[شبكة جنّة الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستمسِك [ مشاهدة المشاركة ]

كبار علمائنا الذين عرفوا العصمة وعرفوا مقامات المعصومين وعرفوا زينب وجلالة قدرها لم يدّعوا هذه الدعوى.. وليس ذلك جهلاً منهم ولا غفلة..

للإيضاح فقط: لو صحّ ما تفضلتم به، فإنّ قول العالم يُستدلّ له ولا يُستدلّ به.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستمسِك [ مشاهدة المشاركة ]

العصمة شأن وجودي ومرتبة نغسانية لا يطلع عليها ولا يعلم المتصف بها إلا الله.. ولا يمكن رصدها والجزم بثبوتها من خلال بضع تصرفات.. فهي لا تثبت لأحد من خلال موقف له أو كلام.. فليست هي كالعدالة التي يكفي في إثباتها حسن الظاهر.. فلا نستطيع تمييز المعصوم وتشخيصه كاستطاعتنا تمييز الورِع والمتّقي والعادل.. وإنما المعصوم من عيّنه الله -أعني من شخّصه- مباشرة أو بواسطة معصوم عيّنه مسبقاً

كلام سليم، لكن لا يُغفَل أنّ العصمة المكتسبة هي العدالة والورع في أقصى درجاتها، بحيث لا يتصوَّر معها ارتكاب المعصية.

اقتباس :

يبقى الكلام في رواية الكليني، هل تدل على ذلك أو لا؟ والجواب: أنْ لا دلالة لها على العصمة، لأنّ ظاهر استدلالكم: أنها دالة على أن زينب موصى إليها من قبل المعصوم والموصى إليه من قبل المعصوم معصوم إذن: فزينب معصومة!

ليس الكلام في هذا، وقد يكون نشأ هذا التصوّر بسبب الخطأ في الطرح ـ أستميحكم عذراً ـ، فليس كلّ من يُوصي إليه المعصوم معصوماً، وليس الكلام في مجرّد الوصية، إنما استدلالنا أن الإمام المعصوم حمّلها أعباء الإمامة، فكانت هي الإمام في الظاهر، وهذا صريح الحديث.
وبهذا لا يمكن تصوّر وقوع الكذب أو الجهل أو النيسان أو الخطأ فيمن تحمّل أعباء التبليغ عن الإمام، ولو في الظاهر.

نسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق، ورجاءنا أن لا تنسونا من خالص دعواتكم في هذه الأيام الشريفة والليالي المباركة.