[Bani Hashim]

السلام عليكم ،،

( 1 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج98 / ص55 ] : 14 - مل: حكيم بن داود، عن سلمة، عن الوشا، عمن ذكره، عن داود ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم.

( 2 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج98 / ص57 ] : روى أبو عبد الله بن حماد الأنصاري في كتاب أصله في فضل زيارة الحسين صلوات الله عليه فقال ما لفظه: عن الحسين بن أبي حمزة قال: خرجت في آخر زمن بني امية وأنا اريد قبر الحسين عليه السلام فانتهيت إلى الغاضرية حتى إذا نام الناس اغتسلت، ثم أقبلت اريد القبر حتى إذا كنت على باب الحير خرج إلى رجل جميل الوجه طيب الريح شديد بياض الثياب فقال: انصرف فانك لا تصل فانصرفت إلى شاطئ الفرات فأنست به حتى إذا كان نصف الليل اغتسلت ثم أقبلت اريد القبر. فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلى الرجل بعينه فقال: يا هذا انصرف فانك لا تصل: فانصرفت فلما كان آخر الليل اغتسلت ثم أقبلت اريد القبر، فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلى ذلك الرجل فقال: يا هذا إنك لا تصل، فقلت: فلم لا أصل إلى ابن رسول الله صلى الله عليه واله وسيد شباب أهل الجنة وقد جئت أمشي من الكوفة وهي ليلة الجمعة وأخاف أن أصبح ههنا وتقتلني مسلحة بني امية؟ فقال: انصرف فانك لا تصل. فقلت: ولم لا أصل ؟ فقال: إن موسى بن عمران استأذن ربه في زيارة قبر الحسين عليه السلام فأذن له فأتاه وهو في سبعين ألف ملك فانصرف فإذا عرجوا إلى السماء فتعال، فانصرفت وجئت إلى شاطئ الفرات حتى إذا طلع الفجر اغتسلت وجئت فدخلت فلم أر عنده أحدا " فصليت عنده الفجر وخرجت إلى الكوفة

( 3 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج98 / ص58 ] : قول: روى مؤلف المزار الكبير باسناده إلى الأعمش قال: كنت نازلا " بالكوفة وكان لي جار كثيرا " ما كنت أقعد إليه وكان ليلة الجمعة فقلت له: ما تقول في زيارة الحسين عليه السلام ؟ فقال لي: بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، فقمت من بين يديه وأنا ممتلئ غضبا " وقلت: إذا كان السحر أتيته وحدثته من فضايل أمير المؤمنين ما يسخن الله به عينيه. قال: فأتيته وقرعت عليه الباب فإذا أنا بصوت من وراء الباب: إنه قد قصد الزيارة في أول الليل فخرجت مسرعا " فأتيت الحير فإذا أنا بالشيخ ساجد لا يمل من السجود والركوع فقلت له: بالأمس تقول لي: بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واليوم تزوره، فقال لي: يا سليمان لا تلمني فاني ما كنت أثبت لأهل هذا البيت إمامة حتى كانت ليلتي هذه فرأيت رؤيا أرعبتني. فقلت: ما رأيت أيها الشيخ ؟ قال: رأيت رجلا لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاصق، لا احسن أصفه من حسنه وبهائه معه أقوام يحفون به حفيفا " ويزفونه زفا بين يديه فارس على فرس له ذنوب على رأسه تاج للتاج أربعة أركان في كل ركن جوهرة تضئ مسيرة ثلاثة أيام. فقلت: من هذا ؟ فقالوا: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه واله، فقلت: والاخر؟ فقالوا: وصيه علي بن أبي طالب عليه السلام، ثم مددت عيني فإذا أنا بناقة من نور عليها هودج من نور تطير بين السماء والأرض. فقلت: لمن الناقة ؟ قالوا: لخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد، قلت: و الغلام ؟ قالوا: الحسن بن علي: قلت فأين يريدون ؟ قال: يمضون بأجمعهم إلى زيارة المقتول ظلما " الشهيد بكربلا الحسين بن علي، ثم قصدت الهودج وإذا أنا برقاع تساقط من السماء أمانا " من الله جل ذكره لزوار الحسين بن علي ليلة الجمعة ثم هتف بنا هاتف ألا إنا وشيعتنا في الدرجة العليا من الجنة، والله يا سليمان لا افارق هذا المكان حتى تفارق روحي جسدي

