[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_gorgah [ مشاهدة المشاركة ]

لقد قال علي ( ع ) قولته في كل ما فعل عمر وابتدع في دين الله والي يريد يراجع خطبة الشقشقية لامير المؤمنين علي (ع) ولكن لم يسمع له احد من المسلمين غير شيعته وخاصته والذين تنعتونهم الان بالمشركين فهموني شنسوي اذا حجينا كلتوا حجوا واذا سكتنا كلتوا سكتوا حسبنا الله ونعم الوكيل صاحبهم يبتدع ونحن نتلقى اللوم

ولكن الخطبة لو قلتم سندها صحيح فهي تدينكم اكثر لان فيها فضل لابوبكر وعمر يؤيد عدم تبديل عمر للشرع

هل تريد ان اعطيك فضائل الخلفاء في الخطبة التي قلت عنها ؟

[خادم الحسنين]

لا تديننا.
اكتب الخطبة كاملة في موضوع

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الإمام مالك - كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 ) 153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح . ولا تعليق

النجف عمر رضي الله عنه كان يحييسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يبدلها

خذ هذه مثلا وبتعليق ولم لاتعليق
1- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وكنت أقول في أذان الفجر الأول : " حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله " .
رواه أبو داود ( 500 ) والنسائي ( 647 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود



2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان في الأذان الأول بعد الفلاح : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
أخرجه الطحاوي ( 1 / 82 ) بسند حسن كما قال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 169 ) .
" الثمر المستطاب " ( ص 131 ) .

- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله علِّمني سنة الأذان ، قال : فمسح مقدم رأسي وقال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ... فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم , الصلاة خير من النوم .
وفي رواية أخرى نحو هذا الخبر وفيه : ( الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح ) .
رواه أبو داود ( 501 ) والنسائي ( 633 ) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود " .
وفي رواية أخرى عند أبي داود ( 504 ) من حديث أبي محذورة رضي الله عنه : ( وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم ) وصححها الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".
2- عن أنس رضي الله عنه قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر : حي على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ( مرتين ) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
أخرجه الدارقطني ( 90 ) وابن خزيمة في " صحيحه " والبيهقي في " سننه " ( 1 / 423 ) ، وقال : " إسناده صحيح " .
ثم أخرجه الدارقطني والطحاوي أيضا ( 1 / 82 ) من طريق هشيم عن ابن عون به بلفظ : ( كان التثويب في صلاة الغداة إذا قال المؤذن : حي على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم ) ( مرتين ) ، وهذا اللفظ رواه ابن السكن وصححه كما في " التلخيص " ( 3 / 148 ) .
" الثمر المستطاب " ( ص 132 ) .





فهل تستطيع يانجف ان تاتي لي برواية صحيحة عن قول الشيعة واشهد ان عليا ولي الله في الاذان التي ابتدعت عندكم ؟


وقبلها ممكن تحاتورني في اصل الموضوع كم الطلاق عند الشيعة وكيف يقع والا ستكونون خالفتم سنة الرسول ان كنتم تدعون ان عمر حالفها

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

في كل مره اكتشف صفة من صفة الغباء المتأصل اللي تستولي على عقلك الغبي في كل مره نحاججكم نجيب لكم ادلة من كتب اهل السنه والجماعة >> لاتحاول تتذيكي ابد <<< بس عشان تعرف من نقل الاحاديث قال حذيفة : (( تلك الفتنية التي بينك وبينها باب مغلق قال عمر : يا حذيفة يفتح او يكسر قال حذيفة : بل يكسر قال عمر : إن كسر الباب فذلك احرى الا يسد الى يوم القيامة …)) البخاري ج1 ص 67 ابن ماجة ج2 ص1306بدء الاسلام ص107 عامر بن وائلة : عن امير المؤمنين (ع) انه قال لعمر في جملة كلام له : (( وهي النار التي اضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله وأبني الحسن والحسين وابنتي زينب وام كلثوم …)) الهداية الكبرى 163 الاجهاض في كتب السنة : في لسان الميزان ج1 ص 268 ورد : (( إن عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسناً )) الشهرستاني : (( ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها )) ج1 ص 57 حرق الباب : البلاذري : ان ابا بكر ارسل الى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاءعمر ومعه فتيلة ،فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب اتراك محرقا علَّي بابي قال : نعم وذلك اقوى فيما جاء به ابوك )) البلاذري ج1 ص586 –دار المعارف مصر – وقسم بالذي خلقني ان جلست تهايط بدون دليل سأفحمك بادلة تظهر مدى غباءك الغير معهود وان شاء الله دخولك للمذهب الصحيح ع يدي يالله

