[طبعك غريب]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد و على ال محمد

وقـولـةٍ لـعـليٍّ قالها iiعمر

أكـرِمْ بسامعها أعظِمْ iiبملقيها

حرّقتُ دارَك لا أُبقي عليك بها

إن لم تبايع وبنتُ المصطفى iiفيها

ما كان غيرُ أبي حفصٍ يفوهُ بها

أمـام فارسِ عدنانٍ iiوحاميها

السلام عليكم

اول شي عظم الله اجوركم بمصاب اشرف نساء العالمين هذي اهي ايام الفاطمية


كلنا نعرف شنو صار للزهراء من ماسي و ضرب و اللطم و الكسر و المسمار و الجنين

وكلنا نعرف انه المخالفين ينفون هل كلام ويقولون كذب الشيعه

فهل موضوع انشاء الله يرد على المخالفين

توكلنا على الله

الحين قال حبيب الله

الرسول (ص) أنه قال لعلي (ع) : إن الأمة ستغدر بك من بعدي .
المصادر : مستدركالصحيحين ج3 ، الخطيب في تاريخه ج11 ، كنز العمال ج6 ، الهيثمي في مجمعه ج9 .



أخرج أبو يعلى والبزار - بسند صححه: الحاكم، والذهبي، وابن حبان، وغيرهم - عن علي (عليه السلام) قال: (بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! فقال: إن لك في الجنة أحسن منها، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق، كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا، قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي، قال: قلت يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك).
مجمع الزوائد 9 / 118
المستدرك على الصحيحين 3 / 139.


في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) بأن الأمة ستغدر به، قال علي (عليه السلام): (إنه مما عهد إلي النبي (صلى الله عليه وآله) أن الأمة ستغدر بي بعده).

16- المستدرك على الصحيحين 3 / 140، 142.

الحين يا جماعه كتبكم اتقول انه الامام علي راح ينغدر فيه وانه فيه ضغااائن في صدور بعض الناس لايخرجون الضغائن الا بعد وفاة الرسول هل كلام مايخلي الواحد يفكر شويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه الي فهمناه من الاحاديث

الحين

اعرفكم منو اهم الاول و الثاني على لسان الامام علي و في كتبكم



سنن البيهقي الكبرى ج 6 ص 298 ح 12508 ط مكتبة دار الباز مكةالمكرمة ط 1414هـ تحقيق محمد عبد القادر عطا باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلميجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله وأنها لم تكن موروثة عنه ( ... قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بنأخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلىالله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقةفرأيتماه كاذباآثما غادرا خائناوالله يعلم أنه لصادق بار راشد تابعللحق ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضيالله عنهفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق

مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهادوالسير باب حكم الفيء( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكرأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذاميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ماتركنا صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبوبكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكرفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إني لصادق بارراشد تابع للحق ...)(

صحيح ابن حبان ج 14 ص 577 ح 6608 ط مؤسسة الرسالة بيروت سنة 1414 هـ ط 2 تحقيق شعيب الأرنؤوط ( قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليهوسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثمأقبل على عليوالعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجراوالله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملتفيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكروانتما تزعمان أني فيها السهو فاجرواللهيعلم أني فيها صادق بار تابع للحق )


لسنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 298 دار الفكر: قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلىالله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثماقبل على علىوالعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالموالله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضىالله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكروانتما تزعمان انى فيها ظالموالله يعلم انى فيها صادق بار تابع للحق )

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 1 ص 208 ح 1782 ط مؤسسة قرطبة ( ..فقال أبو بكر أنا وليرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول اللهصلى الله عليه وسلم وأنتم حينئذوأقبل على علي وعباستزعمان ان أبا بكر فيها كذاوالله يعلم انه الصادق بارراشد تابع للحق ...).
مسند أبي عوانة ج 4 ص 246 ح 6666 ط دار المعرفة تحقيقأيمنى عارف الدمشقي باب الأخبار الدالة على الإباحة أن يعمل في أموال من لم يوجفعليه خيلا ولا ركاب من المشركين مثل ما عمل النبي صلى الله عليه وسلم فإنها لا تورث ( ...قال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقةفرأيتماه كاذبا غادرا آثما خائناوالله يعلم أنه صادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفيقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضي الله عنهفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناواللهيعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...).