( 4 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج98 / ص59 ] : 29 - مل: أبي، عن ابن محبوب، عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي قال: خرجت في آخر زمان بني مروان إلى قبر الحسين بن علي عليه السلام مستخفيا " من أهل الشام حتى انتهيت إلى كربلا. فاختفيت في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر فلما دنوت منه أقبل نحوي رجل فقال لي: انصرف مأجورا " فانك لا تصل إليه فرجعت فزعا " حتى إذا كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إلى الرجل فقال لي: يا هذا إنك لا تصل إليه. فقلت له: عافاك الله ولم لا أصل إليه وقد أقبلت من الكوفة اريد زيارته فلا تحل بيني وبينه وأنا أخاف أن اصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني ههنا ؟ قال فقال لي: اصبر قليلا فان موسى بن عمران عليه السلام سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر الحسين بن علي عليه السلام فأذن له فهبط من السماء في ألف ملك فهم بحضرته من أول الليل ينتظرون طلوع الفجر ثم يعرجون إلى السماء. قال فقلت: فمن أنت عافاك الله ؟ قال: أنا من الملائكة الذين امروا بحرس قبر الحسين عليه السلام والاستغفار لزواره، فانصرفت وقد كاد يطير عقلي لما سمعت منه. قال: فأقبلت حتى إذا طلع الفجر أقبلت نحوه فلم يحل بيني وبينه أحد فدنوت منه فسلمت عليه ودعوت الله على قتلته، وصليت الصبح، وأقبلت مسرعا " مخافة أهل الشام
30 - مل: القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن الحسين قال: خرجت في آخر زمان بني امية وذكر مثله .
31 - مل: أبي وجماعة مشايخي، عن أحمد بن إدريس، عن العمركي، عن عدة من أصحابنا، عن ابن محبوب، عن الحسين مثله .

( 5 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج98 / ص65 ] : 53 - مل: الحسين بن محمد، عن المعلى، عن أبي الفضل، عن ابن صدقة عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كأني والله بالملائكة قد زاحموا المؤمنين على قبر الحسين عليه السلام قال: قلت فيتراؤن له ؟ قال: هيهات هيهات قد لزموا والله المؤمنين حتى أنهم ليمسحون وجوههم بأيديهم، قال: وينزل الله على زوار الحسين غدوة وعشية من طعام الجنة وخدامهم الملائكة لا يسأل الله عبد حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا أعطاها إياه - قال: قلت: هذه والله الكرامة، قال: يا مفضل أزيدك ؟ قلت: نعم سيدي ! قال: كأني بسرير من نور قد وضع وقد ضربت عليه قبة من ياقوتة حمراه مكللة بالجوهر وكأني بالحسين بن علي عليه السلام جالس على ذلك السرير وحوله تسعون ألف قبة خضراء وكأني بالمؤمنين يزورونه ويسلمون عليه فيقول الله عزوجل لهم: أوليائي سلوني فطالما أوذيتم وذللتم واضطهدتم فهذا يوم لا تسئلوني حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها لكم، فيكون أكلهم وشربهم من الجنة، فهذه والله الكرامة التي لا يشبهها شئ

