بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
جهد رائع وكبير يستحق الثناء والاشاده والمتابعه,,
سلمت يمينك,,
يثبت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
جهد رائع وكبير يستحق الثناء والاشاده والمتابعه,,
سلمت يمينك,,
يثبت
هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان، واُمه اُمّ الحجاج بنت محمدبن يوسف أخي الحجاج الثقفي.
ولي الأمر بعد هشام بعهد من يزيد بن عبد الملك، وتربع على دست الحكم يوم الأربعاء لست خلون من شهر ربيع الأول سنة (125 هـ ) . وقيل لعشر خلون من ربيع.
بقي في الحكم إلى أن قتل يوم الخميس لليلتين بقيتا من شهر جمادى الآخرة سنة (126 هـ ) . فكانت ولايته سنة واحدة وشهرين.
قال ابن حزم: وكان الوليد فاسقاً خليعاً ماجناً.
وقال ابن فضل اللّه في المسالك: الوليد بن يزيد فرعون ذلك العصر الذاهب، يأتي يوم القيامة فيورد قومه النار، ويرديهم العار، وبئس الورد المورود، رشق المصحف بالسهام، ولم يخش الآثام.
وقال القلقشندي: وكان مصروف الهمة إلى اللهو، والأكل ، والشرب وسماع الغناء...
وقال ابن كثير: كان هذا الرجل مجاهراً بالفواحش، مصرّاً عليها، منتهكاً محارم اللّه ـ عزّ وجلّ ـ لا يتحاشى من معصية، وربّما اتّهمه بعضهم بالزندقة والإنحلال .
ولما ولي هشام أكرم ابن أخيه الوليد، حتى ظهر عليه أمر الشراب، وخلطاء السوء، ومجالس اللهو...
وقال هشام للوليد: ويحك! واللّه ما أدري أعلى دين الإسلام أنت أم لا؟ فإنّك لم تدع شيئاً من المنكرات إلا أثبته، غير متحاش ولا متستر. فكتب إليه الوليد:
يا أيّها السائل عن ديننا *** ديني على دين أبي شاكر
فشربها صرفاً وممزوجةً *** بالسخن أحياناً وبالفاتر
وأبو شاكر هو مسلمة بن هشام بن عبد الملك.
وعلى أيّ حال فإنّ للوليد أعمالاً منكرة، وجرائم لا توصف، وقبائح تشمئز لها النفس، ويقف القلم عند بيانها خجلاً.
وكانت له جرأة عظيمة على انتهاك حرمة الإسلام، فمن ذلك أنّه كان يستهدف بالمصحف ويقول :
تهدّد كلّ جبار عنيد *** فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا ما جئت ربّك يوم حشر *** فقل ياربّ خرقني الوليد
وهو الذي كتب إلى عامله على الكوفة يوسف بن عمر: خذ عجل أهل العراق فأنزله جذعة (يعني زيد بن علي(عليه السلام)) وأحرقه بالنار ثم انسفه باليمّ. فأمر يوسف به فأحرقه ثم رضه وحمله في سفينة ، ثمّ ذراه في الفرات.
وقد وردت في الوليد أحاديث بأنّه فرعون هذه الاُمة منها: ما أخرجه الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب أنّه ولد لأخي اُم سلمة غلام فسمّوه الوليد، فقال النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم): «سميتوه باسم فراعينكم، ليكونن في هذه الاُمة رجل يقال له الوليد، لهو أشدّ فساداً لهذه الاُمة من فرعون لقومه»وفي لفظ لهو أضرّ على اُمتي.
وأخرج البيهقي عن زينب بنت اُمّ سلمة عن اُمّها قالت: دخل النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)وعندي غلام من آل المغيرة اسمه الوليد، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): من هذا يا اُم سلمة؟ قالت: هذا الوليد. فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): «قد اتخذتم الوليد حناناً; غيّروا اسمه; فإنّه سيكون في هذه الاُمة فرعون يقال له الوليد»
وعندما ولي كان يكتب إلى الناس:
ضمنت لكم إن لم تعقني منيتي *** بأنّ سماء الضرّ عنكم ستقلع
ولما عمّ ظلمه وجوره وفسقه واستهتاره، قال فيه الشاعر العربي حمزة بن بيض:
وصلت سماء الضر بالضر بعدما *** زعمت سماء الضر عنا ستقلع
فليت هشاماً كان حيّاً يسومنا *** وكنّا كما كنّا نرجي ونطمع
وقال أيضاً:
يا وليد الخنا تركت الطريقا *** واضحاً وارتكبت فجّاً عميقاً
أنت سكران ما تفيق فماتر *** تق فتقاً وقد فتقت الفتوقا
وكتب إليه عامله على خراسان: بتردّي الأوضاع، وحدوث ثورات فأجابه: إنّي مشغول بالعريض ومعبد وابن أبي عائشة. وهم المغنون الذين أحضرهم عنده.
