[مستبصرة]

يالعنزي
لهجتك وحديثك واسلوبك الملتوي ليس غريبا علينا
كلماتك متناقضة ولو دققنا بكل حرف لاسقطنا مشاركاتك بأكملها
العصمة تثبت بالعقل قبل النقل وليس النقل وحده هو مصدر التشريع بل العقل هو المحرك لكل هذه الأدوات العلمية
بين لنا انت سبب تفضيلكم المفضول على الفاضل
ومادمت تقول بعصمة الانبياءفأقول لك ان الوهابية عقيدتهم هي نفي العصمة عن النبي نفسه (الا في التنزيل!!) فاشرح لنا هذه المعضلة

فهل كل ما يأتي به النبي صلى الله عليه وآله من السنة مشكوك به ؟
اثبتوا لنا على اي اساس تستندون في نفي العصمة عن المعصوم؟ حتى نجيبكم
بدل ان تناكف وتقول مالا تعلم - على فكرة انت ضعيف جدا
واسلوبك ركيك وواضح انك تلقن الحروف تلقينا
اعلم ان الحق هو مطلوبك والمسالة ليست تحدي لكسر انف او فلان
هذه الكلمات هي جنتك ونارك
فطهر قلبك من الضغينة وحاور بضمير

( يابن وايل ) هذا دين وشريعة سماوية مو منسف عشى عند عيال عمك
والحر تكفيه الاشارة ..هذا ان كنت حرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازلنا نضحك على جهالات الوهابي العنزي ...
يقولون نساء النبي من أهل البيت ؟! طيب لنرى ماذا يقول مسلم
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )

.

‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.



‏- و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1

ونساء النبي كان ياكلن من الصدقة .....

ويا عزيزي يا العنزي أولي الامر ليس هم أصحاب السريه مثلما جات باحاديث لم تذكر مصدرها خوفا من نسفنا أسانيدها ...
اطاعه الله في كل شي وكذلك اطاعه أولي الامر
وانت قد بينت بصورة جليه امام الجميع انكم مطايا السلاطين

مولانا كتاب أحسنتم كثيرااا

والسلام عليكم

[أبن المعلم]

ماشاء لله عليكم يا موالين زادكم الله من فضله
متابع بصمت لما يجري هنا
;)
أحمد العنزي يا مدير منتديات اهل السمنه والمجاعه
أسئل الله لك الهدايه....:cool:

[al_sadri]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد [ مشاهدة المشاركة ]

طيب انا اعلم بهذا الحديث ولدي احاديث كثيره تتكلم عن عدم الاخذ بالسنة لكن انا واثق كل الثقه بأنه لا يوجد دليل على عصمة الائمة من كتبنا واتمنى ان تضعوا ما يثبت العصمة من كتبنا لا كتبكم ، اكثر من مره قلت هذا الكلام القرأن الكريم او السنة النبوية ( من كتبنا ) يرضيني لأقتنع بالعصمة فهات مالديك :cool: وتأكد من الصحه قبل الاتيان به

زميلي الفاضل ......

انا سئلتك ...هل يلزمك هذا الحديث ام لا ؟؟؟؟

ولم اسئلك هل تعلم بهذا الحديث ام لا ؟؟؟؟؟

فلا تتهرب من سؤال الاخ كتاب بلا عنوان .....

اكرر :
هل يلزمك هذا الحديث ام لا يلزمك ؟؟؟؟


الاجابة بنعم او لا .......

ولا اعتقد انك ستجيب ....لأن كلا الجوابين احلاهما .. مُرْ ...

ومع هذا ننتظر شجاعتك

[البخاري]

سبحان الله

الرافضة كالنصارى !