( 6 )
ثمرات الاعواد - السيد علي الهاشمي [ ج1 / ص31-32 ] : فالزهراء تبكي على ولدها , بل وتحضر جميع المآتم كما روى : أن فضيل صنع مآتما للحسين عليه السلام , ولم يخبر به إمامنا الصادق عليه السلام , فلما كان اليوم الثاني أقبل إلى الإمام روحي فداه , فقال له : يا فضيل اين كنت البارحة ؟ قال : سيدي شغل عاقني , فقال : يا فضيل لا تخفي علي , أما صنعت مأتما وأقمت بدارك عزاء في صاب جدي الحسين عليه السلام ؟ فقال : بلى سيدي , فقال عليه السلام : وأنا كنت حاضرا , قال : سيدي إذا ما رأيتك ؟! أين كنت جالس ؟ فقال عليه السلام : لما أردت الخروج من البيت أما عثرت بثوب أبيض ؟ قال : بلى سيدي , قال عليه السلام : انا كنت جالسا هناك , فقال له : سيدي لم جلست بباب البيت ولم تصدرت في المجلس ؟ فقال الصادق عليه السلام :كانت جدتي فاطمة بصدر المجلس جالسة , لذا ماتصدرت إجلالا لها .
ففاطمة عليه السلام تحضر في كل عزاء يعقد لولدها الحسين عليه السلام , كما حضرت مصرعه فرأته يوم عاشوراء بعد الظهر بساعة .

( 7 )
ذكر صاحب كتاب الطيوريات (ج3 / ص912) : 846- سمعت أَحْمَدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: زُرْتُ قَبْرَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ، فَغَفَوْتُ عِنْدَ الْقَبْرِ غَفْوَةً، فَرَأَيْتُ كَأَنَّ الْقَبْرَ قَدْ انْشَقَّ وَخَرَجَ مِنْهُ إِنْسَانٌ، فَقُلْتُ: إِلَى أَيْنَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ؟ قَالَ: نُرِيدُ هَؤُلاَءِ .
قالا المحققان ، د. سمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن : رجال إسناده ثقات، وهذه الرؤيا من حكايات الخلدي، وهي من عجائب بغداد، كما أشار الخطيب والسمعاني.
( المصدر سني )

يُتبع ..... يُتبع ....

[Bani Hashim]

( 8 )
عدة الداعي - ابن فهد الحلي ص56 : روى عن الصادق (ع) من كان له حاجة إلى الله عز وجل فليقف عند رأس الحسين عليه السلام وليقل: يا أبا عبد الله اشهد انك تشهد مقامي وتسمع كلامي وانك حي عند ربك ترزق فاسئل ربك وربى في قضاء حوائجي فإنها تقضى انشاء الله تعالى .

( 9 )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج44 / ص281 ] 13 - ما: المفيد، عن الحسين بن محمد النحوي، عن أحمد بن مازن، عن القاسم بن سليمان، عن بكر بن هشام، عن إسماعيل بن مهران، عن الأصم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: إن الحسين بن علي عند ربه عزوجل ينظر إلى معسكره ومن حله من الشهداء معه، وينظر إلى زواره، وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله عزوجل من أحدكم بولده وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له ويسأل آباءه عليهم السلام أن يستغفروا له، ويقول: لو يعلم زائري ما أعد الله له لكان فرحه أكثر من جزعه، وإن زائره لينقلب وما عليه من ذنب .

( 10 )
مدينة المعاجز [ ج4 / ص217 ] : 1244 / 297 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ، باسناده ، عن عبد الله بن بكير ، قال : حججت مع أبي عبد الله عليه السلام - ، في حديث طويل ، فقلت : يابن رسول الله ! لو نبش قبر الحسين عليه السلام ، هل كان يصاب في قبره شئ ؟ فقال : يابن بكر ! ما أعظم مسائلك ؟ ! إن الحسين بن علي - صلوات الله عليهما - مع أبيه وامه وأخيه في منزل رسول الله - صلى الله عليه وآله - و ( من ) معه يرزقون ويحبرون وانه لعن يمين العرش متعلق به ، يقول : يا رب أنجز لي ما وعدتني . وإنه لينظر إلى زواره وهو أعرف بهم وبأسمائهم [ وأسماء آبائهم ] وما في رحالهم ، من أحدهم بولده ، وإنه لينظر إلى من يبكيه ، فيستغفر له ، ويسئل أباه الاستغفار له ، ويقول أيها الباكي ، لو علمت ما اعد الله لك لفرحت اكثر مما حزنت ، وإنه ليستغفر له من كل ذنب وخطيئة .

