[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين

يدعي القوم ان اصحابهم اهل الحديث لم يرووا عن كعب الاحبار شيئا ، والحقيقة الحقـّة نعم الا شيء بسيط .. ولكن ، الامر الاكثر قربا للحقيقة بل انه الحقيقة بذاتها حيث انهم رووا عن كعب هذا ما يقارب الــ ( 5374 ) حديث ،اخرج منها البخاري ومُسلم 1574 حديثاً،اي أكثر من تسعة أضعاف ما للصحابة من أحاديث .. ورب سائل يسالني : اين ذاك ؟؟ اقول : على لسان ابي هريرة !!!!!

وقد جاء ما يؤيد كلامي هذا في كتاب : أضواء على السنة المُحمدية، الشيخ محمود أبو ريه"

( ” أن أبا هريرة والعبادلة ومعاوية وأنس وغيرهم، قد رووا عن كعب الأحبار اليهودي الذي أظهر الإسلام خِداعاً وطوي قلبه على يهوديته – ويبدوا أن أبا هريرة كان أكثر الناس انخداعا به، وثقة فيه، ورواية عنه وعن إخوانه، كما كان أكثرهم رواية للحديث، ويتبين من الاستقراء أن كعب الأحبار قد سلط قوة دهائه على سذاجة أبي هريرة لكي يستحوذ عليه ويُنميه ليُلقنه كل ما يريد أن يبثه في الدين الإسلامي من خرافات وأوهام، وكان له أساليب غريبة وطرق عجيبة. فقد روى "الذهبي في طبقات الحُفاظ" – في ترجمة أبي هريرة – أن كعباً قال فيه: – أي في أبي هريرة – "ما رأيت أحداً لم يقرأ التوراة أعلم لما فيها من أبي هريرة" فأنظر مبلغ دهاء هذا الكاهن ومكره بأبي هريرة الذي يتجلى في درس تاريخه أنه كان رجلاً فيه غفلة وغرة، إذ من أين يعلم أبو هريرة ما في التوراة وهو لم يعرفها، ولو عرفها لما استطاع أن يقرأها، لأنها كانت باللغة العبرية وهو لا يستطيع أن يقرأ حتى لغته العربية، إذ كان أُمياً لا يقرأ ولا يكتب؟!")

كما روى ابن سعد في طبقاته الكُبرى عن عبد الله بن شقيق ( أن أبا هريرة جاء إلى كعب يسأل عنه، وكعب في القوم، فقال كعب ما تريد منه؟ فقال: أما إني لا أعرف أحداً من أصحاب رسول الله، أن يكون أحفظ لحديث رسول الله مني، فقال كعب: أما أنك لم تجد طالب شيء إلا سيشبع منه يوماً من الدهر إلا طالب علم، أو طالب دنيا، فقال: أبو هريرة: أنت كعب؟ فقال: نعم، فقال: لمثل هذا جئتك، إني جئتك لأطلب عندك العلم، وأستقي من معينك الغزير. )

فهل بعد هذا من جدال ؟؟

والله المستعان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي .....
وليس فقط كعبا ينقلون عنه بل نسالهم كم حديث نقلته الصحابه وكم تفسير قران فسره لكم اليهود واعتمده الصحابه ؟!
هل من مجيب شجاع ؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي .....
وليس فقط كعبا ينقلون عنه بل نسالهم كم حديث نقلته الصحابه وكم تفسير قران فسره لكم اليهود واعتمده الصحابه ؟!
هل من مجيب شجاع ؟!!

[عبد العباس الجياشي]

عائشة تصرح بكذب أبي هريرة! ... المرأة شؤم !
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 150 ] ح 25209 و برقم 24013 ط العالمية ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام انا قتادة عن أبي حسان إن رجلا قال لعائشة إن أبا هريرة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الطيرة في المرأة والدار والدابة فغضبت غضبا شديدا فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد : مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 24013

[AL-badrii]

احسنتم بارك الله بكم

ابو هريرة الدوسي

يجب ان يسمى صاحب كعب ، وليس صاحب الرسول !

