[عاشق داحي الباب]

سند صحيح في أن طلحه شارك بوضوح بدم عثمان ومنع عنه الماء


تاريخ المدينة لابن شبة الجزء الرابع

حدثنا حيان بن بشر قال، حدثنا يحيى بن آدم قال، حدثني سفيان بن عيينة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن حكيم ابن جابر قال: سمعت طلحة بن عبيد الله يقول يوم الجمل: إنا قد كنا ادهنا في أمر عثمان فلا بد من المبالغة .

* قال سفيان، وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت)، عن حكيم بن جابر (ثقة) قال: كلم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور - فقال: إنهم قد حيل بينهم وبين الماء. فقال طلحة: أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا

أقول: حيان بن بشر ترجمة ابن حبان في طبقات المحدثين بأصفهان فقال :ولي القضاء بأصبهان.. وهو من أجلة القضاة وأهل العلم

وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام : قال ابن معين لا بأس به

وبقية الرجال ثقات مشهورون

هل يعقل أن يمنع طلحة الماء عن رجل مبشر بالجنة؟؟
هل يصدق عاقل إن طلحة يمنع الماء عن رجل هو أفضل ثلاثة في الإسلام حسب اعتقاد البعض؟؟؟؟؟

لو كان عثمان مبشراً بالجنة كما يدعي الوهابية لما منع عنه طلحة الماء!!

هل تعلمون حكم من يمنع الماء عن أحد؟؟

من منع الماء عن مسافر لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزكه :
لا يجوز منع الماء حتى عن ابن السبيل يا وهابية!!
ومن يمنع الماء لا ينظر الله إليه ولا يزكيه !!


فكان جاز لطلحة أن يمنعه عن عثمان؟؟

فهل ابن السبيل أحق بالماء من عثمان؟

وبحسب الحديث التالي الصحيح فإن طلحة ممن لن ينظر الله إليه يوم القيامة ولن يزكيه وله عذاب إليم(فمن أين له أنه مبشر بالجنة بعد هذا؟):

صحيح البخاري
6 ـ باب إِثْمِ مَنْ مَنَعَ ابْنَ السَّبِيلِ مِنَ الْمَاءِ
2399 ـ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ،...

رابط الحديث في صحيح البخاري :
http://www.al-eman.com/Hadeeth/viewc...SW=فضل-ماء#TOP

أخيراً نترككم مع الكذابين على التاريخ والمزورين المفضوحين:

منهاج السنة النبوية - (ج 8 / ص 164) ثم أنكروا أشياء في الست الباقية وهي دون ما أنكروه على علي من حين تولى والذين خرجوا على عثمان طائفة من أوباش الناس.. إلخ


واو!!!
هل طلحة من أوباش الناس؟؟؟

مذهب المتناقضات
مذهب تزوير التاريخ والحقائق ومحاولة إخفائها وكتمانها


ولكن ..حبل الكذب قصير


=====
منقول بتصرف وإضافة

[حيرني الدهر بحسين]

تسلم يمناك اخوي داحي البابوالشيء للاخر اذا انتبهت على القضية تلقى اصل الحديث القاه امير المؤنين عليه السلام في حرب الجملعندما تناظروا على قضية الحديثعندما عد تسعة من العشرةفقال الامير ومن العاشر قال طلحة انت فقال عليه السلام اذا كنت انا من اهل الجنة فباي حق تحاربني يعني الحديث منتقض من احد العشرةاولا علي ع ينقض اصل الحديث لانه غير منطقي ثانيا القضايا التي حصلت تنقض اصل الحديث ايضاثالثا الحديث ينقض حديث اخر وهو خذوا دينكم من عائشة لانه اذا كانت اللي ناخذ دينا منها تحارب اهل الجنة فعلى اي اساس يبقى علينا حجة ان نستمع ونطيع لهذا الحديثشيء اخر اخي انه الحديث ونقضه انه طلحة على اي اساس يخرج على امام زمانه ع ويطالب بدم من هو قاتله يعني هناك تعاكسيعني طلحة من اصل غير راضي باخذ الولاية والحكم لعلي ع فقال انه وعائشة يطالبون بدم عثمانيعني حجة انه الحرب كانت لطلب الدم ساقطه عقلا لانه لا يمكن لقاتل ان يطالب بدم ضحيتهوهذا يدل على شيء اخرعائشة لما جرت الحرب ضد امير المؤمنين كانت هي المسببة للحرب بقولها اقتلوا نعثلا وفي نفس الوقت تاتي وتحارب علي لتطلب بدم من حثت على قتلهيعني مرة اخرى يكون تناقضفقط حجج لاسقاط امة الاسلام واسقاط حق علي ع ولا استغرب مذ رايت وبالسند المعتبر انها سمت عبدها باسم قاتل علي الشيء الاخراذا كان مبشر بالجنة يحارب مبشر بالجنة يعني صفة العدل عند رب العالمين بالنسبة لهم منتقضه يعني اذا اتى قاضي وحكم بإخلاء سبيل قاتل يعني هذا القاضي جاني وغير عادل وهذا ما ليس موجود في صفات رب العالمينشكرا اخوي عذرا على الاطالة

