[عباس2]

الْيَوْ دِينًا

إن الذي كمال الدين متعلق به ، وجميع النعم متعلقة به ، والإسلام المرضي عند الله متعلق به ، هو بنفسه متعلق بفاطمة الزهراء سلام الله عليها ، و هذا أمر مهمجداً..
لقد نقل العامة عن أعيانهم وكذلك الخاصة عن نخب علماءهم هذه الرواية .. والرواية تنتهي إلى جابر بن عبد الله الأنصاري ، وأعيان حتى علماء العامة مثلالزمخشري ورجال الشيعة مثل الشيخ الصدوق ، قد نقلوا هذه الرواية ..
قَالَ جَابِرُبْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَقُولُلِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ سَلَامُاللَّهِ عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّيْحَانَتَيْنِ أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ مِنَالدُّنْيَا فَعَنْ قَلِيلٍ يَنْهَدُّ رُكْنَاكَ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكَفَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) قَالَ عَلِيٌّ ( عليهالسلام ) هَذَا أَحَدُ رُكْنَيَّ .. الَّذِي قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليهوآله وسلّم ) فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ ..(عليها السلام ) قَالَ عَلِيٌّ ( عليهالسلام ) هَذَا الرُّكْنُ الثَّانِي .. الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلي الله عليهوآله وسلّم ) .. الأمالي ، للشيخ الصدوق ص198 ـ ومعاني الأخبار ص403 ـ والمناقب ، لإبن شهر آشوب ج3 ص136 ـ والفائق في غريب الحديث ، لجار الله زمخشري ج1 ص162 ـ ونظم درر السمطين ، للزرندي الحنفي ص98 ـوكنز العمال ، للمتقي الهندي ج11 ص625 وج13 ص664 ـ وتاريخ مدينه دمشق ، لإبن عساكر ج14ص166 ـ ومناقب علي بنأبي طالب وما نزل من القرآن في علي ، لأبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهانيص 204 ـ والمناقب ، لموفق الخوارزمي ص141 و ...
قالها قبل ثلاثة أيام منرحيله .. على أهل الدقة والنظر أن يتأملوا في كيفية التعبير .. هذه هي العبارة المحيرةللعقول:
فَعَنْ قَلِيلٍ يَنْهَدُّ رُكْنَاكَ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكَ .. بما أن خبر هذه المصيبة كان لأميرالمؤمنين عليه السلام قاصمة للظهر فواساهبالعبارة الثانية " والله خليفتي عليك"
لا يسعنا شرح هذا الحديث بهذا الإختصار..ولكن بما أنكم وصلتم إلى المراحل العالية في هذا البحث سنشير إليها ومن ثم تأملواأنتم ..
ما يعني الركن ؟ كل جزء واجب قيداً وتقيداً دخيله واجب .. وعليه بوفاة ذاكالجزء ينتفي الكل بالضرورة .. هذه خاصية الجزئية ، إذن بذهاب الجزء يتلاشى كل الكل ..ولكن ما الفرق بين الجزء والركن ؟
الإفتراق في هذه الجهة : إن لذلك الجزء بدل بواسطة ذاك البدل يملأ مكان المبدل .. لذلك إن فاتت السورة في الصلاة ، يكون فاقد السورة بالبدل التنزيلي بناءاً على حكم قاعدة التجاوز والفراغ فيعوض ما فات ..
لكنإذا وصل الأمر إلى الركن ، فخاصية الركن هو أن لا يوجد بدل عنه ، فينهدم بالمرة ولايكون بديل للفقيد .. العقد المستثني والمستثني منه لا تعاد ، فتتوضح حقيقةالركن .
حينما تكون هذه حقيقة الركن ، في البداية لابد أن نرى من هذا الذي كانالركن متكأ عليه ، وما لم يعرف لا يعرف ركنه ..
ولكي نعرف فاطمة الزهراء سلامالله عليها وأن نحيي الفاطمية بذاك المقدار الميسور الذي يكون في شأننا لا في شأنها ، يجب إتضاح حقيقة ركنية الصديقة الكبرى .. ولا يمكن إدراك هذه المسألة العويصةوهذه الحكمة العالية بهذه السهولة ..
يجب أن نرى الإمام السادس - يجب الأخذ منه ، هناليس مكان طرح كلام حكيم أو فيلسوف أو فقيه - يجب أن نرى رأس المذهب ، لسان الله الناطق والذي إسمه عند أهل السماء الصادق ، ماذا يقول في هذا الأمر ..
حينما وقفامام قبر أمير المؤمنين عليه السلام ، وزار الإمام ، في هذه الزيارة وردت ثلاثةأقسام : إحداها الصلوات ، وإحداها السلام ، وإحداها الشهادة ..
يجب أن نرى كيف طلبالصلوات من الله له ، هذا أولا ، ثم كيف سلم عليه ، وفي المرحلة الأخيرة كيف شهدله ؟
يجب أن تتصفحوا كتاباً من الشهادات لكي تفهموا ما تعني هذه الشهادة .. وذلك منشاهد كالإمام ؟
أما سلسلة البحث .. نحن من كل قسم نذكر فقرة بإشارة:
هذا بيانجعفر بن محمد عليهما السلام ويجب على جميع الفقهاء والحكماء أن يتأملوا ماذاتوجد في طيات هذه العبارة حرفاً بحرف !
اللهم صل على محمد وآل محمد ، اللهم صل علىأميرالمؤمنين عبدك المرتضى .. وأمينك الأوفى ، وعروتك الوثقى ، ويدك العليا وجنبكالأعلى ، وكلمتك الحسنى .. وحجتك على الورى ، وصديقك الأكبر ، وسيد الأوصياء ، وركنالأولياء ، وعماد الأصفياء ، أميرالمؤمنين ، ويعسوب الدين ، وقدوة الصالحين ، وإمامالمخلصين .. والمعصوم من الخلل ، المهذب من الزلل ، المطهر من العيب ، المنزه من الريب ،أخي نبيك ووصي رسولك ، البائت على فراشه ، والمواسي له بنفسه ، وكاشف الكرب عن وجهه ..
تأملوا في المضافات ، وتأملوا في المضاف إليه أيضاً .. ومن ثم انظروا أي ضجيج في هذهالإضافة .. هذه المرحلة
الأولى : وكان فيها نموذج من صلواته ..
المرحلةالثانية:
السلام على إسم الله الرضي ووجهه المضئ وجنبه القوي ..
السلام علىنور الأنوار وسليل الأطهار وعناصر الأخيار ، السلام على والد الأئمة الأطهارو ....
هذا سلامه .. وأما شهادته فضجيج في شهادته .. وهي شهادة من جعفر بن محمدعليهما السلام .. وأشهد أنك جنب الله وبابه ، وحبيب الله ووجهه الذي يؤتى منه .. وهذهالكلمة إشارة إلى هذه الآية :