( 11 )
اصول الكافي - الكليني [ ج1 / ص219 ] : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تعرض الاعمال على رسول الله صلى الله عليه وآله أعمال العباد كل صباح أبرارها وفجارها، فاحذروها، وهو قول الله عزوجل: " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله " وسكت

قال العلامة المازندراني في شرح اصول الكافي [ ج5 / ص291 ] : الشرح: قوله (تعرض الأعمال على رسول الله (صلى الله عليه وآله)) ظاهر أحاديث هذا الباب أن أعمال كل أحد تعرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) مفصله في كل يوم وهذا يحتمل وجهين: أحدهما: أن تعرض عليه أعمال اليوم والليلة معا وقت الصبح ويشعر به هذا الخبر، وثانيهما: أن تعرض أعمال الليل في الصباح وأعمال النهار في المساء لأنهما وقتان لرفع الأعمال ويشعر به خبر عبد الله بن أبان الزيات عن الرضا (عليه السلام)

( 12 )
بصائر الدرجات - الصفار 427 - 5- باب عرض الأعمال على الأئمة الأحياء و الأموات : 3- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالى فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال هم الأئمة.
http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...Darajat/22.htm

اقوال العلماء :
1 السيد السيستاني في الاستفتائات ج1 ص395 :
1551 . السؤال : ترشد بعض الروايات إلى أن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - والزهراء - عليها السلام - يحضرون مأتم عزاء الإمام الحسين - عليه السلام فما رأي مولانا الكريم ، وعلى فرض الورود فهل يشمل حضور بقية الأئمة عليهم السلام ؟
الجواب : الحضور بمعنى الاشراف والعناية الخاصة وهذا يشمل الأئمة - عليهم السلام .

2- السيد الخوئي في صراط النجاة ج3 ص319 اجاب على نفس السؤال: هذا أمر ممكن، وبعض الروايات دلت عليه، والله العالم

3- الشيخ جواد التبريزي في صراط النجاة ج3 ص439 : س 1263 : هل يجوز الاعتقاد بأن الصديقة الطاهرة السيدة الزهراء ( ع ) تحضر بنفسها في مجالس النساء في آن واحد ، في مجالس متعددة بنفسها ودمها ولحمها ؟
الجواب : الحضور بصورتها النورية في أمكنة متعددة في زمان واحد ، لا مانع منه ، فإن صورتها النورية خارجة عن الزمان والمكان ، وليست جسما عنصريا ليحتاج إلى الزمان والمكان ، والله العالم .

4- الامام الروحاني في موقعه : سوال: ما رأيكم في الروايات التي وردت عن حضور الرسول والزهراء عند جسد الحسين صلوات الله عليه، وذلك بعد مقتله؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه - لو لم يكن هناك رواية ولو ضعيفة دالّة عليه لكنت جازماً بحضورهما عند جسده فضلاً عن وجود روايات دالّة على ذلك.
http://www.istefta.com/question/5754

5- الخصائص الحسينية - آية الله الشيخ جعفر التستري : وقد اعطاه تعالى وتعالى يمين العرش فجعله مقرا له في برزخه، فانه عن يمين العرش دائما ينظر الى مصرعه، ومرحل فيه وينظر الى زواره والباكين عليه، ويستغفر لهم ويخاطبهم، ويسأل جده وأباه ان يستغفروا لهم.

6- نتائج الأفكار، الأول - السيد الگلپايگاني ص203 : والحاصل: ان هذه الامور ليست غلوا في شأنهم فان المراد من حياتهم هو انهم بعد الموت يسمعون الكلام ويطلعون على الحوادث والوقائع كما تقول في زيارة الامام امير المؤمنين اشهد انك تسمع كلامي وتشهد مقامي وهذه المزايا وان لم تكن عادية يجدها كل الناس وعامتهم الا انها ليست من صفات الله الخاصة به لان الاطلاع على الامور والعلم بالحوادث حتى بعد الموت ليس من صفات الباري تعالى