[احمد سعيد]

انا اعلم ان سيدنا طلحة شارك مع السيدة عائشة فى معركة الجمل ضد سيدنا على لماذا
لاخذ الثار من قتلة سيدنا عثمان
اذا كانت المعلومه خطا برجاء التصحيح

[أبن المعلم]

اعلنها
وبالعريض
اهل البيت سنادي
اهل البيت عمادي
وعلى اعدائهم ردي وعنادي
وسيفي رافعتا له
وترسي ورمحي وان كنت امراة
فبزينب عرفت ثورة الحسين
لا اقول انا زينب
ولكن اقول انا رااااااااااااااااااااافضية
وحق امير المؤمنين
سوف ترون
جيش امير المؤمنين
الذي كان في الجمل
انا وكل الحيدريين
ثارا لقتل أمير المؤمنين
حيرني الدهر بحسين

ممكن يا اخي حيرني الدهر بحسين ممكن ستأخذ الثأر؟؟؟

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله عليك توكلت [ مشاهدة المشاركة ]

اعلنها وبالعريض اهل البيت سنادي اهل البيت عمادي وعلى اعدائهم ردي وعنادي وسيفي رافعتا له وترسي ورمحي وان كنت امراة فبزينب عرفت ثورة الحسين لا اقول انا زينب ولكن اقول انا رااااااااااااااااااااافضية وحق امير المؤمنين سوف ترون جيش امير المؤمنين الذي كان في الجمل انا وكل الحيدريين ثارا لقتل أمير المؤمنين حيرني الدهر بحسين ممكن يا اخي حيرني الدهر بحسين ممن ستأخذ الثأر؟؟؟

ممكن تفهمني يا اخي حيرني الدهر بحسين ممن ستأخذ الثار ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

ناخذ الثار من قتله الامام الحسين عليه السلام

فهل انت تشك في نفسك انك من قاتلين سبط رسول الله ؟؟

اما عن احمد سعيد فان طلحه قد نكث بيعه الامام علي
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )



- وأخرج إسحاق بن راهويه من طريق سالم المرادي سمعت الحسن يقول‏:‏ لما قدم على البصرة في أمر طلحة وأصحابه قام قيس بن عباد وعبد الله بن الكواء فقالا له‏:‏ أخبرنا عن مسيرك هذا فذكر حديثا طويلا في مبايعته أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم ذكر طلحة والزبير فقال‏:‏ بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خالفه لقاتلناه‏.

ومن ثم اثبتنا لاكثر من مره ان عائشه قد خرجت فقط لان الامام علي الئت اليه الامور وهي المحرض الاساسي على قتل عثمان الاموي
إبن قتيبة - الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 / 64 )







- أقام أهل الكوفة وأهل مصر بباب عثمان ليلا ونهارا ، وطلحة يحرض الفريقين جميعا على عثمان . ثم إن طلحة قال لهم: إن عثمان لا يبالي ما حصرتموه ، وهويدخل إليه الطعام والشراب فامنعوه الماء أن يدخل عليه !.

فهذه الصوره الحقيقه لطلحه

والسلام عليكم

[مزمزه بالفراولة]

السلام عليكم ورحمة الله

لم أجد أحداً يتهمه بذلك سوى مروان بن الحكم

قال ابن عبد البر : لا يختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة يومئذ وكان في حزبه !!. الاستيعاب ( 5/ 241 )

وسبب جريمته أن طلحة كان ممن قتل عثمان رضي الله عنه فلذلك أخذ بثأره

قال ابن حجر في " هدي الساري " ص 443 :

وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ، ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى
فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره .


متأولاً : ظناً منه أن طلحة كان مع الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه ( بخبر أو تحليل )

وعن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال : كان مروان يسب عليا رضي الله عنه في الجمع فعزل بسعيد بن العاص فكان لايسبه .

السير (ى 3: 447 )

قال الذهبي : فقتل طلحة يوم الجمل ونجا ( لانجي ) !!

قال ابن الوزير اليماني :واعلم أنه لايصح الاعتراض على المحدثين حتى يعلم أنهم رووا عن مروان حديثا في الحلال والحرام وحكموا بصحته ولا طريق له عن سواه لا في الكتب الستة ولا غيرها

وقال ابن حزم :مروان بن الحكم أول من شقعصا المسلمين بلا تأويل ولا شبهة وقتل النعمان بن بشير أول مولود في الإسلام وخرج على ابن الزبير بعد أن بايعه بالطاعة الخ