[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الاستاذ الاكاديمي المحترم
اعود مرة اخرى للتواص مع ردكم الاخير ومناقشته وقدر الامكان ومن الناحية العلمية . واعتقد نحن وانتم ومن يتابع نريد هذا الامر
ويوفر علينا جانبيات لها اول وليس لها اخر بسلبياتها لذالك سادخل علميا ومنطقيا في المسألة

اولا هل ان هذا الذي تتبناه وما كنا نناقشه يمثل رايك العلمي فيما يتعلق بتحرك الرايات الثلاثة ام هو دفاع عن رأي واطروحة الشيخ الصغير التي انت تتبناها ومقتنع بها مثلا

وحتى ياتي الجواب من جنابكم
اقول : المسألة بعد اطلاعي على ردكم الاخير اوسع بكثير مما هي عليها في حيثيتها التي استشكلنا عليها
لانه نحن امام اطروحة تفسيرية مختلفة - ويترتب عليها تحليل ومنطق مغاير . ولذالك احد جذور الاستشكال الاصلية يعود لاختلاف الفهم وما انتج عنه من اطروحة

وعليه للشيخ الصغير اطروحته الخاصة مثلا في تقدير المدة بين خروج السفياني في رجب وحتى الصيحة / الظهور . ويعتقد انها ستكون حواي ١٥ شهرا
وهذا خلاف الرأي العلمي السائد بين الباحثين والتي تعتبرها حوالي الشهرين . وبغض النظر هنا عن الدخول في استدلالات كلا الطرحين وادلتهما .
فان ذالك لا شك سوف ينعكس في تحليل وفهم سياق التحركات العسكرية والسياسية في هذا الجانب من العلامات .

وكذالك الشيخ جلال الصغير . لديه اطروحته الخاصة في عراقية اليماني - وهذا يترتب عليه فهم وتحليل يناسبه من الفهم العلاماتي لتحرك الرايات والتغيرات السياسية

واخيرا الشيخ جلال الدين الصغير في ظل كل هذه الامور وفهمه الخاص بالمتعلقات الاخرى له تفسيره الخاص بتوقيت خروج الرايات الثلاثة وسببه
وهذا ما كنا نحن دخلنا على خطه في الطرح والاستشكال .

ما قدمته من تفسير وتحليل لفهم معنى خروجالرايات الثلاثة في سنة واحدة وشهر واحد ويوم واحد هو سيكون محل النقاش . العلمي هنا مع الاخذ بنظر الاعتبار ما ذكرناه من متعلقات اخرى تؤثر عليه .
وهنا نقول ما جاء من تحليل ومنطق لتفسير معنى القصد من السنة والشهر واليوم وان كان تحليل مفصل وله منطقه الخاص به لتفسيره
لكنه يستشكل عليه عدم توفر الدليل او القرينة الكافية لتعطيه هذه الدقة من القصد ومن ثم تنسب الى انها كانت مراد ومقصد الامام
ولعل اكثر ما يمكن القول فيها انها داخلة في الاحتمال العام لا حتى الاحتمال المعتبر المرجح والذي يدعمه قرينة او منطق معتبر للاخذ به

وهنا يجب الانتباه الى انه الدخول في عمق الفهم وان كان ضروري ومهم وليس بيد كل من خاض . لكنه مثل ما له .فعليه وهنا نقول اين دليلكم وقرينتكم التي بها جعلتم هذه التفاصيل من التحركات هي كما ذكرتم .وكيف امكنكم الجزم بانها هي المقصد منها . ولو كان الطرح فيها على انها من المرجحات لكان اقرب للتقبل من الطرح القطعي

هذا ونحن لحد الان في الاطار العام لا التفصيلي للاستشكال
اما الدخول في تفاصيل الطرح فان الاستشكالات ستكون ادق واكثر موجهة للنقاط المطروحة
ولكن بالعموم هناك نقطة ظعف في طرحكم سوف نبينها ومتعلقها هو التناسب بين فهم توقيت خروج الرايات المحدد في سنة وشهر ويوم . وبين فهم معنى هذا الامر ل تاخر الرايات كالذي طرحه الشيخ . وهنا احتاج لاعرف من اناقش فلعه مرة قسم يتعلق بما فهمته من طرح الشيخ جلال الدين ومرة ربما طرحكم وفهمكم الخاص . وهنا احتاج التمييز بينهما لاعرف مبنى كل صاحب طرح . لهذا اترك الامر قليلا حتى تعطيني الصورة الواضحة ومن يتبناها وما هي