[الشيخ الهاد]

الأخ الفاضل الطاهر شبكة جنة الحسين عليه السلام ثبتنا الله وإياه، وتقبل عمله الشريف ..
شكر الله تعالى لك هذه الحرقة على مقام أمّ المصائب ، أمّنا زينب صلوات الله عليها ، رزقنا الله شفاعتها بحقّ حرقتها على أبي عبد الله وآل الرسالة في كربلاء ..
لا يوم كيومك زينب في العالمين، ولا عند ربّ العالمين، وملائكته المقرّبين، وأنبيائه المرسلين، وأوصيائه الصديقين، أشهد أني عبدك وابن عبدك، أواليك وأوالى مواليك وأتبرّأ من أعدائك ، لعن الله أمة ظلمتك ما بقي الليل والنهار ، أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ، حتى أتاك اليقين ، صلى الله عليك وعلى روحك وبدك وجسدك ...
يا زينب -أرواح العالمين لك الفداء- إنّا لله وإنا إليه راجعون ..

لكن يا أخ جنّة الحسين، علم ضرورة، ناهيك عن أجماع علمائنا القطعيّ المحقّقّ المحصّل، أنّ المعصومين، من كانوا حجج الله تعالى على الأنام، المنصوبين من قبل الله ورسوله أربعة عشر فقط لا غير..؛ الخمسة أصحاب الكساء عليهم السلام محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، ثمّ التسعة من ذرية الحسين صلوات الله عليهم ..

مجموع هذا (الإجماع القطعي المحقق+العلم الضروري) ينفي عصمة بقيّة البشر -في الإسلام- كائناً من كان بضرس قاطع ، حتى زينب والعباس وعلي الأكبر ووو، صلوات الله عليهم ..، وإلاّ لزم أن يكون هناك مذهب آخر غير ما عليه جهابذتنا عبر القرون،ذاك المفاض عما تواتر عن أهل البيت عليهم السلام ..

إذن ما هو مقام زينب والعباس وفاطمة المعصومة في قم وأضراب هؤلاء صلوات الله عليهم؟!!!!
الجواب بإيجاز: مقامهم أعظم وأعلى وأكبر مقام يمكن للعقل الديني أن يفترضه ، لكن بما دون العصمة اللدنيّة، المخصوصة بالنص المتواتر -في العهد النبوي وما بعده- بالأربعة عشر، محمد وآل محمد عليهم السلام ..

أخي جنّة الحسين أنا أقطع أن مقصودكم الشريف هو زبدة قولنا أعلاه!!!!!!!
فزبدته هو أنّ : زينب والمعصومة والعباس وأضرابهم -إن وجد قرين لهم- صلوات الله عليهم ، فوق الخلق مرتبة ، ودون المعصوم رتبة، وعلى هذا الإجماع -ولو كان مركباً- والعلم الضروري ؛ فهذا هو مقصودكم الشريف في أكبر ظنّي ، بل لا أشكّ في ذلك .

بقي شيء : العصمة على قسمين !!!
القسم الأول : العصمة اللدنيّة: وهي المختصة -في الإسلام- بالأربعة عشر عليهم السلام ، وهذا معلوم ضرورة .
القسم الثانيّ : العصمة الإكتسابية : وهذه شاملة لكل مؤمن متق مخلص بكسر اللام .
ومرتبة زينب صلوات الله عليها وإن كانت فوق الثانية بجزم ويقين ، لكنها دون الأولى بجزم ويقين أيضاً ..؛ فما بين القسمين كما ما بين السماء والأرض ، لا يعلمه إلاّ الله وأهل البيت عليهم السلام ، فاحفظ هذا .

أخي المستمسك دام فضله الشريف!!
ما شاء الله تبارك وتعالى ، اغتنينا بردّكم الشريف أعلاه عن الردّ ، وببيانكم الرائع التام عن البيان ، ولعمري فإنّ كلامكم -إن كان لكم وأكبر الظن أنّه كذلك- كلام عالم بالأصول ، عارف بالقواعد ، خبير بالعقائد، وللقاصر الشرف أن يغتني به في البيان عمّا سواه ..، وقد حصل لنا هذا ..
زاد الله فضلكم بحق

[شبكة جنّة الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي جنّة الحسين أنا أقطع أن مقصودكم الشريف هو زبدة قولنا أعلاه!!!!!!! فزبدته هو أنّ : زينب والمعصومة والعباس وأضرابهم -إن وجد قرين لهم- صلوات الله عليهم ، فوق الخلق مرتبة ، ودون المعصوم رتبة، وعلى هذا الإجماع -ولو كان مركباً- والعلم الضروري ؛ فهذا هو مقصودكم الشريف في أكبر ظنّي ، بل لا أشكّ في ذلك . بقي شيء : العصمة على قسمين !!! القسم الأول : العصمة اللدنيّة: وهي المختصة -في الإسلام- بالأربعة عشر عليهم السلام ، وهذا معلوم ضرورة . القسم الثانيّ : العصمة الإكتسابية : وهذه شاملة لكل مؤمن متق مخلص بكسر اللام . ومرتبة زينب صلوات الله عليها وإن كانت فوق الثانية بجزم ويقين ، لكنها دون الأولى بجزم ويقين أيضاً ..؛ فما بين القسمين كما ما بين السماء والأرض ، لا يعلمه إلاّ الله وأهل البيت عليهم السلام ، فاحفظ هذا .

أحسنتم شيخنا الفاضل الجليل، فقد اختصرتم لي الطريق وأوضحتم السبل، وهذا هو عين ما كان مقصوداً من إطلاق (العصمة) على مقام السيّدة زينب (عليها السلام) التالية لأُمها الزهراء (صلوات الله عليها)، ولا أظنّ أحداً قائل بغير هذا..
ويبدو أنّ الخطأ في الطرح هو ما أثار هذا الإشكال، لذا أكرر الاعتذار، إذ كان المتصوَّر أنّ ذلك بديهي.

نسألكم خالص الدعاء