذي أخذت العهد منا فيه من قبل وقرائن النص واضحة من أن الأمر كان معروفاً في الأصل وإلا لم تكن الإشارة عليه بلفظ " إن يكن هذا الأمر " فلا مناسبة هنا ولا تلميح سابق ألا ما كان مُنع من كتابته من قبل سيد الأعراب هناك .... وكان سؤاله ينم عن هل إن هذا الأمر ما زال بقرينة لفظ " مستقرّاً " فلا يمكن أن يكون هناك أستقرار لأمر أو شيء هو ليس موجوداً في الأصل يا طـــيب ...

ويدل على قولنا هنا أستطراد العباس بقوله نصاً "... وإن كنت تعلم أنّا نغلب عليه فأوص بنا،..."

وهذا ما قصم ظهر شبهتكم كلها يا طيب فأي أمر في الأصل هم يُغلبون عليه إن كان في الأصل غير معروف ولا موضح من قبل ولا يعلمه العباس ...!!

اقتباس :

فلا الفضل ذكره بغدير خم و لا أمير المؤمنين تدخل ليقول له اتق الله ألم تبايعني من قبل ؟

ولما التذكير إن كان الكل يعرف ويتذكر ويعرف الأمر ولمن هو له في الأصل ، وما تم وحدث هو من باب إلفاء الحجة على الكل ومهما كانت قرابته لرسول الله حتى لا يُنازع الأمر أهله من أيهم كان ...

وكلمة العباس رضي الله عنه وأرضاه واضحة ودقيقة جداً في قوله " ... وعليك وعدٌ لا ينهض به عمّك ... " فأي وعد هو على النبي لا ينهض به عم النبي ....!!

بلا أستيقنوا بها وآمنت بهم أنفسهم الزاكية جميعاً الحاضرون عند الهادي الأمين عليه الصلاة والسلام وآله ولكن كل ما جرى في الأمر أنه أياك أعني وأسمعي ياجارة حتى لا يبقى في نفوس المنقلبين على الأعقابأي وجد أو تمنيات أو غيره في خصوص هذا الأمر كله ...، ولكن تم ما خشي منه الرسول وبشر منه الله تعالى في كتابه الكريم ( أنقلبتم على أعقابكم ) .....


فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن حال بين كتابة الرسول لهذا الكتاب الضامن للأمة من الضلال ووصفه لنبي الأمة وسيد رسل ربه بأنه جُــن وهجر وزال عقله .....

ولعنة الله على الظالمين





_( حيـــــــــــــــــدرة )_

[الأثنا عشريه]

اخوي مسلم هداك الله جاوبوك الاخوان .. خلك شجاع ورد عليهم ..

بلا هروب .. والله واجهو الحق .. تعلمو تتحملون الصدمات .. لاتتوقع بيوم انك ع صح كامل .. عشان ماتنصدم ..

اقول هالكلام مش انقاص من حقك ..ولكن .. تدبر اخووي الله يصلحك

[مسلم من آل البيت]

انا اليوم رأيت الردود...

اولا اعجني الرد منحيــــــــــدرة

حيث انه يفهم السؤال والكلام، ويستطيع الرد بفطنه وذكاء

وتفاجأت من الرد الاول؟؟ = النجف الاشرف=
الذي يهجم على سؤالي بدون تفكير!!! طبعا هذه عادته فقط الهجوم من دون التفكير في السؤال او اعطاء فرصة للآخرين بالرد ( فقد حذفت عده اسأله وتعليقات لانه لايستطيع الرد)... انا مستغرب كيف يكون مشرف شبكه بهذا الاسلوب!!! وانا اترفع عن الرد في ما قاله فانا لا انزل الى هذا المستوى الدني...

طيب انا سؤالي هنا:
اذا كان قد حضر مائة الف للحج وحضروا مبايعة الامام علي ، فلماذا كان يطلب وصيه؟؟
الم يكن حديث الغدير عبارة عن وصيه وهل كتابه وصية افضل من شهادة مائة الف مسلم حجوا مع رسول الله وبايعوا؟؟؟؟ ونعلم الفترة بين هذا الحج وموت الرسول صلى الله عليه وسلم فترة قصيرة جدا!
فكيف كفر مائة الف من المسلمين الذين حضروا حديث الغدير الذين بايعوا على ابن ابي طالب، ولم يشهدوا لعلي بالبيعه ولم يبايعوه بعد موت الرسول؟؟
فهل كفر كل المسملين الذين حضروا وبايعوا علي في الغديرظ لاننا نعلم ان المسلمين كلهم بايعوا ابوبكر ومن ضمنهم العباس والفضل؟؟؟