من اصح كتبكم للعلم فقط الامام علي يقول انهم كاذبا غدرا اثما خائنا عرفتو من اهو الاول و الثاني هل كلام كله من كتبكم والي يقول محرف ولاكذب ابيه ايبلي دليل على كلامه


انزين بما انه ابوبكرو عمر يغدرون و يجذبون و خونه ليش متعجبين انهم المسؤلان عن وفاة الزهراء ليش متعجبين انه عمر من ضرب الزهراء

انكمل

و الحين ابو بكر يندم على كشفه بيت فاطمة الزهراء عليها السلام
خليفتكم ندماااااااااااان على ثلاثة اشياء من هل ثلاثه كشفه بيت الزكيه

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

أبو بكر الجوهري: فلما حضرتها (عليها السلام) الوفاة أوصت ألا يصلي عليها (أبو بكر) فدفنت ليلا

السقيفة وفدك، الجوهري: 102، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 214.

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(


1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.


2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302


شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51
الإمامة والسياسة، ابن قتيبة: 24.
السقيفة وفدك، الجوهري: 73

تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619


و هذه ابو بكر يقول يا ليتني لم اكشف بيت فااطمة

انزيدكم اكثر يا اخواني و خواتي السنه

الحين قدرت اجمع قد مااقدر من الاحاديث ولكن للاسف مالقيت المكان بس لقيت احاديث كاافيه انشاء الله

انا ادري انه السنه الي راح يردون على الموضوع راح يضعفون على كيف كيفهم علشان جذي يبت انا فوق ال 55 مصدر من كتب السنه و انا ابي اشوفكم تضعفون 55 مصدر و الي يبي يضعف ابي اشووف الدليل على انه ضعيف


المصنف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 ه‍، يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول: حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

المصنف لابن أبي شيبة 7 / 432




روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الأشراف بسنده: إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرقا علي بابي ؟ ! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك

أنساب الأشراف 1 / 586.




قال اليعقوبي : " وبلغ أبا بكر ، وعمر : أن جماعة من
‹ صفحة 201 ›
المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمرفصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار ، فخرجت فاطمة ، فقالت : والله ، لتخرجن ، أولأكشفن شعري ، ولأعجن إلى الله . فخرجوا ، وخرج من كان في الدار . وأقام القومأياما . ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر ، وقيل : أربعين يوما " ( 1 ) .

تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 126 .









وفي نص آخر له ، قال : " وتخلف علي والزبير ، واخترط الزبير سيفه ، وقال : لا أغمده، حتى يبايع علي ، فبلغ ذلك أبا بكر وعمر ، فقال عمر : خذوا سيف الزبير ، فاضربوابه الحجر .
‹ صفحة 205 ›
قال : فانطلق إليهم عمر ، فجاء بهما تعبا ، وقال : لتبايعان وأنتما طائعان ، أو لتبايعان وأنتما كارهان ، فبايعا " ( 1 ) .

تاريخ الأمم والملوك : ج 3 ص 203 .
إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقتهفاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم . أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13

[طبعك غريب]

ثانيا : قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسنميزان الاعتدال 1/139








وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 ه‍ في المختصر في أخبار البشر الخبر إلى: وإن أبوا فقاتلهم، ثم قال: فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار

المختصر في أخبار البشر 1 / 156.



إبراهيم بن محمد الثقفي، في أخبار السقيفة، يروي عن أحمد بن عمرو البجلي، عن أحمد ابن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال: والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته

أخبار السقيفة،



وينقل عن الحافظ محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي فيقول: قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته - كان مستقيم الأمر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن

ميزان الاعتدال 1 / 139. سير أعلام النبلاء 14 / 309.



قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله ابن الزبير: بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلف عن البيعة لأبي بكر
مروج الذهب 3 / 86، شرح ابن أبي الحديد 20 / 147.


الملل والنحل عن النظّام أنّه قال‎ : ‎وكان عمر يصيح‎:
أحرقوادارها بمن فيها‎!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة‎ ‎والحسن والحسين‎.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56‏‎.

العقد‎ ‎الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة‏‎ .
‎7‎ـ شرح نهج البلاغةلابن أبي‎ ‎الحديد / ج1 / 134‏‎.
‎8‎ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651‏‎.
‎9‎ـ أعلام‎ ‎النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114‏‎.


‎3‎ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل‎ ‎عليّ وفيه طلحة والزبير ‏ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّعليكم، أو لتخرجنّ‎ ‎إلى البيعة‎!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن‏‎ ‎وأنفاس الجواهر‎.





8ـ مسلم بن قتيبة بنعمرو الباهلي ، المتوفى سنة 276 هجرية، له كتب منها كتاب>الإمامة والسياسة< يروي في أوله قضية السقيفة بالتفصيل ، ذكر في صفحة13 قال : إن أبا بكر تفقد قوماتخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دارعلي ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنهاعلى من فيها .
فقيل له : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ! فقال : وإن ! .... إلى آخره

أبو الوليد محب الدين بن شحنة الحنفي المتوفى سنة815 هجرية،وهو من كبار علمائكم،وكان قاضي حلب، له تاريخ> روضة المناظـر في أخبار الأوائل والأواخر< ذكر فيهموضوع السقيفة، فقال: جاء عمر إلى بيت علي بن أبي طالب ليحرقه على من فيه. فلقيتهفاطمة، فقال عمر: أدخلوا في ما دخلت الأمة ... إلىآخره.

