السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اختي الفا ضلة الروح............................................. .....
الله يبارك بكم اختي والحقيقة ردودك دائما تمنح الانسان الدافع والحافز لانها ردود ملائكية تناغم الوجدان قبل العقل........................
الحقيقة اختي لعل الدكتور علي الوردي والدكتور شريعيتي من المفكرين الاجتماعيين النمطيين .................................................. ...............
انا قرات قبل كتابتي لهذا الموضوع كتاب الدكتور علي الوردي دراسات حول المجتمع العراقي وخاصة ماتعلق في الازدواجية المركزة التي ذكرها في طيات كتابة المذكور .وهو كتاب قصصي نوعا ماوتحليل شخصي وكيفي اعتمادا على نماذج ظرفية لااكثر............................................ ...........................
كتابات على الوردي وخاصة مهزلة العقل البشري ووعاظ السلاطين والذي كان حول نسبية العقل البشري والنظام الاجتماعي ومن ثم
تنازل عن مضمونة بعد زيارتة الايران ولقائة بالشيخ مطهري رض والشيخ الاميين رحمةالله ولعل مهزلة العقل البشري كانت تحتاج لدراسة تامة تستوعب نوعية الموضوع وشموليتة اذا انه تناول مسائل تاريخية وهذا ما لم يتوفر للدكتور الشيوعي اليساري على الوردي لانة يحتاج لتخصص في علوم ومعارف مشتركة ليتوصل الى نتيجية لهذا تحولت كتابات على الوردي الى رؤية نقدية وهو مابينة شريعتي حينما واجهة السيدمرتضى العسكري طيب الله ثراه المبارك
ومن ثم حاول علي الوردي ولانة مسلم شيعي ان يجد تلاءم بين الشيوعية الماركسية والاسلام لانة كما قال للشيخ مطهري انا اعتقدبالشيوعية والاسلام معن,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه للنمطية التي علقت كتابات الاجتماعي الاخر علي شريعتي رجمة الله رغم ان علي شريعتي كان اسلامي تقريبا بكتاباتة لكنة كان نقاد شديد الرؤية للواقع الشيعي الذي لم يستطيع ان يستوعب منطقة الفراغ التي تنتج في الفكرة والواقع المطلوب ان تجد ارضيتها فية تحت عنوان الاسس الشرعية والمتطلبات الواقعية كما يشير الفيلسوف الكبير السيدالصدرالاول قدس لهذا في كتابة التشيع العلوي والصفوي يخلط كثيرا بين الانسان ونتاجة التراثي والرسالة السماوية .....
والحقيقة اختي بعد رجوعي لكتابات الشيخ الشهيد حسين معن في معنا الازدواجية في المنظار الاسلامي استطعت ان افهم الجانب العرفاني في معنا الازدواجية في بحث رائع للشيخ الشهيد اسمة الازدواجية الخفية ...................
ولان الاسلام دين التكامل فقد كانت كتابات الشيخ مطهري حول الازدواجية تعنى بالجانب العقلي فطرح رحمة الله فكرة ان الازدواجية الانسانية تتكون في العقل الباطن وتجد طريقها للخارج عبر المؤثرات كما ذكرتم جنابكم الكريم ............
ونجد كذالك ان الشيخ المجاهدمحمدمهدي شمس الدين تحدث عن ازدواجية من نوع اخر لم استطع ان ابين مضمونها لتفادي طول البحث والتكرار وربما يفهمها البعض بشكل مقلوب حيث تحدث عن الازدواجية عند العلماءوخطورتها على توجة العلماء في مجال استنباط الحكم من مقراراتة فبين ان الحالة النفسية للعالم لها الاثر الكبير في نوعية الحكم وطبيعة الفتوى بماهو عامل الزمان والمكان ولعلاقة بعض مصادرالاحكام بالواقع .............
الحقيقة اختي الفاضلة يقول الشهيد مطهري ان الازدواجية المركزة تجعل الانسان يتحرك بين قطبين متجاذبين في شخصيتة لايستقرفيهما.....
ونرى ذلك في مسار التاريخ ليس على مستوى الفرد فقط بل على مستوى المجموعة والامة فالخوارج كمايذكر الامام الخمنائي دام ظلة كانوا يعيشون ازدواجية بين الايمان والكفر بين التراث القبلي ونتاجة المتطرف والاسلام المشوة والمعاق الذي خلفة الانقلاب يوم السقيفة .........
الحديث يطول اكتفي بهذا القدر جزاكم الله كل خير اختي وزادكم نعمة العالم والايمان والتقوى ومبارك علينا وعلى الاسلام .................
(الازدواجية المركزة>
العرض العادي
