[حيدري للأبد]

شروط المشاركة في حل هذا السؤال :

يشترط أن يكون المشارك ( وهابي ) ولا تقبل مشاركة أي شخص غير وهابي سواء كان سني أو شيعي ..

جوائز المسابقة :
الجائزة الأولى : هي أنك ستصل للحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!

الجائزة الثانية : هي ( تنشيط العقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوا فيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..

الـــســـؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..

ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقول بأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه

يليق بجلاله ..

سؤالنا يقول :

أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآن الكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بين يـديـه(
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين هم هاتين اليدين ؟؟

ويقول تعالى ( كل هالك إلا وجـهـه (

فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يده ستهلك وساقه ستهلك وكل شيء فيه

سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالك إلا وجـهـه(
___
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدة التالية للإجابة على هذا السؤال :

1- الاتصال بصديق .. وبشرط أن لا تكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليك الوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .

2- أخد رأي الجمهور .. ولا يوجد جمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديث الموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة من صحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد به الوهابية ..

وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :

1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى ..


2- وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأن الوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف ..

3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنها أي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم ..


4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلا وجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه وكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل


5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 في الوهابية المجسمة : هؤلاء المبتدعة وصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيين والأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكا بآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه ..

فهل ما زلت يا وهابي تعتقد أن لربك يد ورجل وساق ووجه يليق بجلاله ؟!!!

فإذا كنت تدعي أيها الوهابي بأنك ( سني ) .. فهاهم أهل السنة و الجماعة ينفون وجود الوجه و اليد لله تعالى

[قنوان دانية]

أنا بس بتابع المسابقة ....
وبدعي لهم بالفوز ....

وهنيئًا لكم ياوهابية الجوائز ...

بارك الله فيك اخي حيدري للابد

[فجــــــــــر]

احتراااااااااااااااااااامي للاخ الكريم
بصراحه لا ارى نفسي مؤهله لاتجرء عن النقاش في ذات الله وتجسيمه انا اسلم امري لله بقوله(ياايها اللذين امنوا لاتسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم)
هذه من الامور الغيبيه لم يستطع حتى العلماء الوصول اليها
الحقيقه هي انا تؤمن بالله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك
انت مسلم؟؟؟؟؟؟ اذن تؤمن بالغيب.
تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااتي

[حيدري للأبد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنوان دانية [ مشاهدة المشاركة ]

أنا بس بتابع المسابقة .... وبدعي لهم بالفوز .... وهنيئًا لكم ياوهابية الجوائز ... بارك الله فيك اخي حيدري للابد

الله يبارك فيكي أختي و مشكورة على المتابعة

[حيدري للأبد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجــــــــــر [ مشاهدة المشاركة ]

احتراااااااااااااااااااامي للاخ الكريم بصراحه لا ارى نفسي مؤهله لاتجرء عن النقاش في ذات الله وتجسيمه انا اسلم امري لله بقوله(ياايها اللذين امنوا لاتسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) هذه من الامور الغيبيه لم يستطع حتى العلماء الوصول اليها الحقيقه هي انا تؤمن بالله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك انت مسلم؟؟؟؟؟؟ اذن تؤمن بالغيب. تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااتي

بلا هذه آراء علماء الوهابية بالتجسيم أقرأي و حاولي ان تحلي السؤال البسيط لكي تربحي معنا


الله الرحمن الرحيم


53872 - إذا جلس الرب علي الكرسي ، سمع له أطيط ك أطيط الرحل الجدد

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: العرش - الصفحة أو الرقم: 99
خلاصة الدرجة: صحيح



هل ربكم ( يا أهل السنة و الوهابية ) جالس على عرشه ام على الكرسي؟


واطيط الكرسي عندما يجلس عليه ربكم يدل على ان ربكم له وزن ثقيل فماذا بقى بعد ان اثبتم الرجل واليد والعين والوجه والقدم والاصابع والان الوزن الذي يسبب اطيط الكرسي!!!!



229284 - أم امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيط ا ك أطيط الرحل الحديد إذا ركب من ثقله

الراوي: عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/88
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح




97749 - عن أبي موسى قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط ك أطيط الرحل

الراوي أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة الدرجة: صحيح موقوف



هل الكرسي موضع قدمين ربكم ام يجلس عليه ربكم فيُسمع اطيط الكرسي؟






قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.


كيف يكشف ربهم عن ساقه ؟!
يكشفها عن ماذا ؟




و إذا أردت هناك المزيد لكن معي عينيك بهذه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجــــــــــر [ مشاهدة المشاركة ]

احتراااااااااااااااااااامي للاخ الكريم بصراحه لا ارى نفسي مؤهله لاتجرء عن النقاش في ذات الله وتجسيمه انا اسلم امري لله بقوله(ياايها اللذين امنوا لاتسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) هذه من الامور الغيبيه لم يستطع حتى العلماء الوصول اليها الحقيقه هي انا تؤمن بالله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك انت مسلم؟؟؟؟؟؟ اذن تؤمن بالغيب. تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااتي

للمعلومة أخت فجر

فالوهابية تعتقد بأن هذه الصفات والأعضاء موجودة في الله إلا انها ليست كأعضاء الآدميين

وإنما صفات تليق بجلاله

وكذا الكرسي أيضا يليق بجلاله

وتعتقد الوهابية بأن الله يتنقل من مكان إلى آخر

ويقوم ويجلس بما يليق بجلاله

لا ادري كيف يخلوا منه مكان عند تنقله

اشكرك أخي على هذا الطرح والمعذرة لدخولي

فأنا موالي لا وهابي

[حيدري للأبد]

اهلا بك اخ عبد محمد و اهلا بكل المواليين