[منتظر العسكري]

اقتباس

اما الرواية التي أوردتها:
عن ابو عبد الله (ع)
(إنّا وآل ابي سفيان اهل بيتين تعادينا في الله قلنا صدق الله وقالوا كذب الله قاتل ابو سفيان رسول الله (ص) وقاتل معاوية امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي (ع) والسفياني يقاتل القائم (ع) ) بحار الانوار ج33 ص165

هذه الرواية لا تتحدث عن بعد عقائدي لان آل أبي سفيان ليس لهم منهج عقدي وانما هم طلاب سلطة.

.................................................. ...................

اليس طلب السلطة من السياسة وها انت تناقض نفسك بقولك (ان الدين هوالسياسة ولافصل بين السياسة والدين هنا.)
انتبه الى هذا التناقض ...............!!!!

اقتباس:
اكرر لا يوجد عداء عقائدي سوى ان السفياني يريد ان يحتل العراق وذلك واضح تماما من خلال تحركاته التي يفهمها السياسي والقيادي الأمني مثل سماحة الشيخ الصغير.
.................................................. .................................................. ............................

جميل جدا ان السفياني فقط يريد ان يحتل العراق ولماذا يحتل العراق لانه لديه مطامع في الاراضي العراقية , ويجب ان نطرد هذا الاحتلال والحمد الله , فقد استطعنا ان نكشف نوايا السفياني قبل تحرك جيشه
هل هذا هو فهمك للروايات الشريفة وهل ان الغيبة لامامنا روحي فداه فقط لطرد السفياني ومنعه من احتلال العراق .........؟


اقتباس:
انا اتحدث عن الأحداث السياسية الأمنية بما هي فالسياسة هي سياسة ولا تكون غيرها ولافصل بين السياسة والدين هنا.
اشتباهك في هذا الموضوع غريب جدا حاول ان تركز في الموضوع.

.................................................. ...................

الغرابة هنا في طرحك اخي الكريم فانك تتخبط يمينا وشمالا ولاتعي ما تقول ,اذا كانت سياسة اليوم هي الدين فانا اول كافر بالسياسة
السياسة متغيرة لاتعرف لها صاحب ولاصديق اساسها المنفعة بعيدا عن المبادئ والقيم والمثل فهل مثل هكذا سياسة تكون هي الدين

اخي الكريم : ماهذه السياسة الامنية التي تتحدث عنها , المسالة المهدوية وطبيعة حركتها اكبر من فهمك وادراكك مهلا يا صاحبي فقد ركبت مركبا صعبا هل تعلم ذلك .ام انساك التعصب للاشخاص ,ان تعي ما تقول...!!
ا

اقتباس:
انا اريد ان افهم كيف يتحرك اليماني وكذلك الخراساني والسفياني واين يتم لقائهم ومعاركهم كيف تكون متى يخرجون وماهي دوافع الخروج, ما هو موقف الغرب وروسيا والامم المتحدة منهم, أين العقائدي في الأمر؟! هذه أحداث سياسية أمنية.
.................................................. .............................................

يا اخي الكريم انت مشكلتك تسقط الواقع السياسي الحالي على الروايات الشريفة وتريد من الروايات ان تتطابق مع هذا الواقع
فتحاول ان ترسم خريطة لحركة الاحداث المستقبلية في ذهنك بما يتوافق مع الواقع السياسي الحالي
اعلم ان السياسة ليس لديها ثوابت بل هي متغييرات وموازين القوى تتغير تبعا لذلك فاذا كنت متيقن وتجزم بل تقطع بتوقيت الظهور
وتبني افكارك على هذا الاساس فهذا شيء اخر من المحتمل اذا اعطيتني الدليل المنطقي والعلمي ان اوفقك واكون سعيدا بذلك.!!

اقتباس:

لمواضيع العقائدية نظرية وليست عملية..
مرة أخرى انت تشتبه في أمور عقلية بسيطة وواضحة.

.................................................. .........

اتمنى ان اكون مشتبها حتى اكون مع الحقيقة اينما وجدت ولكن اعتقد انك جانبت الحقيقة مرة اخرى بل ابتعدت مسافة شاسعة عندما نسيت ايها الاخ الكريم ان النظرية هي الاساس الذي يبتني عليه العمل ونسيت ان النظرية والاعتقاد هي الاصل الذي يقوم عليه الفرع وهو العمل , فاين الاشتباه ايها الاخ الكريم سامحك الله




اتمنى لك التوفيق ان شاء الله

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

اقتبس تعليق الاخ الاكاديمي على الرواية التالية ادناه :
(إنّا وآل ابي سفيان اهل بيتين تعادينا في*الله*قلنا صدق*الله*وقالوا كذب*الله*قاتل ابو سفيان رسول*الله*(ص) وقاتل معاوية*امير المؤمنين*علي*بن ابي طالب (ع) وقاتل يزيد بن معاويةالحسين*بن*علي*(ع) والسفياني يقاتل*القائم*(ع)*) بحار الانوار ج33 ص165