لاحول ولاقوة الا بالله خرجت الى موضوع اخر ولاباس ان نجيبك
ولكن لماذا خرجت عن الاستشهاد بلبخاري الى غيره من الكتب هل ممكن ان تستدلي برواية من الصحاح ام تكوني كمن سبقك يبحث في كتب التاريخ التي لواستشهدنا بها عليكم لكان مؤسس مذهبكم ابن سبا واظنه كذلك

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

في كل مره اكتشف صفة من صفة الغباء المتأصل اللي تستولي على عقلك الغبي في كل مره نحاججكم نجيب لكم ادلة من كتب اهل السنه والجماعة >> لاتحاول تتذيكي ابد <<< بس عشان تعرف من نقل الاحاديث قال حذيفة : (( تلك الفتنية التي بينك وبينها باب مغلق قال عمر : يا حذيفة يفتح او يكسر قال حذيفة : بل يكسر قال عمر : إن كسر الباب فذلك احرى الا يسد الى يوم القيامة …)) البخاري ج1 ص 67 ابن ماجة ج2 ص1306بدء الاسلام ص107 عامر بن وائلة : عن امير المؤمنين (ع) انه قال لعمر في جملة كلام له : (( وهي النار التي اضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله وأبني الحسن والحسين وابنتي زينب وام كلثوم …)) الهداية الكبرى 163 الاجهاض في كتب السنة : في لسان الميزان ج1 ص 268 ورد : (( إن عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسناً )) الشهرستاني : (( ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها )) ج1 ص 57 حرق الباب : البلاذري : ان ابا بكر ارسل الى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاءعمر ومعه فتيلة ،فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب اتراك محرقا علَّي بابي قال : نعم وذلك اقوى فيما جاء به ابوك )) البلاذري ج1 ص586 –دار المعارف مصر – وقسم بالذي خلقني ان جلست تهايط بدون دليل سأفحمك بادلة تظهر مدى غباءك الغير معهود وان شاء الله دخولك للمذهب الصحيح ع يدي يالله

واول رد على الهياط كما تقول هذه ومن كتبكم


. قال محمد حسين آل كاشف الغطاء – وهو من كبار أئمتهم - :
ولكن قضية ضرب الزهراء ، ولطم خدها : مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري ، لا لأن القوم يتحرجون ويتورعون من هذه الجرأة العظيمة ، بل لأن السجايا العربية ، والتقاليد الجاهلية ، التي ركزتها الشريعة الإسلامية ، وزادتها تأييداً ، وتأكيداً : تمنع بشدة ضرب المرأة ، أو تمد إليها يد سوء ، حتى إن بعض كلمات أمير المؤمنيين ما معناه : أن الرجل كان في الجاهلية إذا ضرب المرأة يبقى ذلك عاراً في أعقابه ونسله ... .
" جنة المأوى " (ص 135

وهذا توثيق للرواية التي ذكرت


روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة ، وقال : محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن " .
وانظري كيف جمع الله لهؤلاء الجهل مع الغباء ، فهو ينقل عن أئمة السنَّة أن هذا الخبيث المُترجم له : رافضيّ ، غير ثقة ، ثم ينقل عنه بكل بلاهة - إسقاط عمر لجنين فاطمة - سواء من كتابته ، أو من كتابة غيره ، مما يُقرأ عليه .
قال الذهبي في ترجمته :
أبو بكر بن أبي دارم : كان موصوفاً بالحفظ ، والمعرفة ، إلا أنه يترفض ، قد ألف في الحط على بعض الصحابة ، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل .
وقال :
قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة .
وقال محمد بن حماد الحافظ : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً..
قلت : شيخ ضال معثر .
" سير أعلام النبلاء " (15 / 577 ، 578) .
وقد ذكر نحوا من ذلك في "ميزان الاعتدال" بأطول مما هنا ، وبدأ ترجمته بقوله : " أحمد بن محمد .. ، أبو بكر ، الكوفي ، الرافضي الكذاب" .
وهكذا نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله في " لسان الميزان

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

لاحول ولاقوة الا بالله خرجت الى موضوع اخر ولاباس ان نجيبك ولكن لماذا خرجت عن الاستشهاد بلبخاري الى غيره من الكتب هل ممكن ان تستدلي برواية من الصحاح ام تكوني كمن سبقك يبحث في كتب التاريخ التي لواستشهدنا بها عليكم لكان مؤسس مذهبكم ابن سبا واظنه كذلك