7- السيد صادق الشيرازي : وأكّد دام ظله: فليحاول الزائر أن يكون منتبهاً إلى أن الإمام حاضر وينظر إليه، حيث نقرأ في الزيارة: « أشهد أنك تشهد مقامي وتسمع كلامي وأنك حيّ عند ربّك ترزق » فإذا تكلّم الزائر بروحه مع الإمام فسيتوجّه الإمام إليه، وسيرجع برعاية الإمام سلام الله عليه.
http://www.s-alshirazi.com/visit/amah/1427/053.htm

إنتهى البحث ، وإن وجدت كلام او رواية سوف أضعها ، فسلام الله على الحسين واولاده واصحابه

[محب المؤمنين1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

( 8 ) عدة الداعي - ابن فهد الحلي ص56 : روى عن الصادق (ع) من كان له حاجة إلى الله عز وجل فليقف عند رأس الحسين عليه السلام وليقل: يا أبا عبد الله اشهد انك تشهد مقامي وتسمع كلامي وانك حي عند ربك ترزق فاسئل ربك وربى في قضاء حوائجي فإنها تقضى انشاء الله تعالى . ( 9 ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي [ ج44 / ص281 ] 13 - ما: المفيد، عن الحسين بن محمد النحوي، عن أحمد بن مازن، عن القاسم بن سليمان، عن بكر بن هشام، عن إسماعيل بن مهران، عن الأصم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: إن الحسين بن علي عند ربه عزوجل ينظر إلى معسكره ومن حله من الشهداء معه، وينظر إلى زواره، وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله عزوجل من أحدكم بولده وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له ويسأل آباءه عليهم السلام أن يستغفروا له، ويقول: لو يعلم زائري ما أعد الله له لكان فرحه أكثر من جزعه، وإن زائره لينقلب وما عليه من ذنب . ( 10 ) مدينة المعاجز [ ج4 / ص217 ] : 1244 / 297 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ، باسناده ، عن عبد الله بن بكير ، قال : حججت مع أبي عبد الله عليه السلام - ، في حديث طويل ، فقلت : يابن رسول الله ! لو نبش قبر الحسين عليه السلام ، هل كان يصاب في قبره شئ ؟ فقال : يابن بكر ! ما أعظم مسائلك ؟ ! إن الحسين بن علي - صلوات الله عليهما - مع أبيه وامه وأخيه في منزل رسول الله - صلى الله عليه وآله - و ( من ) معه يرزقون ويحبرون وانه لعن يمين العرش متعلق به ، يقول : يا رب أنجز لي ما وعدتني . وإنه لينظر إلى زواره وهو أعرف بهم وبأسمائهم [ وأسماء آبائهم ] وما في رحالهم ، من أحدهم بولده ، وإنه لينظر إلى من يبكيه ، فيستغفر له ، ويسئل أباه الاستغفار له ، ويقول أيها الباكي ، لو علمت ما اعد الله لك لفرحت اكثر مما حزنت ، وإنه ليستغفر له من كل ذنب وخطيئة . ( 11 ) اصول الكافي - الكليني [ ج1 / ص219 ] : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تعرض الاعمال على رسول الله صلى الله عليه وآله أعمال العباد كل صباح أبرارها وفجارها، فاحذروها، وهو قول الله عزوجل: " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله " وسكت قال العلامة المازندراني في شرح اصول الكافي [ ج5 / ص291 ] : الشرح: قوله (تعرض الأعمال على رسول الله (صلى الله عليه وآله)) ظاهر أحاديث هذا الباب أن أعمال كل أحد تعرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) مفصله في كل يوم وهذا يحتمل وجهين: أحدهما: أن تعرض عليه أعمال اليوم والليلة معا وقت الصبح