1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفى سنة 346هجرية ،وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه " إثبات الوصية " عندشرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ،واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!

ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57 : وقالالنظّام: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
3ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرفالألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !
الوافي بالوفيات 6 / 17.


4 ـ روى ابن خنزابةفي غرره عن زيد بن أسلم قال : كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع عليوأصحابه من البيعة ، فقال عمر لفاطمة: أخرجي كل من في البيت أو لأحرقنه ومن فيه!
قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من أصحاب النبي (ص).
فقالت فاطمة : أفتحرق علي ولدي !!
فقال عمر : إي والله ، أو ليخرجنّوليبايعنّ !!

6 ـ محمد بن جريرالطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّإلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!




5 ـ ابن عبد ربه فيالعقد الفريد 2/ 205 ط المطبعة الأزهرية ، سنة 1321هجرية ، قال : الذين تخلفوا عنبيعة أبي بكر ، علي ، والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة .
فأما علي والعباسوالزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر ، عمر بن الخطاب ليخرجهم منبيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهمالدار ، فلقيته فاطمة ، فقال : يا بن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟!
قال : نعم ، أوتدخلوا في ما دخلت فيه الأمة !!



حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحةوالزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة،فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليهفأخذوه<(تاريخ الطبري2/233).


كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل (2/553)
تحقيق د. محمد سعيد سالم القحطاني ، الطبعة الأولى
، 1406 هـ ،الناشر : دار ابن القيم - الدمام .
بيعة أبي بكر
1291 - حدثنا محمد بن إسحاقبن محمد المخزومي المسيبي ، نا : محمد بن فليح بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عنابن شهاب ، قال : وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي اللهعنه منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما فدخلا بيت فاطمة بنترسول الله صلى الله عليه و سلم ومعهما السلاحفجاءهما عمر رضي الله عنه فيعصابة من المسلمين ، فيهم : أسيد ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الاشهل، ويقال : فيهم ثابت بن قيس بن الشماس ، أخو بني الحارث بن الخزرج ،فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره .قال موسى بن عقبة : قال سعد بن إبراهيم : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد
الرحمن كانمع عمر يومئذ، وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير واللهاعلم

الرواية (

صحيحة السند )

إبن أبي شيبة الكوفي- المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان عليوالزبير يدخلأن على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلمابلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنترسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعدأبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرقعليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلفبالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه،فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتىبايعوا لأبي بكر.







أخرج الصنعانيبسند صحيح كل رجاله ثقاتج5ص439ح9758 : عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباسعن عبد الرحمن بن عوف قال عمر بنالخطاب :
" ثم إنه كان من خبرنا حين توفيرسولالله صلى اللهعليه وسلم أن عليا والزبير ومن معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة ". راجع تاريخ الطبري ج2ص235. والفصلللوصل للخطيب البغدادي ج1 ص 490 .وأخرج ابنأبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045





كل هل ادله على ضرب الزهراء و على مظلومية الزهراء كل هل ادله من كتبكم و ليحينكم تترضون عليهم

فيه بعد ماخلصت انا



الحين شوفو مولاتي روحي لها الفداء شتقول



وفي الغدير:7/228، عن الإمامة والسياسة:1/14، وأعلام النساء للجاحظ:3/1214: (قالت: فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه فقال أبو بكر أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ! ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق وهي تقول: والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها ثم خرج باكياً فاجتمع الناس إليه فقال لهم: يبيت كل رجل معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، أقيلوني بيعتي ) انتهى وهو في الإمامة والسياسة طبعة مصر تحقيق الزيني ج1ص31





