بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!
بتاريخ : 01-07-2010 الساعة : 02:23 AM
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ......
كذبة عمرها أكثر من الف عام يرمي بها الجهله مدرسة أبناء سنه الجماعه الشيعه الا وهي ان الشيعه تتهم عرض النبي بالزنا والعياذ بلله وسبق وان وقفنا حول هذه الاكذوبه وفندناها وأعطينا الادله على طعن علماء مدرسة سنه الجماعه بنساء النبي خاصه ...
اليوم نقف مع المحقق الالباني من أكبر العلماء عند الوهابيه ولنرى هل سلك طريق ابن تيمية في الطعن في عرض نساء النبي ام لا ؟!!!!
لندع الصور تتكلم
وهذا هو الالباني يصرح بان لولا ان القران نزل ايه بتبراة صاحب الافك فلا دليل ينهض على انها لم تقع في موبقة الزنا والعياذ بلله مع أعترافه بان ابو بكر أتهم بنته بالزنا ؟!!!!!
والان الذي نريده ان يجيبنا احد مخالفينا ممن ينصر الالباني
1- ماهو حكم ابو بكر وهو يتهم أبنته عائشه بالزنا ؟!!!!
2- يعيبون على الامام علي عليه السلام التمسك بوصية رسول الله في قضية هجوم على دار الزهراء ونحن نسال لماذا رسول الله لم يفعل شي حينما رميت زوجته بالزنا ؟!!!!!!
3- ماهو حكم الالباني وهو يجوز ان تقع نساء النبي في الزنا ؟!!!!!
ولنرى هل من متصدي الى الالباني ام أجتهد فاخطا حينما يقول ان نساء النبي لهن في الزنا ؟!!!!
** ونجن الشيعة الاماميه نجمع على أن نساء النبي ليس لهن بالزنا ليس كرامة لهن بل لان رسول الله خير ما خلق الله وان الرسول يجب ان يكون منزه ويجب ان يكون كامل الصفات حتى لا يطعن في رسالته لهذا ليس لنسائه في الزنا ** وهذا تعبير بسيط مني لتقريب الصوره عند مخالفينا ....
والسلام عليكم
اللهم كن لوليّك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه، في هذه الساعه و في كل ساعة ولياً و حافظاً و قائداً و ناصرا و دليلاً و عينا، حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.
طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.
أعد القراءة ثانية ثم تكلم
وأعطيك هذا الرابط عسى أن تتفقه ولا تكرر نعيق شيوخك
طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.
هلو ويانا ع الخط انتين او ويش
قريتي الموضوع مركزه ويانا جالسين نفضح الي تقديسهم وهم يطعنو في عائشه
طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختنا الكريمة
زبدة الكلام أن عائشة لا خلاف على براءتها كما جاء في القرآن, ولا بعد ذلك طوال حياتها و لا نأخذ بأمور فردية يأتي بها الألباني أو غيره من سنة أو شيعة من أمور لا تسمن ولاتغني من جوع.
ولكن ما جاء منها ومن حزبها من أمور فرقت المسلمين وأسالت دماءهم وسلبت أموالهم وأعراضهم في مشارق الارض ومغاربها ومكنت حزب الطلقاء وانتقامهم من مسلمي بدر في الحرة ومقاتل آل البيت. وما زالت المشكلة قائمة الى اليوم.
فهل هي وحزبها أبرياء من هذا وهل لهم عصمة تمنعهم من الحساب؟
هنا خلاصة الحديث.
طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.
:rolleyes::rolleyes: أقوال علماء الشيعة في عصمة زوجات الأنبياء من الزنا
1- قال السيد المرتضى قدس سره في أماليه في ردِّه على من زعم أن ابن نوح لم يكن ابنه حقيقة، وإنما وُلد على فراشه :
(( الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزَّهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِين وتَغُضُّ من القدر، وقد جنَّب الله تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفِّر عن القبول منهم )).
[ انظر: أمالي المرتضى ج1 \ ص503 ].
2- وقال شيخ الطائفة الطوسي في تفسير التبيان، في تفسير قوله تعالى ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ) :
(( قال ابن عباس: (كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط) ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً، وليس ذلك قولاً لمحصِّل ))
[ انظر: التبيان في تفسير القرآن ج10 \ ص52 ].
3- وقال الشيخ الطبرسي في ابن نوح :
(( أنه لم يكن ابنه على الحقيقة ، وإنما ولد على فراشه ، فقال عليه السلام إنه ابني على ظاهر الأمر ، فأعلمه الله تعالى أن الأمر بخلاف الظاهر ، ونبهه على خيانة امرأته - عن الحسن ومجاهد . وهذا الوجه بعيد ، من حيث أن فيه منافاة للقرآن ، لأنه تعالى قال : { ونادى نوح ابنه } ولأن الأنبياء يجب أن ينزهون عن مثل هذه الحال ، لأنها تعير وتشين ، وقد نزه الله أنبياء عما دون ذلك ، توقيراً لهم وتعظيماً عما ينفر من القبول منهم . )).