نعم هذا ما يعلمه الجميع فهو الذي اخذ عن كعب الاسرائيليات ووضعها في الاسلام ، بعد أن صار كعب الأحبار مفسر للقرآن بأمر من الخليفة

جزيتم خيرا

[نسايم]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

كعب الاحبار وما ادراك ماكعب الاحبار

كان كعب الأحبار حاخاماً يهودياً من يهود اليمن

قال السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 168 ( وأخرج ابن جرير عن عيسى بن المغيرة قال : تذاكرنا عند إبراهيم إسلام كعب فقال : أسلم كعب في زمان عمر أقبل وهو يريد بيت المقدس فمر على المدينة فخرج إليه عمر فقال : يا كعب أسلم . قال ألستم تقرؤون في كتابكم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً ، وأنا قد حملت التوراة فتركه . ثم خرج حتى انتهى الى حمص فسمع رجلاً من أهلها يقرأ هذه الآية يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوها ، قال كعب يا رب آمنت يا رب أسلمت . مخافة أن تصيبه هذه الآية ثم رجع فأتى أهله باليمن ثم جاء بهم مسلمين )

وروى الهيثمي في مجمع الزوائد ج 10 ص 331 :
( ... عن عبدالله بن الحرث قال كنت عند عائشة وعندها كعب الأحبار فذكر إسرافيل فقالت عائشة : يا كعب أخبرني عن إسرافيل ؟ فقال كعب : عندكم العلم قالت أجل ، قالت فأخبرني . قال : له أربعة أجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به وجناح على كاهله والقلم على أذنه ، فإذا نزل الوحي كتب القلم ، ثم درست الملائكة وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصب للأخرى فالتقم الصور محنى ظهره وقد أمر إذا رأى اسرافيل قد ضم جناحه أن ينفخ في الصور !! فقالت عائشة : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ! رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن ) . ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 338 ، وقال ( وأخرج عبد بن حميد والطبراني في الأوسط بسند حسن )

اذ لم يكن أبو هريرة شخصية لها وزنها زمن أبي بكر وعمر. وإذا كان عمر بن الخطاب قد عينه لولاية البحرين عام 21 للهجرة فانه عزله عام 23 واخذ منه ما سرقه من أموال تقدر بعشرة آلاف. غير أن الأمر اختلف زمن عثمان وأصبح من المقربين لآل العاص والأمويين بشكل عام. ووضع جملة من الأحاديث لعثمان مثل (عثمان خليلي) و(عثمان تستحي منه الملائكة) (عثمان رفيقي في الجنة) (وعثمان من أشبه أصحابي بي خلقا). ثم خمل زمن الامام علي عليه السلام وبداية الحرب، لكنه استعاد نشاطه زمن معاوية. ووضع لمعاوية أحاديث غريبة مثل (إن الله ائتمن على وحيه ثلاثة أنا وجبرائيل ومعاوية) و(ناول النبي معاوية سهما وقال له:خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة)

إضافة لذلك كان اغلب وضعه الحديث يفتقد إلى الذاكرة الحسنة والذكرى المناسبة. من هنا خلط الأحداث وربطها بطريقة لا تتطابق مع الواقع أو لا تستجيب مع حياته، مثل نقله الأحاديث (بوصفه مشاركا) لأحداث جرت قبل إسلامه بسنوات طويلة.

لا غرابة في الأمر ان يكون ابا هريرة الناطق الرسمي لكعب الاحبار فالفرق الزمني بين أبو هريرة وكعب الأحبار في اعتناق الإسلام ليس كبيرا.

غير أن "ذكاء" كعب بوصفه حبرا من أحبار اليهود جعلت منه قوة قادرة على التأثير والقبول. من هنا اخذ أبو هريرة جملة الأفكار الأسطورية لليهودية

الشيء الوحيد الذي كان يمتلكه هو "ذاكرة" بلا عقل

أحسنت أخي الكريم

ودمتم بولاء الأطهار ...