[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
يقول السنة والوهابية ان ال البيت والصحابة متحابين
وهنا نتطلع عن شدة محبة الصحابة لهم .

المصدر /من كتب السنّة /
علي بن أبي طالب- لمحمد رضا.
الفصل الثالث: الأحداث والمعارك الداخلية: >> محمد بن أبي بكر يطلب من عليٍّ المدد(486):
بعد أن قرأ محمد بن أبي بكر كتابي عمرو ومعاوية طواهما وبعث بهما إلى عليٍّ وكتب معهما:
"أما بعد، فإن ابن العاص قد نزل أداني مصر، واجتمع إليه أهل البلد جُلهم ممن كان يرى رأيهم. وقد جاء فقي جيش لَجِب(487) خُرّاب، وقد رأيت من قبلي بعض الفشل، فإن كان في أرض مصر حاجة فأمدني بالرجال والأموال والسلام عليك".
طلب محمد من عليٍّ رضي اللّه عنه أن يمده بالرجال والأموال لقتال جيش عمرو بن [ص 225] العاص غير أن جيش عليٍّ كان لا يريد القتال فكان يدعوهم إلى المسير إلى الشام لمحاربة معاوية فلا يجتمع إليه إلا عدد قليل حتى يئس منهم.
فكتب إليه عليٌّ:
"أما بعد، فقد جاءني كتابك تذكر أن ابن العاص قد نزل بأداني أرض مصر في لَجِبٍ من جيشه خراب، وأنَّ من كان بها على مثل رأيه قد خرج إليه وخروج من يرى رأيه إليه خير لكم من إقامتهم عندك. وذكرت أنك قد رأيت من قِبلك فشلاً فلا تفشل، وإن فشلوا حصّن قريتك واضمم إليك شيعتك، واندب إلى القوم كنانة بن بشر - المعروف بالنصيحة والنجدة والبأس - فإني نادب إليك الناس على الصعب والذلول، فاصبر لعدوك، وامض على بصيرتك وقاتلهم على نيتك وجاهدهم صابراً محتسباً، وإن كانت فئتك أقل الفئتين فإن اللّه قد يُعز القليل ويخذل الكثير، وقد قرأت كتاب الفاجر ابن الفاجر معاوية، والفاجر ابن الكافر عمرو المتحابين في عمل المعصية، والمتوافقين والمرتشين في الحكومة، المنكرين في الدنيا قد استمتعوا بخلاقهم كما استمتع الذين من قبلهم بخلاقهم فلا يَهُلْك إرعادهما وإبراقهما، وأجبهما إن كنت تجبهما بما هو أهله، فإنك تجد مقالاً ما شئت والسلام".
--------------------
(486) الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج3/ص129، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج3/ص229.
(487) لَجِب: جيش لَجِب أي ذو جَلَبة.

اللهم صل على محمد وآل محمد .تم فضح اللعينان معاوية وابن العاص (( كتب السنة كشفت المستور والحمد لله رب العالمين))

[إشـ ولاء ـراقة]

ششششش الصحابة كوووولهم حبايب و عدول
ترى عادي تحصل هالخلافات بس الله راضي عنهم ها

أقول الحمدلله و الشكر على نعمة الولاية،

سيدنا علي (عليه السلام) رضي الله عنه يصف سيد...هم (لن أقول سيدنا) معاوية (لعنة الله عليه) رضي الله عنه بالفاجر فرضي الله عنهم و أرضاهم << :confused::confused::confused:

[طفلة القمر]

فتنة يا رافضي فتنة ... :d

يعطيك العافية كريم ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ... ويا عزيزي فقط العقول السمجه والانفس المريضة من تقول ان الامام علي او الصحابه كانوا على ود مع معاويه وطبعا اقصد الصحابه على مفهومنا الشيعي لان في حروب الامام علي عليه السلام 99% من الصحابه كانوا في جيش الامام علي ومن تسوق له الاحاديث في كتبهم كان في جيش الزنيم معاويه

[kaream]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

فتنة يا رافضي فتنة ... :d يعطيك العافية كريم ...

فعلا فتنة والعتب على ابو بكر اللي سلم امارة الشام للامويين
مشكورة اختي الفاضلة ..
تحياتي

[kaream]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم ... ويا عزيزي فقط العقول السمجه والانفس المريضة من تقول ان الامام علي او الصحابه كانوا على ود مع معاويه وطبعا اقصد الصحابه على مفهومنا الشيعي لان في حروب الامام علي عليه السلام 99% من الصحابه كانوا في جيش الامام علي ومن تسوق له الاحاديث في كتبهم كان في جيش الزنيم معاويه

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم اخي الفاضل .
معاوية اللعين حكم على نفسه بالموت دون ان ينتبه لحاله وهذا ماذكره الطبراني في معجمه

مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 6. (أبواب في أحكام البيعة ونحوها). >> 2. باب النهي عن مبايعة خليفتين.

9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ص.360
"إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما". يقول(كريم)هنا حكم معاويه على نفسه بالموت لانه يدعي الخلافة بعهدي الامامين علي والحسن عليهما السلام
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.

تحياتي

[محمدهاني]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل
اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه
وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته
فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة
والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك
وقد قال عز من قائل:
ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا
فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة
فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

[3li]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله
شكرا على الموضوع الممتاز

[kaream]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدهاني [ مشاهدة المشاركة ]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك وقد قال عز من قائل: ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

يبدو انك لاتفهم قول الامام علي ع . او تركيبة عقولكم هكذا .
فالفاجر ابن الفاجر معاوية . تلك حقيقة . لايمكن اخفائها .ولاتنقص من الامام ع من عظمته . لانه اراد تعريف امثالك بهذا الفاجر . معاوية .
والتاريخ اثبت ذلك ولكنك لاتريد تفهم .
اما سيدك الفاجر ابن الكافر عمرو .
راجع اعترافاته في قصيدته الشهيرة الجلجلية .
وراجع تاريخه الاسود .

فمن واجب المسلمين قتل معاوية ونعيد لك الرواية التي تعاميت عنها

مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 6. (أبواب في أحكام البيعة ونحوها). >> 2. باب النهي عن مبايعة خليفتين.

9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ص.360
"إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما". يقول(كريم)هنا حكم معاويه على نفسه بالموت لانه يدعي الخلافة بعهدي الامامين علي والحسن عليهما السلام
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.

[kaream]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدهاني [ مشاهدة المشاركة ]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك وقد قال عز من قائل: ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

اين الانتقاص من الامام يا وهابي .
ام هي كلمات لابعاد النضر عن حقيقة اسيادكم
يبدو انك تعاميت عن امامك مسلم الذي فتح باب خاص في صحيحه وسماه باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه،
هل نبيكم كما يقول مسلم .
ام كافر مسلم زنديق وانت تاخذ دينك منه .

صحيح مسلم. الإصدار- للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> - كتاب البر والصلة والآداب >> 25 - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة

تحياتي لاصحاب العقول فقط