|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 33894
|
الإنتساب : Apr 2009
|
المشاركات : 797
|
بمعدل : 0.14 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ابو جعفر سيف الدين
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 12-05-2009 الساعة : 04:29 PM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد عارف عبد الفتاح
[ مشاهدة المشاركة ]
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي الحبيب :
عرضكم رائع .
عندي مقترحات:
1- محمد صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزة لاثبات نبوته لماذا ؟
السبب والله اعلم ان يقول انا رسول وهذه الحجة فمن يأتي بحجة اقوى فانا غير رسول . ولذلك اية 23 في البقرة قالت ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتو بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين ).
هذه الاية معجزة من معجزات الله في القران .
لماذا ؟
لو ذهب الرسول يجادل في كل امر لن ينتهي .
الامر حسم .
انا رسول وهذه معجزة .
الذي لايصدق يجيب حجة اقوى وهو يجيب حكم وقبلنا بحكمه .
خطأ نجادل الشيعة في كل شيء .
1400سنة جدال لم يحدث حل للخلاف .
القران حسم الخلاف بين الشيعة والسنة في الاية السابقة.
انتم تقولون علي امام معصوم يكفر من لايؤمن به .
ما حجتكم ؟
قالوا اية ( انما وليكم الله والذين امنوا )
وضربوا مثال للتوضيح باية ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ).
اي ان الله يشير ولا يوضح .
هنا انت فكر في جوابهم واعرض الامر على حكم واسمع الرد.
الدستور الالهي وهو القران والمعجزة الخالدة يدخلني جهنم بتلك الايات .
لنعرض الامر على من يفهمون بالدساتير ونرى رأيهم .
اسأل اي انسان يفهم بالدساتير واسأله هل يمكن ان يخلوا اي دستور من ذكر الشخصية الثانية.
مختصر اخي غباء شيعي سني التحاور في الصغائر وترك اصل الاصول .
اذا ثبت علي انه امام انتهى الامر .
قالوا دفع الامامة مثل دفع الرسالة اي من يكفر بعلي فقد كفر بمحمد .
قلنا لهم محمد ثبتت رسالته بأعلى مراتب الاثبات وهي المعجزة اما علي لم يثبت حتى بكلمة واحدة من القران .
والايات السابقات التي اقاموا بها الحجة علينا زادت ايماننا بأن علي ليس امام .
وفقك الله للخير .
|
برافو والله يا وليد وما شاء الله عليك !!!!
ولكن .. نقول :
ما قولك أن نُثبِت الأصل للكُل ومِن ثم تُثبَت للواحِد منهم .
حُجتنا هيَ : سُنّة الله في أرض الله وفي خلقه .. وهيَ الإمامة ، وليست فقط .. بل الإمامة الإثنا عشرية .
وإثباتها نُثبته مِن كتاب الله العظيم وهوَ بالِغ حُجتنا .
ولكن .. نقول :
نُريد عُلماؤكم المعتبرون أو بعضا مِنهم أو واحِداً منهم على الأقل ويكون له عِلم وفِقه وعقل ومنطق ومعرفة بكتاب الله .
فيقول إمامنا العظيم عليه السلام :
جادلت عالِمهم فغلبته .. وجادلني جاهلهم فغلبني .
ولذلك نقترح عليكم جميعا أمراً هاماً ورشيدا .. ألا وهوَ :
أن تأتونا بعُلماؤكم أو بعض منهم أو أحدهم .. فنُلقي عليه الحُجج .. ثم نترك الحُكم للعامة مِنكم .
فما قولكم ؟؟؟
تحياتنا ......
|
|
|
|
|