كثيرا ما ينزعج اهل سنة عمر اذا ما خاطبتهم بذلك فيعترضون ليقولوا انهم على سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
نحن الشيعة لا نتكلم بلا دليل <نحن اتباع الدليل اينما مال نميل> فتفضلوا الاثباتات
في رزية الخميس عارض عمر ابن صهاك امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله في كتابة الكتاب وقال حسبنا كتاب الله
افترق الصحابة قسمين واحد يريد ان ينفذ امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله والثاني يريد ان ينفذ امر عمر لدرجة انهم تنازعوا فامرهم الرسول الاعظم صلى الله عليه واله بالمغادرة من امامه
وفيما يلي دليلنا على ان اهل السنة هم الحزب الذي اخذ بامر عمر وترك سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
قام ابو بكر وعمر بتحريق الاحاديث النبوية في خلافة كليهما ومن المعلوم ان الخليفة الفعلي لم يكن ابا بكر وانما ابن صهاك لذلك فلن يقدر احد ان يدعي ان اهل السنة والجماعة يتبعون السنة النبوية الشريفة لانها حرّقت من قبل ابو بكر وعمر
ذكرت كتب الصحاح لدى السنة ان عمر خالف السنة النبوية الشريفة كثيرا من المرات والمصيبة ان اهل السنة والجماعة اخذوا بمقالته وضربوا بالسنة النبوية عرض الجدار واليكم بعض الامثلة التي فعلها عمر
بدعة صلاة التراويح
تحريم متعة النساء
تحريم متعة الحج
منع سهم المؤلفة قلوبهم
امضاء طلاق الثلاث بمرة واحدة
تغيير فصل من الاذان
ابتداع المفاضلة والطبقية
تاخير مقام ابراهيم عليه السلام
التكتف في الصلاة
وهذه كلها مما يعمل بها اهل سنته حتى الان
ثم ان اللعين معاوية سمى عام استيلائه على الحكم عام الجماعة
لذا
فهم اهل سنة عمر وجماعة معاوية
كل ما ذكر موثق تماما في كتبكم <الصحاح والتأريخ> والادلة طبعا حاضرة
فتفكروا قليلا علكم تهتدون
-------------------------------------------------
(( ســوف تظل ردودك محذوفة حتى تحـــترم الجميع وتحترم عقيدتك وما أنت مؤمن به وتجــــيب على ما ينتظرك من أسئلة لنا وللأخوة وفي مواضيع شتى أدعـــيت زورا وبهتانا بأنك ضليع بها وسوف تأتي بها وإلي الان لم نرى منك سوى صواريخ مفرقعات أطفال كما أنت فرح بها هنا وهناك ...، فتفضل وأجب على ما ينتظرك وما أعجزك الرد عليه هنا : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=23054&page=3
وعليك السلام اخي الحبيب ابو طالب العاملي بارك الله بك
يا فلان من مكة
كم انت عاجز حتى تقرأ موضوعا كاملا ولا يستثيرك الا عنادك فلا تجيب بل تحرف كلامي كما تفعل جماعة السنيورة وانصارها
عليك ان تسال البخاري وتحتج عليه
اتمنى منك ولو مرة ان تقرأ وتفهم
خاف ان تندثر فابتدعها" اقول ابتدعها"
ولم يقل فرض واجب كالصلاة المفروضة
اقتباس :
تحريم متعة النساء
استغفر الله " لن اقتنع الا انها منسووووووووخة(نسخت)"
اقتباس :
تحريم متعة الحج
؟؟؟؟؟ بصراحة لا اعلم ( ولا تبدأو بالصراخ.. من قال لا اعلم فقد فتى p: )
اقتباس :
منع سهم المؤلفة قلوبهم
دعوى النسخ بفعل عمر فليس فيه أدنى دليل. فإن عمر إنما حرم قومًا من الزكاة كانوا يتألفون في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ورأى أنه لم يعد هناك حاجة لتأليفهم، وقد أعز الله الإسلام وأغنى عنهم، ولم يجاوز الفاروق الصواب فيما صنع. فإن التأليف ليس وضعًا ثابتًا دائمًا. ولا كل من كان مؤلفًا في عصر يظل مؤلفًا في غيره من العصور، وإن تحديد الحاجة إلى التأليف، وتحديد أشخاص المؤلفين، أمر يرجع إلى أولى الأمر وتقديرهم لما فيه خير الإسلام ومصلحة المسلمين..
من هم المؤلفة قلوبهم؟؟؟
والمؤلفة قلوبهم أقسام ما بين كفار ومسلمين:
( أ ) فمنهم من يرجى بعطيته إسلامه أو إسلام قومه وعشيرته
( ب ) ومنهم من يخشى شره ويرجى بإعطائه كف شره وشر غيره معه، جـ) ومنهم من دخل حديثًا في الإسلام، فيعطى إعانة له على الثبات على الإسلام
( د ) ومنهم قوم من سادات المسلمين وزعمائهم لهم نظراء من الكفار إذا أعطوا رجي إسلام نظرائهم،
(هـ) ومنهم زعماء ضعفاء الإيمان من المسلمين، مطاعون في أقوامهم، ويرجى بإعطائهم تثبيتهم، وقوة إيمانهم ومناصحتهم في الجهاد وغيره، ( و ) ومنهم قوم من المسلمين في الثغور وحدود بلاد الأعداء، يعطون لما يرجى من دفاعهم عمن وراءهم من المسلمين إذا هاجمهم العدو
( ز ) ومنهم قوم من المسلمين يحتاج إليهم لجباية الزكاة ممن لا يعطيها إلا بنفوذهم وتأثيرهم إلا أن يقاتلوا، فيختار بتأليفهم وقيامهم بهذه المساعدة للحكومة أخف الضررين، وأرجح المصلحتين،
اقتباس :
امضاء طلاق الثلاث بمرة واحدة
؟؟؟؟؟ بصراحة لا اعلم ( ولا تبدأو بالصراخ.. من قال لا اعلم فقد فتى p:
اقتباس :
تغيير فصل من الاذان
حي على خير العمل.. حذفت الله يسامحه
من اجتهاداته . يخاف ان يتهاون المسلون عن الجهاد لاكتفائهم بخير العمل وهي الصلاة.. >>> وجهة نظره ولا يحق له.. سامحه الله
وأَضيف عليا ولي الله.. p:
اقتباس :
التكتف في الصلاة
تكتف صلى الله عليه وسلم وأسبل.
أسبلتم وتكتفنا ... مذهب المالكي يصلون مسبلون
المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286
حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.
عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار 1.08 - للآبادي
تغيير فصل من الاذان
حي على خير العمل.. حذفت الله يسامحه
من اجتهاداته . يخاف ان يتهاون المسلون عن الجهاد لاكتفائهم بخير العمل وهي الصلاة.. >>> وجهة نظره ولا يحق له.. سامحه الله
لماذا انتم باقون عليها !! كان الاجدر بك ان تتبعوا سنة رسول الله حتى تنطبق عليكم سنة رسول الله
العرض العادي