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَافَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ

وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ

الزمر 56

وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرام

الرحمن27

في ذلك اليوم حيث جميع الأنبياء أيضاً يقولون وانفساه ، في ذلك اليوم الذي : أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله ، أشهد أنك جنب الله الذي كل نفس تقول واحسرتا على مافرطت فيك ..
أشهد أنك باب الله ، وأن ذاك الباب حصريا فيك .. أشهد أنك حبيب الله ، وفي الختام يقول أشهد أنك وجه الله .. وهي إشارة إلى الآية :

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

الرحمن 27

كما أن شخص بهذه الأعجوبة حيث أن العقل والعلم الدرك والفكر وكل المشاغل خائبة وخاسرة من أنوار عظمته وكان نموذجها في هذهالكلمات ، هذا الموجود كان ركن وجوده ونقطة إتكائه وعماد وجوده هي فاطمة الزهراءسلام الله عليها ..
هنا لابد أن نعرف من هي الزهراء ؟ أين الذي يعرف ؟ كان عبارة فيكلام الإمام وهي:
وسيد الأوصياء وركن الأولياء ..
إن أميرالمؤمنين ركنالأولياء .. من هم الأولياء وهو ركنهم ؟ الأولياء هم الذين قال عنهم نصالقرآن :

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

يونس 62 é

جميع أهل العالم بلا إستثناء مبتلون بآفتين : إحداهما الخوف .. والآخر الحزن .. الخوف مم ؟ من أن لا يخسرون شيء .. والحزن مما لا يملكونه فكيف يصلون إليه .. الجميع هنا مبتلون .. بالخوف والحزن ..

الآن من الذين هم قد وصلوا إلى مقام " لا خوف عليهم ولا هميحزنون " ؟!