[ انظر: تفسير مجمع البيان - ج5 ص316 / 317 ]
4- وقال شارح الكافي الشيخ محمد صالح المازندراني :
(( فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغي والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ... )).
[ انظر: شرح أصول الكافي - كتاب الإيمان والكفر - باب الضلال - ج10 ص107 ].
5- وقال العلامة آية الله السيد الطباطبائي في الرد أيضاً :
(( وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم، وينزِّه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور، فليس في القصة إلا قوله : ( إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ )، وليس بظاهر فيما تجرَّأوا عليه، وقوله في امرأة نوح: ( امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا )، التحريم: 10، وليس إلا ظاهراً في أنهما كانتا كافرتين، تواليان أعداء زوجيهما، وتسران إليهم بأسرارهما، وتستنجدانهم عليهما )).
[ انظر: الميزان في تفسير القرآن ج10 \ ص235ٍ].
6- وقال المرجع الديني الراحل آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) :
(( س \ قال تعالی (ضرب الله مثلا ً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) سورةالتحريم : الآية 10. كيف كان شكل الخيانة التي صدرت منهما؟
ج \ باسمه تعالی: المذكور في التفاسير أن الخيانة هي في العقيدة وعدم الإيمان بنبوتهما وعدم تنفيذ الوصية التي أوصاهما نوح وكذا لوط وليست الخيانة في السلوك فنساء الأنبياء منزهات عن الوقوع في الزنا حفظاً لمقام الأنبياء وحتی لا يسقط قولهم (عليهم السلام) عن الاعتبار في التأثير، والكفر لا يلزم فعل الفاحشة ، والله العالم. )).
وغيرها الكثير والكثير
[ انظر: استفتاء على موقعه ].
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني (ج28 \ ص162) عند تفسير قوله تعالى: { فَخَانَتَاهُمَا }:
(( ... ولا تفسر هٰهنا بالفجور لما أخرج غير واحد عن ابن عباس «ما زنت امرأة نبـي قط» ورفعه أشرس إلى النبـي صلى الله عليه وسلم، وفي «الكشاف» لا يجوز أن يراد بها الفجور لأنه سمج في الطبع نقيصة عند كل أحد بخلاف الكفر فإن الكفر لا يستسمجونه ويسمونه حقاً .
ونقل ابن عطية عن بعض تفسيرها بالكفر والزنا وغيره، ولعمري لا يكاد يقول بذلك إلا ابن زنا، فالحق عندي أن عهر الزوجات كعهر الأمهات من المنفرات التي قال السعد: إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعاً. وفي هذا على ما قيل: تصوير لحال المرأتين المحاكية لحال الكفرة في خيانتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر والعصيان مع تمكنهم التام من الإيمان والطاعة. ...الخ )).
وشهد شاهداً من أهلها
;)
الألباني يُجوّز وقوع زوجات الأنبياء بالفاحشة، ويَعتبِر مَنْ يقول بعصمتهن مِنْ ذلك من أهل البدع والأهواء !!
زعم الألباني أن وقوع أمهات المؤمنين في الزنا والفاحشة ممكن من الناحية النظرية والعياذ بالله في أكثر من موضع في سلسلته الصحيحة ، واستنكر من قال بعصمتهن من الزنا !! واعتبر القائل بذلك من أهل البدع والأهواء !! وقد تصدى له الشيح محمد نسيب الرفاعي السلفي وصنف كتابا سماه ( نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنا ) ، وقد انتقده الألباني على ذلك، يقول الالباني :
1- السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص209 – ح1208):
[ إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن التوبة من الذنب : الندم والاستغفار ] . ( صحيح ) .
عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة إن ... الحديث .
وفي حديث قصة الإفك بلفظ : ... وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه ... . وهو رواية البيهقي . وفيه دليل على عدم عصمة نساء النبي صلى الله عليه وسلم خلافا لبعض أهل الأهواء
من منا يطعن في عرض النبي صلى الله عليه واله
:rolleyes::cool:
أحسنتم مولانا
وهذه تضاف لسلسلة طعن السلفية بعرض النبي صلى الله عليه وآله
والله الأفضل لهم أن يخجلوا من أنفسهم ويتوقفوا عن اتهام غيرهم بعدما يقرؤون كلمات أعلامهم
بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!
العرض المتطور