[قطيفي]

أ ولا إجماع ما حصل
أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا
و كثير من الصحابة ما بايعوا أبو بكر و لا حصل الإجماع المزعوم

وقد نص على ذلك جمع من أعلام أهل السنة في كتبهم ومصنفاتهم ، وإليك بعض ما ذكروه :

1 - الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : ذكر تخلفه عن بيعة أبي بكر : البخاري ومسلم في صحيحيهما ، عن عائشة في حديث قالت : وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر . . . ( 12 ) . وذكر تخلفه عليه السلام أيضا ابن حجر في فتح الباري ، ونقله عن المازري ( 13 ) . وكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ( 14 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 15 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 16 ) ، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة ( 17 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 18 ) ، واليعقوبي في تاريخه ، وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر ( 19 ) .
2 - عامة بني هاشم : ذكر تخلفهم ابن الأثير في أسد الغابة ( 20 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 21 ) .
وقال المسعودي في مروج الذهب : ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها ( 22 ) .
وكذا ذكره الحلبي في السيرة الحلبية ( 23 ) .
وذكر اليعقوبي في تاريخه من بني هاشم : العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والفضل بن العباس ( 24 ) . وذكر الطبري في الرياض النضرة العباس وبنيه ( 25 ) .
3 - سعد بن عبادة الأنصاري زعيم الخزرج : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 26 ) .
وقال المسعودي : وخرج سعد بن عبادة ولم يبايع ، فصار إلى الشام ، فقتل هناك في سنة خمس عشرة ( 27 ) .
وكذا ذكره ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ( 28 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 29 ) .
4 - الزبير بن العوام : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 30 ) ، وفي الكامل في التاريخ ( 31 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 32 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 33 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 34 ) .
5 - خالد بن سعيد بن العاص الأموي : ذكر تخلفه ابن الأثير في أسد الغابة ( 35 ) ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ( 36 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 37 ) .
6 - طلحة بن عبيد الله : ذكر تخلفه ابن الأثير في الكامل في التاريخ ( 38 ) ، والحلبي في السيرة الحلبية ( 39 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 40 ) .
7 - المقداد بن الأسود : ذكر تخلفه : الحلبي في السيرة الحلبية ( 41 ) ، واليعقوبي في تاريخه ( 42 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 43 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 33 ) .
8 - سلمان الفارسي : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 35 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 36 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 37 ) .
9 - أبو ذر الغفاري : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 48 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 49 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 50 ) .
10 - عمار بن ياسر : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 51 ) ، والطبري في الرياض النضرة ( 51 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 53 ) .
11 - البراء بن عازب : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 54 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 55 ) .
12 - أبي بن كعب : ذكر تخلفه اليعقوبي في تاريخه ( 56 ) ، واليعقوبي وأبو الفداء في تاريخيهما ( 57 ) .
13 - عتبة بن أبي لهب : ذكر تخلفه أبو الفداء في تاريخه ، وقال : إنه قال :

ما كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منهم عن أبي حسن
عن أول الناس إيمانا وسابقة * وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهدا بالنبي ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن ( 58 )

14 - أبو سفيان :
كفاية في الدلالة على عدم تحقق إجماع الصحابة على بيعة أبي بكر
( هذا الجزء منقول من شبكة الشيعة العالمية )
و هؤلاء ما بايعوا إلا بعد ستة أشهر
و منذ متى كان فعل العامة حجة على الدين ؟

[عبد محمد]

أشكر أخواني المتداخلين وآخرهم قطيفي على ما قدموه من أدلة دامغة

ولس ما قدمه صاحب الموضوع من تعليل سقيم ذكر فيه حسب ما لديه من ضعف في العقل وعد الفهم بأن الروايتين فيها تناقض

هذا ما ذكره الأخ من شبهة التناقض

اقتباس :

قال رسول اللهّ صلّى الله عليه وآله وسلّم :« يا عبّاس يا عمّ رسول الله ، تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟ » . فقال له العبّاس : يا رسول الله ، عمّك شيخ كبير ذو عيال كثير، وأنت تباري الريح سخاء وكرماً، وعليك وعدٌ لا ينهض به عمّك .فأقبل على عليّ عليه السلام فقال : «يا أخي تقبل وصيّتي وتنجز عدتي وتقضي ديني ؟» . فقال : «نعم يا رسول الله » . فقال : «اُدن منّي » فدنا منه فضمّه إليه ونزع خاتمه من يده فقال له :«خذ هذا فضعه في يدك » ودعا بسيفه ودرعه وجميع لامته فدفع ذلك إليه ، والتمس عصابة كان يشدها على بطنه إذا لبس درعه ـ ويروى :أنّ جبرئيل نزل بها من السماء ـ فجيء بها إليه ، فدفعها إلى امير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اقبض هذا في حياتي ». ودفع إليه بغلته وسرجها وقال : «امض على اسم الله إلى منزلك » .