هذا في القرآن .. أما مفسر القرآن فهو خاتم النبيين وهو في تبيينه لهؤلاء الأولياء يقول:
إن أولياء الله هم الذين : وَنَظَرُوا فَكَانَ نَظَرُهُمْ عِبْرَةً .. سكتوا وكان سكوتهم ذكراً .. وَنَطَقُوا فَكَانَ نُطْقُهُمْ حِكْمَةً .. وَمَشَوْا فَكَانَ مَشْيُهُمْ بَيْنَ النَّاسِ بَرَكَة .. لَوْ لَا الْآجَالُ الَّتِيقَدْ كُتِبَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ طرفة عينخَوْفاً مِنَ الْعَذَابِ .. وَشَوْقاً إِلَى الثَّوَاب .. الكافي ج2 ص237
أين يحصل هذا الإكسير الأحمر ؟! إن ركن الجميع من الأولين والآخرين هو أمير المؤمنين عليه السلام .. والذي هو ركن جميع الأولياء ، ركنه فاطمة الزهراء عليهاالسلام ..
من الذي عرف الصديقة الكبرى ؟ من يعرف من هي فاطمة الزهراء سلام اللهعليها ؟ المنزلة والساحة إلى درجة كبيرة والمقام إلى درجة منيعة بحيث لا يمكن درك الزهراء حتى في عالم البقاء ..
سُئل الإمام السادس لماذا سميت فاطمة الزهراء ؟
فأجاب : لأن الله صنع لها قصراً لا هو متصل من الأعلى إلى مكان ، ولا من هذه الجهةمتكأ على عمود ، هذا القصر معلق فقط بقدرة الله تعالى ، و له مائة ألف حديقة .. وفي كلحديقة ألف ملك ، وفاصلة هذا القصر من أهل الجنة بمقدار نظر أهل الأرض إلى الكوكبالدري .
وأهل الجنة ينظرون إلى القصر بهذا الشكل .. هذا سر إسم الزهراء ، هذهالجوهرة هي الكوكب الدري لجميع أهل الجنة ..
وهذا في حين أن هذه الشخصية قد ارتحلت عن الدنيا ، كيف ارتحلت ؟ إذا كان يريد شخص أن يعرف ذلك فنموذجه هذاالقول :
لَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ .. وَأُخِذَتِ الرَّهِينَةُ .. واخْتُلِسَتِ الزَّهْرَاءُ .. فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ .. وَالْغَبْرَاء ... وسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَي ... فَاسْتَخْبِرْهَا الْحَال .. أمالي المفيد ص 282
الأمانة التي يستلمها شخص :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْأَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها

النساء 58 é

هذه وديعة قد من إستلمهاالنبي .. لكنه لم يقل أنا الذي قد استرجعتها ، بل قال : يا رسول الله لَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ .. كل ما في الأمر هو في هذه الصيغ المجهولة ، وَأُخِذَتِالرَّهِينَةُ ..
العبارة التي هي قاصمة للظهر : وَاخْتُلِسَتِ الزَّهْرَاءُ .. هل كسر مكان من بدنك ؟ إن إنكسر عظم من إصبعك كيف ستكون حالتك ؟ الآن كيف لو إنكسر عظمالصدر !!! حينما ينكسر عظم الصدر لا يمكن التنفس ، خمسة وتسعون يوماً ، ثلاثة أيام بعدالنبي إنكسر عظم صدرها . تسعون يوماً .. لم تكن تستطيع التنفس . سلّمت روحها .. ليس موتواحد في خروج كل نفس من أنفاسها كانت تسلم روحها ، حينما جاءت عند فراش النبي ، كيفجاءت ؟ لقد كتب السنة والشيعة ذلك ، بتلك المشية التي كان يمشي بها النبي ، جاءت بتلك الحالة ، لكن حينما ارتحلت عند الدنيا كيف كانت ؟ كانت كالخيال ، يعني لم تكنجسماً .. بل كانت شبحاً.
قال : يا رسول الله استخبرها الحال ، و حفها بالسؤال ،أراد أن يقول : يا رسول الله هي لم تقل لي ما عانت ، إسئلها أنت بنفسك ماذا جرىلها ؟
وستنبئك ابنتك بتضافر أمتك علي ، تأملوا في هذه العبارة ، أدوا حق الفاطمية ،يا أهالي إيران ، يا أيها المدينون لبعثة النبي ! سواءاً السني أو الشيعي ..
الجميع يجبأن يدفع أجر الرسالة .. قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .. في اليومالثالث من جمادي الثانية ومن أجل تأدية أجر الرسالة ـ ومن أجل إظهار المودة لمن هيالأقرب إلى خاتم الأنبياء ، يجب أن يكون جميع البلاد بشكل موحد أن يقوليا زهراء .. أمام تلك الجثة التي دفنت بتلك الصورة ، يجب في ذلك اليوم على كل من في قلبه علي بنابي طالب عليهما السلام أن يؤدي كل ما بإستطاعته ..
هذا واجب الشعائرالفاطمية ان تضعيف الشعائر الفاطمية هو تضعيف المذهب ..
إن إستخفاف الفاطمية هو إستخفافبأميرالمؤمنين عليه السلام
إنه تقصير وإهمال في حق خاتم النبيين صلى الله عليهوآله وسلم
وخاتمة الكلام :
إن صاحب العصر ووليه إمام الزمان ، يتوقع منكم أنتفعلوا كل ما بإستطاعتكم لتلك السيدة المتورم ذراعها ، المكسور ضلعها ، المخفي قبرهاوالمدفون جثمانها سراً في منتصف الليل ..