وبعد هذي وصيتها

وفي رواية روضة الواعظين للنيسابوري ص151: ( فقالت: يا بن عم إنه قد نعيت إلى نفسي لأرى ما بي لا أشك ، إلا أننى لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة وأنا أوصيك بأشياء في قلبي قال لها علي: أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت ، ثم قالت يا بن عم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني !
فقال: معاذ الله أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم ، وأشد خوفاً من الله أن أوبخك غداً بمخالفتي، فقد عز علي بمفارقتك وبفقدك ، إلا أنه أمر لابد منه والله جدد على مصيبة رسول الله(ص)وقد عظمت وفاتك وفقدك، فإنا لله وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها ، هذه والله مصيبة لا عزاء عنها ورزية لاخلف لها! ثم بكيا جميعاً ساعة، وأخذ على رأسها وضمها إلى صدره، ثم قال أوصيني بما شئت، فإنك تجديني وفياً أمضي كل ما أمرتني به وأختار أمرك على أمري
ثم قالت: جزاك الله عنى خير الجزاء، يا بن عم أوصيك أولاً أن تتزوج بعدي بابنة أختي أمامة فإنها تكون لولدي مثلي، فإن الرجال لابد لهم من النساء ، ثم قالت أوصيك يابن عم أن تتخذ لي نعشاً فقد رأيت الملائكة صوروا صورته ، فقال لها: صفيه لي فوصفته فاتخذه لها ، فأول نعش عمل في وجه الأرض ذلك، وما رأى أحد قبله ولا عمل أحد
ثم قالت: أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني ، وأخذوا حقي، فإنهم أعدائي وأعداء رسول الله، وان لايصلي علي أحد منهم ولامن أتباعهم وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الأبصار !
ثم توفيت صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ، فصاحت أهل المدينة صيحة واحدة واجتمعت نساء بني هاشم في دارها ، فصرخن صرخة واحدة كادت المدينة أن تزعزع من صراخهن وهن يقلن: يا سيدتاه يا بنت رسول الله !
وأقبل الناس مثل عُرْف الفرس إلى علي وهو جالس، والحسن والحسين بين يديه يبكيان فبكى الناس لبكائهما ، وخرجت أم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها متجللة برداء عليها تسحبها ، وهي تقول: يا أبتاه يا رسول الله ، الآن حقاً فقدناك فقداً لا لقاء بعده ، واجتمع الناس فجلسوا وهم يرجون وينظرون أن تخرج الجنازة فيصلون عليه

وخرج أبوذر فقال: إنصرفوا فإن ابنة رسول الله قد أخر إخراجها في هذه العشية، فقام الناس وانصرفوا، فلما أن هدأت العيون، ومضى من الليل ، أخرجها علي والحسن والحسين، وعمار ، والمقداد، وعقيل، والزبير وأبو ذر، وسلمان، وبريدة، ونفر من بني هاشم وخواصه ، صلوا عليها ، ودفنوها في جوف الليل وسوى على حواليها قبوراً مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها )





وفي صحيح مسلم:.. ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي (عليه السلام)

صحيح مسلم: 3 / 1380 ح 1759. وراجع أيضاً: الاستيعاب، ابن عبدالبر: 4 / 1898، تهذيب الكمال المزي: 35 / 252، مقتل الحسين، الخوارزمي: 1 / 83.





الحين يا اخواني اذا ماقتنعتو بكل هذه اييبلكم كلام عقلي و منطقي

ليييش الزهراء وصت الامام علي تندفن بالليل لييش فكرو شوي يرحم والديكم فتحو عقولكم ليش الامام علي دفنها بالليل ولا عمر او ابو بكر او الزبير شهدو او صلو عليها مواهم اصحاب الرسول موهم اقرب الناس للرسول ليش ماصلو عليها ليش مارضت انه يصلي عليها



يا اخواني هذه الحق جدامكم و الي يشوف الحق و مايتبعه بنار جهنم راح يحترق

و ماقدر اقول غير الله اني بلغت


تحياتي اخوكم طبعك غريب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم استاذنا الفاضل وحديث الغدر هذا ثبت عند السنه مع العلم ان العجماوات السلفيه حاولوا تضعيفه لكن هيهات

والسلام عليكم

[طبعك غريب]

مشكوور اخوي نجف الاشرف على المشاااركه

للرفع اللهم صلي على محمد و على ال محمد

[ahmed114]

اخوي طبعك غريب بارك الله فيك
ولعل وعسى ان يظهر من اخواننا السنه ويقوم بالرد
متابع اخي متابع....

[صفحة الحق]

احسنت بارك الله فيك .

اللهم اللعن من ظلم الزهراء
اللهم اللعن من اغتصب حقها
اللهم اللعن من هضمها
اللهم اللعن من هتك حجابها
اللهم اللعن من كسر بابها
اللهم اللعن من اسقط جنينها

[عبد محمد]

حميع المسلمون يذكرون أنه بدأ الغذر من السقيفة

ولو لا ما جرى في السقيفة لما جرت المصائب على آل البيت ع

فلعن الله السقيفة ولعن الله من عقد جلستها

أشكر لك هذا الطرح المميز

[عيمي كويتي]

مشكورين اخواني الافاضل على المشاركه بالموضوع منورين الصفحه بتواجدكم



للرفع وينكم اخواني السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هبه الله 2]

[طبعك غريب]

مشكووووره اختي على المشاركه


الرفع لاهل السنه