ويشعر به هذا الخبر، وثانيهما: أن تعرض أعمال الليل في الصباح وأعمال النهار في المساء لأنهما وقتان لرفع الأعمال ويشعر به خبر عبد الله بن أبان الزيات عن الرضا (عليه السلام) ( 12 ) بصائر الدرجات - الصفار 427 - 5- باب عرض الأعمال على الأئمة الأحياء و الأموات : 3- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالى فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال هم الأئمة. http://gadir.free.fr/ar/ehlibeyt/kut...darajat/22.htm اقوال العلماء : 1 السيد السيستاني في الاستفتائات ج1 ص395 : 1551 . السؤال : ترشد بعض الروايات إلى أن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - والزهراء - عليها السلام - يحضرون مأتم عزاء الإمام الحسين - عليه السلام فما رأي مولانا الكريم ، وعلى فرض الورود فهل يشمل حضور بقية الأئمة عليهم السلام ؟ الجواب : الحضور بمعنى الاشراف والعناية الخاصة وهذا يشمل الأئمة - عليهم السلام . 2- السيد الخوئي في صراط النجاة ج3 ص319 اجاب على نفس السؤال: هذا أمر ممكن، وبعض الروايات دلت عليه، والله العالم 3- الشيخ جواد التبريزي في صراط النجاة ج3 ص439 : س 1263 : هل يجوز الاعتقاد بأن الصديقة الطاهرة السيدة الزهراء ( ع ) تحضر بنفسها في مجالس النساء في آن واحد ، في مجالس متعددة بنفسها ودمها ولحمها ؟ الجواب : الحضور بصورتها النورية في أمكنة متعددة في زمان واحد ، لا مانع منه ، فإن صورتها النورية خارجة عن الزمان والمكان ، وليست جسما عنصريا ليحتاج إلى الزمان والمكان ، والله العالم . 4- الامام الروحاني في موقعه : سوال: ما رأيكم في الروايات التي وردت عن حضور الرسول والزهراء عند جسد الحسين صلوات الله عليه، وذلك بعد مقتله؟ الجواب: باسمه جلت اسمائه - لو لم يكن هناك رواية ولو ضعيفة دالّة عليه لكنت جازماً بحضورهما عند جسده فضلاً عن وجود روايات دالّة على ذلك. http://www.istefta.com/question/5754 5- الخصائص الحسينية - آية الله الشيخ جعفر التستري : وقد اعطاه تعالى وتعالى يمين العرش فجعله مقرا له في برزخه، فانه عن يمين العرش دائما ينظر الى مصرعه، ومرحل فيه وينظر الى زواره والباكين عليه، ويستغفر لهم ويخاطبهم، ويسأل جده وأباه ان يستغفروا لهم. 6- نتائج الأفكار، الأول - السيد الگلپايگاني ص203 : والحاصل: ان هذه الامور ليست غلوا في شأنهم فان المراد من حياتهم هو انهم بعد الموت يسمعون الكلام ويطلعون على الحوادث والوقائع كما تقول في زيارة الامام امير المؤمنين اشهد انك تسمع كلامي وتشهد مقامي وهذه المزايا وان لم تكن عادية يجدها كل الناس وعامتهم الا انها ليست من صفات الله الخاصة به لان الاطلاع على الامور والعلم بالحوادث حتى بعد الموت ليس من صفات الباري تعالى 7- السيد صادق الشيرازي : وأكّد دام ظله: فليحاول الزائر أن يكون منتبهاً إلى أن الإمام حاضر وينظر إليه، حيث نقرأ في الزيارة: « أشهد أنك تشهد مقامي وتسمع كلامي وأنك حيّ عند ربّك ترزق » فإذا تكلّم الزائر بروحه مع الإمام فسيتوجّه الإمام إليه، وسيرجع برعاية الإمام سلام الله عليه. http://www.s-alshirazi.com/visit/amah/1427/053.htm إنتهى البحث ، وإن وجدت كلام او رواية سوف أضعها ، فسلام الله على الحسين واولاده واصحابه