ياساس الغباء والعناد مؤسس مذهبنا الامام علي توقف عن المهزله هذي

ثاني شي ذكرت لك اكثر من خمس احاديث ياانك تذكر لي عندم صحتها او تسلم بالامر انها صحيحه وبذلك ينتهي الموضوع

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

لاحول ولاقوة الا بالله خرجت الى موضوع اخر ولاباس ان نجيبك ولكن لماذا خرجت عن الاستشهاد بلبخاري الى غيره من الكتب هل ممكن ان تستدلي برواية من الصحاح ام تكوني كمن سبقك يبحث في كتب التاريخ التي لواستشهدنا بها عليكم لكان مؤسس مذهبكم ابن سبا واظنه كذلك

انا جبت لك احديث صحيحه << اذا استطعنت ان تنكرر صحتها فانكرهـأ << وانا اتحداك بأن تطعن ف الاسناد


ثاني شئ مؤسس مذهبي تاج راسك الامام علي ؟؟


لاجيت هالمره بتدافع عن شخص تدافع عن انسان يسوى كالامام علي ؟؟

لاتدافع عن انسان كعمركم ؛؛ << مفضوح في كتبكم قبل كتبنا ...

وانا اتيت بالادلة من كتب اهل السنه << فهل تنكر صحتهـأ ؟؟

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

واول رد على الهياط كما تقول هذه ومن كتبكم . قال محمد حسين آل كاشف الغطاء – وهو من كبار أئمتهم - : ولكن قضية ضرب الزهراء ، ولطم خدها : مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري ، لا لأن القوم يتحرجون ويتورعون من هذه الجرأة العظيمة ، بل لأن السجايا العربية ، والتقاليد الجاهلية ، التي ركزتها الشريعة الإسلامية ، وزادتها تأييداً ، وتأكيداً : تمنع بشدة ضرب المرأة ، أو تمد إليها يد سوء ، حتى إن بعض كلمات أمير المؤمنيين ما معناه : أن الرجل كان في الجاهلية إذا ضرب المرأة يبقى ذلك عاراً في أعقابه ونسله ... . " جنة المأوى " (ص 135 اتحداك ان قرئتها قبل وضعها هو هنا يستعظم فعلة عمر الشنيعة فكيف فعل هذا بفاطمة وتجاهل كل الامور العقائديه والمجتمعيه وليست دفاع عن عمر وهذا توثيق للرواية التي ذكرت روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة ، وقال : محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن " . وانظري كيف جمع الله لهؤلاء الجهل مع الغباء ، فهو ينقل عن أئمة السنَّة أن هذا الخبيث المُترجم له : رافضيّ ، غير ثقة ، ثم ينقل عنه بكل بلاهة - إسقاط عمر لجنين فاطمة - سواء من كتابته ، أو من كتابة غيره ، مما يُقرأ عليه . قال الذهبي في ترجمته : أبو بكر بن أبي دارم : كان موصوفاً بالحفظ ، والمعرفة ، إلا أنه يترفض ، قد ألف في الحط على بعض الصحابة ، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل . وقال : قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة . وقال محمد بن حماد الحافظ : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً.. قلت : شيخ ضال معثر . " سير أعلام النبلاء " (15 / 577 ، 578) . وقد ذكر نحوا من ذلك في "ميزان الاعتدال" بأطول مما هنا ، وبدأ ترجمته بقوله : " أحمد بن محمد .. ، أبو بكر ، الكوفي ، الرافضي الكذاب" . وهكذا نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله في " لسان الميزان

• لاتجيب ولا تقول انا جبت اكثر من 6 احاديث من كتبكم << فضحت عمركم من كتبكم فانكر صحتها ان استعطت
• وانصحك ان لاتحاول العبث معي ابدا .. فدخولك لمذهب الشيعي سيكون ع يدي الكريمتين

[الأثنا عشريه]

قال حذيفة : (( تلك الفتنية التي بينك وبينها باب مغلق قال عمر : يا حذيفة يفتح او يكسر قال حذيفة : بل يكسر قال عمر : إن كسر الباب فذلك احرى الا يسد الى يوم القيامة …)) البخاري ج1 ص 67 ابن ماجة ج2 ص1306بدء الاسلام ص107


البخاري << فضحكم وللحين مصرين ان عمر برئ وماسوى شي

تدافعون عن ظالم بنت نبيكم ؟؟ لماذا

اهل هذا هو الاسلام عندكم ؟