هذه الرواية لا تتحدث عن بعد عقائدي لان آل أبي سفيان ليس لهم منهج عقدي وانما هم طلاب*

واقول : صريح الرواية يقول تعادينا في الله - ومن ثم تفصله اكثر وتقول : قلنا صدق الله وهذا هو التسليم والطاعة لله وما يرتبط بقبول النبوة والشريعة الحقة
ولذالك كان مقابل هذا الاعتقاد والعقيدة الحقة هو العقيدة والاعتقاد الباطل . وهي متحصلة من قولهم كذب الله
وانظر وافهم لما نسب المعصوم كذبهم الى الله مباشرتا لا الى الرسول . فأي جرأة هذه واي عناد وتكبر
نعم قد يكون ايضا و يكون حقا القول ان تكذيب الرسول هو تكذيب لله . ولكن تبقى عقيدة التكذيب هي عقيدة الكافر او المشرك او الجاحد والذي تبنى عقيدة وفلسفة للحياة تناسب اهوائه واهواء الشيطان .
والمحصلة اصل القضية عقائدي في صميم العقيدة . ولكن تفاصيلها الاخرى وما ترتب عليها قد تكون لها عناوين اخرى ومنا السياسي
وكيفما كان الحال في الفهم والدافع السياسي . فان السياسة نظام وآلية حكم . وبيدها القوة والمال والسيطرة والنفوذ
وبالتالي طموح من يريد الوصول اليها او من يستحقها له جنبتان
واحدة الطمع والطموح وتحقيق الاهداف الفردية او الجماعية لجهة ما قلت او زادات
والاخرى الضوابط التي تحكمها وهنا يدخل الجانب التشريعي والعقائدي في المسألة شاء ام ابى من تحدث وفصل في المسألة
لانه كل نظام وسياسة لها اتصال جوهري بفلسفة وفهم السياسي . فاذا كان عقائدي فتظهر في سياسته وان كان عقيدته علمانية او اي عقيدة يتبناها فستظهر في تشريعاته وقوانينه .

ولذالك هنا ياخذنا الحديث وهذا الفهم الى السفياني كراية وسياسي وعقيدة يتبناها ودوافعه التي تحركه
وطبعا اذا بحثنا الروايات وحللنا الوضع من جنبته السياسية والعسكرية فقط واوقفنا الحيثية العقائدية فسوف يكون التحليل متعلق بالتفاصيل والترتيبات والآليات من هذه الحيثية ولهاعلمها وبحثها ولكن تمام فهمها لا يتم ايضا الا بفهم القضية بكل جوانبها .
والا القول بان السفياني فقط هدفه سياسي ويريد السيطرة على العراق وان يحتله وهو من طلاب السلطة . فلا يعطي تفسير شافي وكافي لحجم واهمية القضية المهدوية وتحدياتها في هذه المرحلة . وتحتاج ايضا وعلى الاقل المبررات الكافية لفهم سبب تحركه نحو العراق مثلا واحتلاله او اسقاطه من خلال الروايات والادلة والقرائن التي تفسر الامر
فان عجزنا عن ايجاد المبرر الكافي فسوف ندخل في المنطقيات العامة الممكنة لتفسيرها
والحق ولا اطيل هنا حتى لا نخرج كثيرا عن الموضوع . هناك سبب جوهري عقائدي وما يترتب عليه من ترتيبات سياسية وعسكرية كلها تتفاعل وتنتج راية السفياني ومن ورائها في الملحمة الاخيرة من الصراع بين خط الرحمن وخط الشيطان . لينتصر من قالوا صدق الله ويخسر ويخزى من قالوا كذب الله .
ويتحقق الوعد الإلهي بزوال الظلم وبقاء الحق وانتصاره . ( فأما الزبد فيذهب جفاء . واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض )

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

واقتبس من رد الاخ الاكاديمي المحترم ما هو ادناه :
أما عن التوقيت لهكذا تصريح فهو في محله لانك لا تعلم ماذا يجري في الحقيقة, وذلك لكونك تتحدث وكأن حركة اليماني لم تحدث بعد ولم تقم بدورها الإعلامي السابق لخروجها المسلح, والذي ورد في الرواية : وهو - اليماني - أهدى الرايات لانه يدعوا الى صاحبكم.
فلليماني دعوة للمهدي عج قبل الخروج المسلح وحتى قبل خروج السفياني, وذلك الخروج الدعوي يصاحبه إعداد لمليشيات اليماني إذا صح التعبير, وتلك المليشيات يجب ان تدخل في المعارك السابقة لخروج السفياني لكي تتمكن من الخروج آنذاك, فإذا مُنعت اليوم من قتال داعش في الأنبار لن تستطيع غدا من قتال جيش السفياني في الأنبار او على مشارف بغداد لنفس السبب, .