اقتباس :

اخي الكريم قلت ان الحضور يكون بمعنى """"""الاشراف والاهتمام"""""" هل يمكنك التوضيح اكثر ؟؟؟؟

اقتباس :

ثانياً : الم يكب الله على البشر انهم اذا خرجو من الدنيا انهم اليها لايرجعون ؟؟؟؟ فكيف اليس الائمة بشر مثلنا لايفرقون بشئ وانما يفضلون بالمقياس الرباني وهو ان يفضلوا بااعمالهم

اقتباس :

هل من زار قبر النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ايضاً يحضى بهذا الاهتمام ام ان الفضل خاص بالائمة ؟؟؟؟؟؟ومن فضلك هنا اجبني بدليل من احد كتب الحديث عن الشيعة

شكراً وبارك الله فيك

[فداك ياعلي]

السلام عليك ياثار الله وبن ثاره والوتر الموتور
الله يرعاك مولانا بني هاشم

[فاضل ابو منتظر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام على ابي عبد الله الحسين
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
احسنتم مولانا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا العزيز ....
كيف لا يحضر اهل البيت عليهم السلام في مجلس عزاء الحسين ؟! وهم أهل المصيبه وهم الذي ياخذون بعزاء الحسين صلوات الله عليه ؟!!!!

اللهم نسالك شفاعة الحسين في الدنيا والاخرة بحق الحسين وبحق جده المصطفى وابيه المرتضى وامه الزهراء واخيه المجتبى

والسلام عليكم

[Bani Hashim]

حياكم الله اخواني ،،

مولانا النجف الاشرف ، احببت ان اضع الاحاديث في اللفظ ، والا لايشك بأنهم يحظرون الا الجاهل

[Bani Hashim]

مستدرك سفينة البحار - العلامة آية الله الشيخ علي النمازي [ ج7 / ص212 ] : في جواهر الكلام، عن منتخب الطريحي: روي عن مولانا الصادق (عليه السلام) أنه كان إذا هل هلال عاشوراء إشتد حزنه، وعظم بكاؤه على مصاب جده الحسين (عليه السلام)، والناس يأتون إليه من كل جانب ومكان يعزونه بالحسين (عليه السلام)، ويبكون وينوحون معه على مصاب الحسين (عليه السلام) ثم يقول: إعلموا أن الحسين (عليه السلام) حي عند ربه يرزق من حيث يشاء، وهو دائما ينظر إلى معسكره ومصرعه، ومن حل فيه من الشهداء. وينظر إلى زواره والباكين عليه، والمقيمين العزاء عليه، وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنازلهم في الجنة. وأنه ليرى من يبكي عليه، فيستغفر له، ويسأل جده وأباه وامه وأخاه أن يستغفروا للباكين على مصابه والمقيمين العزاء عليه، ويقول: لو يعلم زائري والباكين علي ماله من الأجر عند الله تعالى لكان فرحه أكثر من جزعه. وأن زائري والباكي علي لينقلب إلى أهله مسرورا وما يقوم من مجلسه إلا وما عليه ذنب، وصار كيوم ولدته امه.

[فداك ياعلي]

اقتباس :

اقتباس: هل من زار قبر النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ايضاً يحضى بهذا الاهتمام ام ان الفضل خاص بالائمة ؟؟؟؟؟؟ومن فضلك هنا اجبني بدليل من احد كتب الحديث عن الشيعة

اللهم صل على محمد وال محمد
الموضوع من اوله الى اخره من كتب الشيعه!!!

[Bani Hashim]

اقتباس :

خي الكريم قلت ان الحضور يكون بمعنى """"""الاشراف والاهتمام"""""" هل يمكنك التوضيح اكثر ؟؟؟؟

اي يحموك من كل سوء مثلاً

اقتباس :

ثانياً : الم يكب الله على البشر انهم اذا خرجو من الدنيا انهم اليها لايرجعون ؟؟؟؟ فكيف اليس الائمة بشر مثلنا لايفرقون بشئ وانما يفضلون بالمقياس الرباني وهو ان يفضلوا بااعمالهم

هذا صحيح، لكن الاربعة شر معصوم لهم خصائصهم :
بصائر الدرجات - الصفار 427 - 5- باب عرض الأعمال على الأئمة الأحياء و الأموات : 3- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالى فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال هم الأئمة

اقتباس :

هل من زار قبر النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ايضاً يحضى بهذا الاهتمام ام ان الفضل خاص بالائمة ؟؟؟؟؟؟ومن فضلك هنا اجبني بدليل من احد كتب الحديث عن الشيعة

كل ما للنبي هو للمعصوم ما عدى النبوة ، بغض النظر على إن مقامات النبي لا يصلها المعصوم