واشتدّت النقمة على الوليد، وثار الناس عليه بقيادة ابن عمّه يزيد بن الوليد، وقال له يزيد بن عنبسة: ماننقم عليك في أنفسنا، لكن ننقم عليك انتهاك حرم اللّه، وشرب الخمر، ونكاح اُمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر اللّه.
وقتل يوم الخميس لليلتين من جمادى الآخرة سنة (126 هـ ) وحمل رأسه إلى يزيد بن الوليد، فأمر أن يطاف به في البلد.
مقتل يحيى بن زيد
وفي أيّامه قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين(عليه السلام) ، وذلك أنّه خرج من الكوفة بعد مقتل أبيه زيد وتوجّه إلى خراسان، فسار إلى الري، ومنها أتى سرخس، ثم خرج ونزل في بلخ على الحريش بن عبد الرحمن الشيباني، ولم يزل عنده حتى هلك هشام وولي الوليد.
وكتب يوسف بن عمرو إلى نصر بن سيار يخبره بأمر يحيى، وأنّه في منزل الحريش ، فطالبه نصر بيحيى، فقال له الحريش: لا علم لي به، فأمر به فضرب ستمائة سوط.
فقال الحريش: واللّه لو أنّه تحت قدمي مارفعتهما عنه، ثم وقعت بعد ذلك حوادث يطول ذكرها، وقامت الحرب بين يحيى وبين نصر، وأرسل نصر ليحيى جيشاً عدده عشرة آلاف فارس، وكان يحيى في سبعين رجل فهزمهم يحيى وقتل قائد الجيش عمر بن زرارة.
فارسل نصر جيشاً آخر في طلب يحيى، فادركوه بالجوزجان، ووقع القتال بينهم وبين يحيى، وأصاب يحيى سهم في جبهته فقتل وقتل أصحابه عن آخرهم، وأخذوا رأس يحيى وسلبوه قميصه.
كانت شهادة يحيى يوم الجمعة وقت العصر سنة (125 هـ ) وبعث رأسه إلى الوليد بن يزيد، فبعثه إلى المدينة; وجيء به إلى اُمّه ريطة بنت أبي هاشم بن محمد بن الحنفية فقالت: شردتموه عني طويلاً، وأهديتموه إليّ قتيلاً، صلوات اللّه عليه، وعلى آبائه بكرة وأصيلا.
أمّا جسده الشريف فصلب بالجوزجان، ولم يزل مصلوباً حتى ظهر أبو مسلم الخراساني، واستولى على خراسان، فانزله وصلى عليه ودفنه، وأمر بالنياحة عليه.
يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان واُمه شاهفريد بنت فيروز بن يزدجرد ملك الفرس.
ولي الأمر بعد قتل الوليد سنة (126هـ ) ، وبقي إلى أن مات يوم الأحد في ذي الحجة من السنة المذكورة، ومدة حكمه خمسة أشهر وليلتين.
وإنّما سمّي بالناقص، لأنّه نقص الزيادة التي كان الوليد زادها في عطيات الناس وهي عشرة عشرة، وردّ العطاء إلى ما كان أيام هشام.
وفي أيامه اضطرب حبل الدولة أشدّ مما كان عليه من قبل، ووقع خلاف بين ولاة الامصار، وثار أهل حمص، ووثب أهل فلسطين، ووقع الحرب بين أهل اليمامة وعاملهم، إلى غير ذلك من الاُمور، ومات يزيد ولم يعهد لأحد من بعده.
وكان مولاه قطن وهو الموكّل بخاتم الخلافة قد افتعل عهداً على لسان يزيد ابن الوليد لإبراهيم بن الوليد، ودعا اُناساً فشهدوا عليه زوراً
هو إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، واُمه اُمّ ولد اسمها نعمة، ولي الأمر بعد أخيه يزيد بعهد منه زوره الموكل بالخاتم وهو مولاهم قطن كما تقدم. وذلك في ذي الحجة سنة (126 هـ ) ولم يتمّ له الأمر لكثرة الثورات واختلاف الكلمة، وسقوط هيبة الدولة، وكان اتباعه يسلمون عليه تارة بالخلافة وتارة بالامارة، وكانت مدة ولايته ثلاثة أشهر، وقيل شهرين وأيّاماً. وقد خلع نفسه وسلم الأمر لمروان الآتي ذكره، وذلك في صفر سنة (127 هـ). وقيل إنّ مروان قتله بعد أن ظفر به وصلبه وقتل جميع أصحابه، وقيل غرق في الزاب، أو أنه قتل فيه
"""""""""""انتهى
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، واُمه اُم ولد من الاكراد اسمها لبابة، ولي الحكم في صفر سنة (127 هـ ) إلى ان قتل ببوصير من أرض مصر لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة (132 هـ ) . وبه انتهى الحكم الاُموي وانتقل الأمر إلى بني العباس .