واقول : هل هذا تصور وفهم الشيخ جلال الدين . ام هو تصوركم وفهمكم وتحليلكم الخاص
نعم نعلم بالاجمال هنا اطروحة اليماتي من العراق للشيخ جلال الدين الصغير . ولكن بقية التفاصيل اعلاه لا ادري بالضبط هل هي تعود للشيخ ام لكم اخي الاكاديمي

وحتى ياتي الجواب
وكيفما كان مصدره - هنا اضع سؤال مهم في القضية
وهو هناك اطروحة جديدة لعراقية اليماني
وهناك تصور في وجود مقدماتها واتباعها التي تسبق خروجها
فكيف يتسنى لنا معرفة من هي الجهة الممهدة لها ومن صاخب الشرف الرفيع الذي سيكون هو اليماني هنا . ام لا زال في طي الغيب والتشخيص المبهم
فاذا كان كذالك فما ادرانا كمنتظرين ومتابعين وباحثين اننا ومن يمهد هم المعنيون في الرواية ومن اين اتى يقينهم ويقينك بهم .
فضلا ان اصل فرضية عصر الظهور الان وان كانت معتبرة لدى البعض لكن القطع فيها بشكل جزمي الان سابق لاوانه وعمليا لم يحن بعد قطف ثماره
انتظر الاجابة والتفصيل من جنابكم لتوضيح الامر . مع ما سبق من استشكالات في االردود السابقة

[الباحث الاكاديمي]

نسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد .. فقط نصيحة لوجه الله تعالى سوف تشكرني عليها يوما ما .. اترك الغرور بالنفس والتحق بالهدى.. وان لم تعلم موطن الهدى فأدعو الله تعالى ان يوفقك له وتضرع لصاحب الأمر.. لانك يا أخي العزيز معتد بنفسك كثيرا وهذا لا يوصلك الى الحقيقة.
نسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

قال الرسول صلى الله عليه وآله :

ياعلي لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس ..

فاذا كنت من اهل هذا الحديث فدلني على الهدى وانا اخوك موالي من الموالين لاهل البيت وان تكتم عني ذلك
فاعلم انك محاسب يوم القيامة لاني القيت عليك الحجة .........؟؟

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم - الاخوة العزاء لا تحتاج المسألة الى تشنج بيننا اذا اردنا طرحها علميا
فان توافق الراي فبها - وإلا كل واحد يعرض بضاعته وادلته والمتابع هو من يقرر
لذالك احيانا علينا اذا اردنا استمرار روح الحوار الايجابي وان نحن نعتقد اننا على صواب علميا فان هذا لا يجب ان يوصلنا الى نوع من التصادم او الطريق المسدود
وهذا يكون بسهولة في بعض الضروف والمواضيع بان نسمح للاخر طرح ما يريد وعرضه واحترامه لا تسخيفه
ويمكن لصاحب الدليل بدليله ان يبرهن لمن يتابع انه صاحب الراي الاصوب

لكن ارجوا التفريق بين الحزم العلمي وبين التسقيط العلمي والشخصي ولو بشكل غير مباشر

ارجوا الاعتذار من الاطالة ولكن هذه مسالة تعترضنا بين الحين والاخر

وشكرا

[الباحث الاكاديمي]

اخي العزيز كل شيء يسير بالتوفيق الألهي .. انا كنت ابحث في القضية المهدوية منذ عام 2003 وفي عام 2008 كتبت بحوثا في علامات الظهور ولو اردت ان اتمسك بالتحليلات والنتائج التي توصلت اليها من خلال ابحاثي الخاصة لفعلت ولناقشت فيها كل العالم بنفس الطريقة التي تناقش جنابكم الكريم فيها بطريقة النقض والهدم لا النقد وانا أعذرك لانها ليست طريقتك الخاصة وانما هي طريقة سائر اهل العلم فلم ادخل في موقع او منتدى او مركز دراسات الا ووجدتهم يناقشون بنفس طريقتكم سبحان الله لا ادري ماذا يجري ولكن الذي اعرفه انكم جميعا تتبعون ايسر السبل في التحليل وهي طريقة قديمة بدائية ليست من العلم في شيء ولا الى شيء.

[الباحث الاكاديمي]

يا عزيزي لو كان بيننا اتصال مخفي لاستطعت ان اناقشك
اعطيتك عنواني على الفيسبوك لكنك لم ترد. قد بلغت مني عذرا.
اللهم اني بلغت اللهم فأشهد.

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

الاخ الكريم الباحث الاكاديمي المحترم

المشاركتين اعلاه رقم 17 و 18 لا ادري بالضبط هل انت تخاطب الاخ الاستاذ منتظر العسكري
ام بخصوص نقاشي مع جنابكم
وشكرا