هذه شجاعة عمر ابن الصهاك؟ كان يضرب النساء والخدم !
» كنز العمال / ج: 9 ص: 204 :
25676 ـ عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يضرب النساء والخدم .
• ضرب زوجته نصف الليل فحجز ضيفه بينهما !
» سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 639 :
1986 ـ حدثنا محمد بن يحيى ، والحسن بن مدرك الطحان . قالا : ثنا يحيى بن حماد . ثنا أبوعوانة ، عن داود بن عبدالله الأودى ، عن عبدالرحمن المسلمي ، عن الأشعث بن قيس ، قال : ضفت عمر ليلة فلما كان في جوف الليل قام إلى امرأته يضربها فحجزت بينهما . فلما أوى إلى فراشه قال لي : يا أشعث ؟ احفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر . ونسيت الثالثة . حدثنا محمد بن خالد بن خداش . ثنا عبدالرحمن بن مهدي . ثنا أبوعوانة بإسناده ، نحوه .
• رأى ولده لابساً ممشطاً نظيفاً ... فضربه !!
» كنز العمال / ج: 12 ص: 668 :
36021 ـ عن عكرمة بن خالد قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس ثياباً فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه ، فقالت له حفصة : لم ضربته ؟ قال : رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه ( عب ) .
لقد كان النبي (بابي هو وامي) يقود الجيوش بنفسه
ومن بعده حيدر الكرار يقود الجيوش بنفسه بحرب الجمل وصفين والنهروان
فلماذا عمر لم يقود الجيوش بنفسه؟!!!
اليس هو الفارس المقدام؟؟؟!!
ما هو موقف عمر في بدر؟؟؟
بئر بدر و قد ملأه الامام علي (ع) بجثث الكفار؟؟؟
اسمع اذن لما رواه علماء التاريخ مثل محمد بن يحيى الأزدي و ابن جرير الطبري و الواقدي و محمد بن
إسحاق و أبي بكر البيهقي في دلائل النبوة و أبي نعيم في كتاب حلية الأولياء و الأشبهي في الإعتقاد عن عبد الله
بن عمر و سهل بن سعد و سلمة بن الأكوع و أبي سعيد الخدري و جابر بن عبد الله الأنصاري : أن النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) بعث أبا بكر برايته مع المهاجرين و هي راية بيضاء فعاد يؤنب قومه و يؤنبونه ثم بعث عمر
بعده فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه حتى ساء ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لأعطين الراية غدا
رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فأعطاها عليا ففتح
على يديه .
و رواه الثعلبي في تفسير قوله تعالى : وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً و ذلك في فتح خيبر
قال حاصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أهل خيبر حتى أصابتنا مخمصة شديدة و إن النبي أعطى
اللواء عمر بن الخطاب و نهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر و أصحابه و رجعوا إلى
رسول الله يجبنه أصحابه و يجبنهم..
فمن الذي فتح خيبر و أزال كرب رسول الله صلى الله عليه و آله و جاء نصر الله على يديه؟؟
رواه الفقيه الشافعي ابن المغازلي أيضا من طرق جماعة فمن روايات الشافعي ابن المغازلي في كتاب المناقب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا بكر إلى خيبر فلم يفتح
عليه ثم بعث عمر فلم يفتح عليه فقال لأعطين الراية رجلا كرار غير فرار يحب الله و رسوله و يحبه الله و
رسوله فدعا علي بن أبي طالب (عليه السلام) و هو أرمد العين فتفل في عينيه ففتح عينيه كأنه لم يرمد قط فقال
خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج يهرول و أنا خلف أثره حتى ركز رايته في أصلهم تحت
الحصن فاطلع رجل يهودي من رأس الحصن و قال من أنت قال علي بن أبي طالب فالتفت إلى أصحابه و قال
غلبتم و الذي أنزل التوراة على موسى قال فما رجع حتى فتح الله عليه.
هو دليل شجاعته في أحد؟؟؟ هل تعتبر فراره من القتال
و تركه لرسول الله صلى الله عليه و آله في ساحة القتال
وحيدا لا يذب عن وجهه الكريم الا سيف الله المسلول أمير المؤمنين
عليا (ع) و أبودجانه سمّاك بن خرشه و عدد من الأنصار..
هل هذه هي شجاعته ؟؟؟ لقد صمدت الصحابيه الجليله نسيبه بنت كعب
المازنيه و فر عمر...والله عيب على شوارب الرجال..هذه شهاده على
"شجاعة عمر" في أحد:
المغازى ج1 ص 237 :-
( حدثنى إبن أبى سبرة , عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى جهم، وغيم أبى جهم عبيد, قال : كان خالد بن الوليد يحدث وهو بالشام يقول : الحمد لله الذى هدانى للإسلام ! لقد رأيتنى ورأيت عمر بن الخطاب حين جالوا وأنهزموا يوم أحد, وما معه أحد , وأنى لفى كتيبة خشناء فما عرفه منهم أحد غيرى, فنكبت عنه وخشيت إن أغريت به من معى أن يصمدوا له فنظرت إلبه موجها الى الشعب ... )
فهذا خالد يذكر عمر من بين الفارين...بل عمر نفسه يعترف بأنه ممن ولى
الأدبار و ترك رسول الله بدل أن يفديه بنفسه و يقدم حياته على حياته
صلوات ربي عليه:
أسباب النزول للسيوطى : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم .. ) آل عمران 144
( أخرج إبن المنذر عن عمر قال : تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد ، فصعدت الجبل فسمعت اليهود تقول : قتل محمد .