اقتباس :

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. )

اقتباس :

هذي الآيه في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ولا دخل لها في العصمه ولا لغيرها

---------------------------------------
تأدب في ألفاظك أيها الزميل وألا رُميت فيما رُمي فيه بني قومك الأوائل هنا
ولا كـــرامة ، وإن كانت لديك حجة فبها ونعمت وألا فكلنا يعلم مدى ومستوى علمكم فيه كله
------------------------------------------------------------------
__***(المشرف لعقائدي)***__

[الاقمار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله الرافضة كالنصارى ! هذي الآيه في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ولا دخل لها في العصمه ولا لغيرها

وانت يا عابد العجل هل كلفت نفسك وقرات الموضوع من البداية
وهلا قرات الروايات الصحيحة والصريحة من كتبكم
ام هو مجرد نعيق حمير اعتدم عليه

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله الرافضة كالنصارى ! هذي الآيه في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ولا دخل لها في العصمه ولا لغيرها

نساء النبي صلى الله عليه وآله غير داخلات في التطهير والمقصود من أهل البيت هنا الخمسة أهل الكساء خاصة


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1



وأمك عائشة تكذبك وتقول لم ينزل فيها شيء من القرآن غير عذرها

صحيح البخاري

- تفسير القرآن - والذي قال لوالديه... - رقم الحديث : ( 4453 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏قال ‏كان ‏ ‏مروان ‏ ‏على ‏ ‏الحجاز ‏ ‏استعمله ‏ ‏معاوية ‏ ‏فخطب فجعل يذكر ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏لكي يبايع له بعد ‏ ‏أبيه ‏ ‏فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏شيئا فقال خذوه فدخل بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلم يقدروا فقال ‏ ‏مروان ‏ ‏إن هذا الذي أنزل الله فيه ‏والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ‏ فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4453&doc=0

[الاقمار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

نساء النبي صلى الله عليه وآله غير داخلات في التطهير والمقصود من أهل البيت هنا الخمسة أهل الكساء خاصة صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏ http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4450&doc=1 وأمك عائشة تكذبك وتقول لم ينزل فيها شيء من القرآن غير عذرها صحيح البخاري - تفسير القرآن - والذي قال لوالديه... - رقم الحديث : ( 4453 ) - حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏قال ‏كان ‏ ‏مروان ‏ ‏على ‏ ‏الحجاز ‏ ‏استعمله ‏ ‏معاوية ‏ ‏فخطب فجعل يذكر ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏لكي يبايع له بعد ‏ ‏أبيه ‏ ‏فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏شيئا فقال خذوه فدخل بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلم يقدروا فقال ‏ ‏مروان ‏ ‏إن هذا الذي أنزل الله فيه ‏والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ‏ فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري . http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4453&doc=0

اخي الفاضل بارك الله فيك
لماذا تضيع وقتك مع عابد العجل هذا فهو لم يكلف نفسه بقراءة الموضوع
ولن يتوقف نعيق الحمير حتى لو احضرت كتبا

[أبن المعلم]

http://www.youtube.com/watch?v=2Ctlkg079aU

نبيل العوضي يقول ان الحسن والحسين وفاطمه الزهراء وعلي بن ابي طالب عليهم الصلاه والسلام أدخلهم النبي صلى الله عليه واله في الكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي ثم قرأ قول الله عز وجل أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
:rolleyes:
الســـــــــــؤال
أين السيده أم سلمه رضي الله عنها
أم شيخكم نبيل العوضي كذاب ؟؟؟
;)

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله الرافضة كالنصارى ! هذي الآيه في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ولا دخل لها في العصمه ولا لغيرها

و الله عيب عليكم كل يوم نقول لكم اتركوا هذه الالفاظ الى متى و انتم لسانكم وسخ ؟

و ثانيا اقرأ الموضوع من البداية و ليس من النهاية

و لا نختلف ان النساء من اهل الرجل
لكن النبي صلى الله عليه و اله خصص اهل البيت الخاصة بفاطمة و بعلها و ابنيها عليهم السلام

مثلا هل مسلم النيسابوري و الصحابة نصارى عندما خصصوا اهل البيت بالخمسة

و عليك ان تتأمل في هذه الايات :

ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟

هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -

هل يالبخاري تفهم الايات جيدا ؟
و حاول ان تفهم معنى اهل البيت الخاصة