يا أخي لو شغلت ما في رأسك من عقل لوجدتها حجة عليك وعلى أمثالك من ضعفاء العقول

فقد قال الرسول ص للعباس هذا الكلام وهو عارف أن العباس ليس وصيه وإنما ليعرف الناس من هو الوصي حقا

وليثبت أنه فعلا أوصى وليقول الناس أن الرسول ص عندما أراد أن يوصي عرض وصيته على إحدى المقربين لديه لا على غيرهما وقد رفض الأول الوصية بحجة كبر السن ولو كان وصي في علم الغيب لما رفضها

وإلا لماذا لم يتعلل الإمام علي ع بحجة كما تعلل العباس بحجة

اخواني أتركوا الشبهات وأقرأوا كتبكم وشاهدوا فيها ما يدلكم على المذهب الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

وتفاجأت من الرد الاول؟؟ = النجف الاشرف= الذي يهجم على سؤالي بدون تفكير!!! طبعا هذه عادته فقط الهجوم من دون التفكير في السؤال او اعطاء فرصة للآخرين بالرد ( فقد حذفت عده اسأله وتعليقات لانه لايستطيع الرد)... انا مستغرب كيف يكون مشرف شبكه بهذا الاسلوب!!! وانا اترفع عن الرد في ما قاله فانا لا انزل الى هذا المستوى الدني...

اسامحك يا صغيري روح اسال علمائك الجبناء عن النجف الاشرف
وفعلاا انا ما اقدر اتحمل واحد مثلك حتى عربي ما تعرف تقراه

اقتباس :

نزل عليه السلام وكان وقت الظهيرة، فصلى ركعتين، ثمّ زالت الشمس فأذّ ن مؤذّنه لصلاة الظهر فصلّى بالناس وجلس في خيمته، وأمر عليّاً عليه السلام أن يجلس في خيمة له بإزائه، ثمّ أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فواجاً فوجاً فيهنّوه بالاِمامة، ويسلّموا عليه بإمرة المؤمنين ، ففعل الناس ذلك اليوم كلّهم ، ثمّ أمر أزواجه وجميع نساء المؤمنين معه أن يدخلن معه ويسلّمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن ذلك، وكان ممّن أطنب في تهنئته بذلك المقام عمر بن الخطّاب وقال فيما قال: بخّ بخّ لك يا عليّ، أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة.

تنقل هذا الكلام بنفسك وتقول اين الامام علي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعني هل يوجد اكثر من هذا الغباء ههههههههههههههههه

والحمد لله معروف من منا ذو مستوى متندي وحثاله

اقتباس :

ذا كان قد حضر مائة الف للحج وحضروا مبايعة الامام علي ، فلماذا كان يطلب وصيه؟؟ الم يكن حديث الغدير عبارة عن وصيه وهل كتابه وصية افضل من شهادة مائة الف مسلم حجوا مع رسول الله وبايعوا؟؟؟؟ ونعلم الفترة بين هذا الحج وموت الرسول صلى الله عليه وسلم فترة قصيرة جدا! فكيف كفر مائة الف من المسلمين الذين حضروا حديث الغدير الذين بايعوا على ابن ابي طالب، ولم يشهدوا لعلي بالبيعه ولم يبايعوه بعد موت الرسول؟؟ فهل كفر كل المسملين الذين حضروا وبايعوا علي في الغديرظ لاننا نعلم ان المسلمين كلهم بايعوا ابوبكر ومن ضمنهم العباس والفضل؟؟؟

منطق غريب جدا وحقد دفين فاين المنافقين الذين نكثوا عهد الله ورسوله ؟!؟!
واما كل المسلمين بايعوا عتيق هذا كذب
ان عمر بن الخطاب يقول: حين توفي الله نبيه الا انالانصار خالفونا و اجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة و خالف عنا علي و الزبير و من معهما ( صحيح البخاري كتاب المحاربيت باب 941 رجم الحبل يمن الزنا ح1674)
وهذا البخاري يلقمكم الحجر
وحتى عمر يعدها فلته
أحمد بن حنبل - مسند العشرة - أول مسند عمر.. - رقم الحديث : ( 368 )



‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره .......... ‏فإنما أنا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وقد بلغني أن قائلا منكم يقول لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل ........
يلله يا جهبذة زمانك ليش تكذبون نفسي اعرف هذا

والسلام عليكم