بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرهم والعن عدوهم
اخي الموالي ( البغدادي ) تحية طيبه لك .
اخي لقد اصبح الامر في هذا المنتدي لا يطاق فكل من يكتب هنا مشبوه لدى الاخت المشرفه لمجرد انها لا توافقه الرأي .. وأنا سأتوقف عن الكتابه في هذا المنتدى لفتره
والله والمستعان على كل شيئ
الاخت العزيزه مشرفة المنتدى
هاتي ما عندكِ وناقشي بعلميه وابطلي الاحاديث التي تتحدث عن صفات اليماني . او عن من يقول اننا في زمن الظهور
ولا تجعلي مشاركاتك محصور بزاويه الانتقاد واتهام البعض بالدجل والترويج لاشخاص معينين
نعم نحن ان شاء الله بعصر الظهور ومن ينكر ذلك فأنه لم يستطيع لقصر فيه ان يترجم الاحداث التي تعصف بنا بأنها مطابقه لما جاء به من احاديث المعصومين ( ع ) فهل ما يحدث في الشام مصادفه . واخر ملك الحجاز اسمه عبد الله مصادفه . وجفاف بحيرة طبريه في فلسطين مصادفه . وحديث يطلبون الحق فلا يعُطوه وعلاقته بما يحدث في ايران من طلب الطاقه الذريه مصادفه . وما يحدث في العراق ومصر واليمن والبحرين هل تظنين كل هذه الاحداث وقعت مصادفه . وغيرها من الامور . وانها ليس لها علاقة بظهور الامام المهدي ( عجل الله فرجه )
لا والله . ان كنتِ مقتنعه او غير مقتنعه فنحن ان شاء الله في زمن الظهور .
وسيعلم الذين ظلمو اي منقلب ينقلبون
السلام عليكم ، تشخيص اصحاب الرايات او شخصيات الظهور المهمة او علامات الظهور القريبة والحتمية .
* اخواني لعله اضيف وحسب فهمي العام هنا ان هذا التشخيص لكل ما ذكر من رايات واشخاص وعلامات يدور بين حدين او محذورين ان صح القول بدقة
الاول : هو الخطاء في التشخيص وله عدة اسباب منها التعجل في الحكم بدون كفاية الادلة او الاسقاط الخاطئ حسب فهم الباحث وادلته التي تؤدي به ترجيح ما يختلف عن ترجيح واسقاط غيره من الباحثين ، وهذه من شبهات وتغاير فهم معاني ومقاصد الروايات بين الباحثين المختصين فضلا عن غيرهم من المهتمين ، او لشبهات ما لم تتضح كفاية الادلة فيها لامكان دقة التشخيص كان تكون الشخصية مثلا موجودة ولكن محل الخفاء ولم ياتي محل ظهورها ولو الاولي والذي يساعد على تشخيصها ، والى ما غيره من احتمالات قد يجدها الباحث والمتفحص في مثل هذه الطروح والاشكالات
لذالك اكثر الباحثين المختصين في الوقت الحاضر يتحفضون على تسمية اشخاص ورايات الظهور وبدرجات مختلفة لمن يتابع آرائهم لانهم محل مسؤلية علمية خطرة لكثرة من يأخذ ويعتد بآرائهم ،
المحذور الثاني : هو خط المنحرفين لاغراض مشبوهة لا علاقة لها بالتحقيق العلمي بل مصالح اخرى ، وهذا مما يجعلها ان تدخل على خط روايات الظهور وتحاول الاستفادة منها لترويج مصالح ما وهي هنا تحتاج منا الى الاستدراك والانتباه من قبل الباحثين والفضلاء من اتباع ال البيت حتى تحمي الفكر المهدوي واتباعه من خطر التلاعب فيه واحرافه ولكن تحتاج اولا الى صحة تشخيصها والى كيفية ما للتعامل معها
وعليه يترتب ان تكون مع حرية البحث والفرض لمحاولة فهم الروايات واستخلاص مضامينها وحتى التمكن من انجاح الاسقاط في مرحلة ما على اصحابها الحقيقيين ان تكون هذه الدراسات والمحاولات علمية بجوانبها كافة والمناقشة عليها كذالك ، ونحن لما نتحصن بعلمية الطرح والمناقشة العلمية سوف نفرض على كل باحث مهما يكن يتصور فيه مغرض ام مستقيم ولكن جاهل بمقدار ما او باحث معتد به وبطرحه وصاعدا ، ان يخضع لنضام البحث العلمي ، وعندما يخضع للبحث والفحص العلمي سيترتب عليه منطقيا ان يترك ويرمى خارجا كل ما هو مشبوه او خطاء بدون الحاجة الى المجادلات الكلامية الاستهلاكية التي لا تثبت حق او تبطل باطل ، وهنا نكون قد حصنا انفسنا ومتابعينا مما نخاف منه واشبعنا الموضوع فهما ولربما نحقق فيه نتائج جديدة مهمة قد تضاف لما وصل اليها الباحثين ،
ولكن على ما يبدوا ان هذه الصيغة العلمية غير مطبقة بدرجة ما وهي منشاء الجدليات التي لو احصيناه تفوق الردود العلمية خصوص البحث بكثير ، والسبب هو ما ذكرنا اعلاه بقدر فهمنا طبعا ونتمنى التطبيق العلمي للبحث اذا كنتم تحبون بالسير الصحيح ،
* ملاحضة ، حتى مسألة الظهور وتوقيتها فيه محل خلاف فيها ، وهو مثلا متى يكسر التوقيت .