وتفرّق الاُمويون في البلاد، وكانوا طعمة للسيف وزالت دولتهم بعد أن حكمت البلاد احدى وتسعين سنة، وتسعة أشهر.
وقامت على انقاضها الدولة العباسية، بعد حروب طاحنة دامت مدة من الزمن، وكانت دعوة بني العباس إلى أهل البيت(عليهم السلام).
وأوّل من ولي الحكم منهم هو: أبو العباس السفاح عبد اللّه بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن العباس، بويع في ربيع الآخر سنة (132 هـ ) ومات في ذي الحجة سنة (136هـ ).
وقام من بعده أخوه أبو جعفر المنصور واسمه عبد اللّه بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن العباس .
بويع إذ مات أخوه السفاح، وبقي والياً إلى أن مات سنة (158 هـ ) في ذي الحجة، وفي عهده استشهد الإمام الصادق(عليه السلام) بالسمّ دسّه إليه المنصور سنة (148 هـ ) في الخامس والعشرين من شهر شوال، ودفن بالبقيع مع أبيه وجدّه والحسن السبط صلوات اللّه عليهم أجمعين .
وقد تجرّع من المنصور كؤوس الأذى والمحن، وتحمّل في سبيل أداء رسالته أنواع الآلام.
انتهى البحث والحمد لله فقد ذكرنا الملوك العشر الذين حكموا في ايام حياة الامام الصادق عليه السلام وما يليهم من ملوك بني العباس وهم اثنين اولهم ابو العباس السفاح والثاني ابو جعفر المنصور ونختم البحث ببركة محمد وال محمد الطاهرين وواعرض اليكم مقارنه بين بني اميه وبني العباس عباره عن ابيات من الشعر قليله """""""""
شردوا بي عند امتداحي علياً *** ورأوا ذاك فيَّ داءً دويا
فوربيّ ما أبرح الدهر حتى *** تختلي مهجتي بحبّي عليّا
وبنيه لحبّ أحمد أنّي *** كنت احببتهم بحبّي النبيّا
حبّ دين لا حبّ دنيا وشر الـ *** ــحبّ حبّ يكون لي دنيويا
صاغني اللّه في الذوابة منهم *** لا ذميماً ولا سنيداً دعيّا
وكان هذا الشاعر في عداد الاُمويين، فهو من عبد العزى بن عبد شمس وكان يكره ما يجري عليه بنو اُمية من ذكر عليّ(عليه السلام) وسبّه على المنابر، ويظهر الانكار، فنهوه عن ذلك ونفوه من مكة إلى المدينة، وعاش مجفواً من الاُمويين مع مدحه لهم وشعره فيهم.
ثم خلفتها الدولة العباسية فزادت على أعمال الدولة الاُموية، حتى قال أحد مخضرمي الدولتين:
ياليت جور بني مروان دام لنا *** وليت عدل بني العباس في النار
لأنّهم تتبعوا الذراري العلوية فقتلوهم تحت كل حجر ومدر، وخرّبوا ديارهم وهدموا آثارهم، حتى قال الشعراء في عصر المتوكل:
تاللّه إن كانت اُمية قد أتت *** قتل ابن بنت نبيّها مظلوما
فلقد اتته بنو أبيه بمثله *** هذا لعمرك قبره مهدوما
أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا *** في قتله فتتبعوه رميما
"""""""""""""""""انا لله وانا اليه راجعون"""""""""""""""""""""""
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
باركك الله وبارك لك في كل حرف
ان شاء الله
في موازين اعمالك بكل حرف اجر مضاعف
الى يوم يبعثووون,,
بالصادق عليه السلام,,
اسأل الله ان يثبتكم على خطى النور
اختي الكريمه يعخز اللسان عن وصف طيبتك واكن اهديك لوحه سطورها من نور الاحرف ثوابها لك اختي "تحياتي"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
أنحني انحنائه حجله امام كبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير
اهدائكم هذا,,
لااعرف من اي الحروف أبدء بشكركم
واي الحروف أختــتــم
أسعدتم قلبي الصغير بالكم الهائل من الابداع
هذا,,
وماعساي ان افعل او ان اقدم لكم شيئاً أمام جميل صنعكم
سوى أن أرفع يدي هاتين لكم بالدعاء في كل وقت
بارك الله بك,,
العرض العادي
