[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة ، أو جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله ، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه . وأما قولهم : يا علي أدركني ، أو يا حسين أعنّي ، وما إلى ذلك ، فليس معناه : يا علي أنت الله فأدركني ! أو يا حسين أنت الله فأعني ! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب ، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها ، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد ، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال ، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا ، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا ، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) ونحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه ، وهم ( عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملو ) فهم واسطة الفيض ، والفياض هو الله رب العالمين . ولقد روي ذلك كبار علمائكم منهم : الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة : عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين . ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك ، الفصل الأول ، ذكر خطبة فاطمة (ع) . قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ...

اقتباس :

الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة

هذا كافر عندنا وعندكم مثل النصارى الذي الهو المسيح عليه السلام

اقتباس :

جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله ، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه .

جيت على الجرح
عطني مثال على هذا الكلام
كيف يشرك بالله
مثال للشرك بالصفات فقط

اقتباس :

وأما قولهم : يا علي أدركني ، أو يا حسين أعنّي ، وما إلى ذلك ، فليس معناه : يا علي أنت الله فأدركني ! أو يا حسين أنت الله فأعني ! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب ، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها ، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد ، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال ، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا ، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا ، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) ونحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه ، وهم ( عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملو )

نعم النبي صلى الله عليه وسلم واله عليهم السلام وسيله للنجاه
ولكن ليس بان ندعوهم في الشدائد من اجل ان تزول ويرحمنا الله
بل ماجى به النبي هو الوسيله وحب النبي واله وسيله وطاعة النبي وسيله
الدفاع عن النبي وسيله الدعاء للنبي وسيله الصلاة على النبي واله وسيله

فالسياره وسيله لقطع المسافات
لكن هل السياره تقطع كل المسافات
السياره وسيله للوصول من مكان لمكان
ومع انه وسيله
لايمكن ان تقطع المسافه بين الارض والقمر
وهنا هي ليست وسيله

من اجل ذالك فاليس كل وسيله توصل صاحبها
ويجب عليه ان يختار الوسيله المناسبه التي توصله لما يريد

اقتباس :

ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )

هنا الاية تقول ليس كل وسيلة تبتغى انما الوسيله محدده
لان الله تعالى قال: (وابتغوا إليه الوسيله ) الوسيله هنا معرفه.
ولو قال: ( وابتغوا إليه وسيله) لكان كل عمل يوصلنا اليه

فانا حينما اقول اقرا الكتاب
فانا هنا حددت لك الكتاب واقصد كتاب معين
اما ان قلت لك اقرا كتاب
فانا لم احدد لك كتاب معين وبستطاعتك ان تقرا اي كتاب

طيب يمكن يسئل انسان ماهي هذه الوسيله المعينه
اقول كتاب الله مليء بها
الصلاه وسيله الزكاه وسيله الصوم وسيله الصدقه وسيله بر الوالدين وسيله حب محمد واله وسيله الاحسان للناس وسيله

اقتباس :

ونحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه

شوف في عهد النبي كانوا مشركي قريش يقولون ان الاصنام لاتضر ولاتنفع من دون الله وان كل شيء بامر الله تعالى وباذن الله تعالى
لان اصنامهم لها اسماء مشتقه من اسماء الله تعالى وبعض الاصنام لرجال صالحين عباد زهاد من اولياء الله الصالحين.
وهنا لعبة الشيطان التي لعبها واوقعهم في الشرك

قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }العنكبوت61

قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }العنكبوت63

قال تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }يونس31

ومع انهم يؤمنون بذالك كله حاربهم الرسول بامر الله تعالى
لماذا وهم يومنون بكل هذا ؟؟؟

سوف ياتي شخص ويقول هذه اصنام..
واقول له الشيطان عمره اكبر من عمر البشر عاش وجرب طوال حياته وهو يعلم انه لو جائنا بنفس الطريقه التي جاء بها لمشركي قريش واضلهم .. يعلم انه سوف يفشل وهنا لعب الشيطان على وتر اولياء الله الصالحين.

اقتباس :

َقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ{26} لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ{27}الانبياء

هذه الايه تتكلم عن الملائكه ماعلاقتها بالموضوع



تحياتي