السلام عليكم ، اخي الفلكي عندي استيضاح اذا سمحتم حول ما اقتبست من ردكم ادناه
*و قلت بيده اليمنى علامة لان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84
* وسؤالي هو كيف نفهم ان هذه الصفة لليماني كما فهمتها جنابكم ووضحتها هناك وتخصه ، وهي تقول يخرج من خراسان ، اليست هذه تخص مثلا الخرساني نفسه ، او لا علاقة لها باليماني لانها تذكر محل الخروج وهو لا ينسجم مع ما نعرف من محل خروج اليماني ، وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
نعم نحن ان شاء الله بعصر الظهور ومن ينكر ذلك فأنه لم يستطيع لقصر فيه ان يترجم الاحداث التي تعصف بنا بأنها مطابقه لما جاء به من احاديث المعصومين ( ع ) فهل ما يحدث في الشام مصادفه . واخر ملك الحجاز اسمه عبد الله مصادفه . وجفاف بحيرة طبريه في فلسطين مصادفه . وحديث يطلبون الحق فلا يعُطوه وعلاقته بما يحدث في ايران من طلب الطاقه الذريه مصادفه . وما يحدث في العراق ومصر واليمن والبحرين هل تظنين كل هذه الاحداث وقعت مصادفه . وغيرها من الامور . وانها ليس لها علاقة بظهور الامام المهدي ( عجل الله فرجه )
لا والله . ان كنتِ مقتنعه او غير مقتنعه فنحن ان شاء الله في زمن الظهور .
عزيزي نحن نعلم جيدا ونحن نشاطركم اللهفه للقاء مولانا ارواحنا لتراب مقدمة الفداء ولكن تسقيط الروايات بهذه الطريقة امر غير جيد يفتح الطريق اما المشعوذين والفسقه للتنديس القضية المهدوية
وكل هذه الامور التي ذكرتها لا يوجد اي دليل على ان الروايات تقصد هذه الاعيان
فالرجاء ان يكون الجميع قدر المسؤولية وان لا ينجرف خلف كل من يتعامل باهواءه مع الروايات
السلام عليكم ، استاذنا السيد النجف الاشرف ، اعتقد اولا ان محل الاقتباس المذكور اعلاه اذا لم اخطاء هو مأخوذ من رد للسيد الفلكي الفاطمي ، وعلى كل حال وعموما الحرص والحذر من المشعوذين والفسقة والمغرضين امر في غاية الخطورة ويحتاج الانتباه ، والفرز والتشخيص تقع على مسؤلية كل اتباع ال البيت الصلحاء هنا في هذا المنتدى كادارة ومشرفين واعضاء وحتى خارجا وفي اي مكان ، وبقدر محل ابتلائنا هنا مثلا في هذا المنتدى يحتاج هذا الموضوع وكما تفضلتم الرعاية رالحذر والعلمية والكفائة في الطرح والتقييم ،والمتابعة وكل ما يتصل بها ،
ولو ان هذا الكلام لعله يربك بعض الطروح لما فيها من شبهات وبالتالي يحصل الجدل حولها ولكن فقط علمية الطرح والمناقشة هي لعلها انسب وانفع وسيلة للتصدي لكل ما يضن من ادعاء او شك مريب وبالتالي ننصف الطروح وغاياتها ، ونميز الصحيح من السقيم ، وهذا يقتضي اشرافية عالية الثقافة في الموضوع المهدوي وتعدديتها وللاسف هي ضعيفة حسب تقييمي لها وارجوا الصفح منكم طبعا هنا على هذه الصراحة ولكن المسألة علمية لا تعرف المجاملة اذا اردنا تطوير المنتدى المهدوي واغنائه بالبحوث ، ولعل القسم السياسي عندكم مثلا له اكثر من مشرف متخصص فلماذا لا يطور هنا ايضا ، وعلى كل حال هذا رأي ولكم القرار اخيرا ونحن معكم في كل الاحوال والاخوة البقية وقدر الاستطاعة والمساعدة .
واما بخصوص استشعارنا بقرب عصر الظهور ، نحن يقينا وكما يطرح اساتذة البحث المهدوي لا نجزم الان ، ولكن في نفس الوقت هم نفسهم الباحثين والمختصين وسائر الكثير من علمائنا والاحداث توحي بذالك ، وحيث ان الحذر والاحتياط واجب والانتضار العملي مستمر فالمنطق العقلي وتباعته العملية تستوجب التعامل مع ما يجري على اساس الاحتمال المعتبر وبالتالي انصفنا الفهمين الحذر والتعجل ، وشكرا لكم جميعا ادارة ومشرفين واعضاء .
سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية
ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقواض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه
ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...
اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا
ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون
العرض المتطور
