[$العتيبي$]

اقتباس :

وش دليلك بلمقصود المتعه متعة الحج وليست متعة الزواج تانين لماذا خلفائك يحرمو متعة الحج والرسول لم يحرمها والدليل قول الامام على يعني مو معقول الامام على بعد حياة رسول الله بيطلب شي من الناس يعملوه سمع تحريمه من رسول الله

سوف أبين لك فيما بعدأن هذا الحديث الذي في مسند الإمام أحمد متعة الحج لا للمتعة وخلينا في موضوع المتعة والموضوع الثاني لايهمنا الآن خلينا في المهم( الله يخليك ) واترك عنك المرواغة !!

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

سوف أبين لك فيما بعدأن هذا الحديث الذي في مسند الإمام أحمد متعة الحج لا للمتعة وخلينا في موضوع المتعة والموضوع الثاني لايهمنا الآن خلينا في المهم( الله يخليك ) واترك عنك المرواغة !!

مروغة لا يا عزيزي انا جبت حديث عن زواج المتعه وانت تقول الحديث
لايعني متعة الزواج يعني متعة الحج وانا اطالبك بلدليل اثبت كلامك
وهاذا صلب الموضوع ولا انا كل ماراح اجيب حديث من الصحاح
راح تلف وتقول المقصود متعة الحج ويااخي حتا متعة الحج حرام
عندكم يعني انت عملت كلمثل القايل تبي تكحلها عميتها تبي تقول
الامام على بعد حياة الرسول ماكان يأمر بزواج المتعه معه انو الواضح
والعقل يقول زواج المتعه المقصود ميه بلميه وكلام الامام على واضح
بلحديث كنا نتمتع على عهد الرسول نتمتع باالله عليك مامعنات نتمتع
نتمتع يعني نقوم بلتمتع والله ياعتيبي انا بمحاورتي معاك شايل من مخي
اني شيعي وان هاذا مدهبي واني لزمن اثبت انو كلامي صحيح لا والله
انا احاورك محاورت انسان يبحث عن الحق الله سبحانه جعل لي عقل
وسيحاسبني يوم القيامه ولكن للحين يا اخي العتيبي كل كلامك متناقض
لافي دليل جبت تحريم المتعه من كتب الشيعه طلبت منك الدليل للحين مااتيت
فيه معه انو كتبنه تحتمل الصح والغلط لنها غير معصومه ولا قلنه عنها صحيحه او غير قابله للنقاش
عن الغلط المعصوم كتاب الله قال تعاله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون صدق الله العضيم