فقلت : لا أسمع أحد يقول قتل محمد إلا ضربت عنقه , فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والناس يتراجعون ).
كيف يكون هو زين الأصحاب وهو الذي اعترض على أوامر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في كثير من المواقف ومن هذه المواقف يوم رزية الخميس الذي بكى لاجلها ابن عباس على مافعله بعض الصحابه وفيهم عمر على اعتراضهم على رسول الله صلى وو الله عليه واله وسلم ورفع اصواتهم فوق صوت الرسول الاعظم وكيف يكون هو زين الاصحاب وهو الذي يتجسس على نساء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا اردن النساء ان يذهبن لقضاء حاجاتهم كما في البخاري وكيف يكون زين الاصحاب من هجم على بيت بنت رسول الله فاطمة الزهراء عليها السلام روحي فداها وغيرها من الجرائم التي لاتحصى
اما قولك هذا لايوجد عله دليل يوجد ادله عكس هذا بأن عمر كان يلهو ويصفق في الاسواق وهو الذي اعترف على نفسه بهذا في صحيح البخاري ( ..... قال عمر اخفي هذا على من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الى التجارة ) صحيح البخاري حديث رقم 1920 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1920&doc=0
الامام علي عليه السلام كان يعتقد ان ابو بكر وعمر كاذبين اثمين غادرين بأعتراف عمر قال عمر للامام علي عله السلام والعباس في حديث طويل (....................فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار ........) صحيح مسلم حديث رقم 3320
ورواه البخاري لكن البخاري حذف كلمة كاذبا اثما غادرا بدلها الى كلمة فرأيتماه كذا وكذا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1
كيف يكون عمر فاروق يفرق بين الحق والباطل وهو لايعرف حكم التميم المذكور في القران الكريم !!! روى مسلم (أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماء( فقال لا تصل ) فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك( فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به)
صحيح مسلم حديث رقم 553
ورواه البخاري الا انه حذف وبتر قول عمر للرجل لاتصل وقول عمر لعمار بن ياسر اذكر مانقله البخاري (جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت ، فلم أصب الماء .(...........) فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا
كنا في سفر أنا وأنت ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ، ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه(............) ) صحيح البخاري حديث رقم 326
أول عمل قام به إرسال الجيوش إلى العراق بقيادة أبي عبيد والمثنى سنة 13 أغسطس
موقعة النمارق موقعة الجسر اليس الصغرى موقعة البُوَيب غزوة الأنبار الآخرة غزوة أليس الآخرة غزوة الشام حصار دمشق فتح دمشق غزوة فحل موقعة القادسية فتح المدائن موقعة جلولاء فتح تكريت والموصل فتح ماسبذان فتح قرقيسياء بناء البصرة بناء الكوفة موقعة حمص فتح الجزيرة بين دجلة والفرات فتح أرمينية موقعة قِنسرين فتح أنطاكية
موقعة مرج الروم فتح قيسارية فتح بيسان ووقعة أجنادين فتح بيت المقدس فتح مدينة حلب فتح عزاز
فتح المعرة وغيرها فتح مصر موقعة عين شمس فتح حصن بابليون فتح الإسكندرية فتح دمياط غزو فارس من البحرين فتح الأهواز فتح السوس موقعة نهاوند فتح أصبهان فتح آذربيجان فتح الري وغيرها فتح مدينة الباب غزة الترك
مع ان انك ناقل هذه الاسامي والبلادان من دون تثبت الا اني راح اسلم معك جدلا انه فتحها
هل عمر بن الخطاب الذي كان يقودها ويذهب مع المسلمين ويحارب معهم لا هو جالس على الكرسي وكان يذهب الى الامام علي عليه السلام لكي يساعده في رسم الخطط لفتح البلادان والامام علي من حرصه على الدين وعلى الشريعه كان يقود هذه الجيوش بفكره ورايه وتخطيطه والا عمر لاينفع في شئ لولا علي لهلك عمر
والامر الاخر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم قال ان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر اخرج البخاري وغيره عن رسول الله في حديث طويل قال (........وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر..... ) البخاري حديث رقم 6116 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6116&doc=0
ففتح البلدان التي تتبجحون بها لن تفيدكم في شي في رفع فلان او اسقاطه الفاجر يبقى فاجر ولو نصر الله به الدين وهو لايشعر
وكتب الأستاذ واشنجتون إيرفنج(165)
في كتابه "محمد وخلفاؤه":
"إن حياة عمر من أولها إلى أخرها تدل على أنه كان رجلاً ذا مواهب عقلية عظيمة، وكان شديد التمسك بالاستقامة والعدالة، وهو الذي وضع أساس الإمبراطورية الإسلامية، ونفَّذ رغبات النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم وثبتها بنصائحه أثناء خلافته القصيرة. ووضع قواعد متينة للإدارة الحازمة في جميع البلاد التي فتحها المسلمون، وإن اليد القوية التي وضعها على أعظم قواده المحبوبين لدى الجيش في البلاد النائية وقت انتصاراتهم لأظهر دليل على كفاءته الخارقة للحكم، وكان ببساطة أخلاقه واحتقاره للأُبَّهة والترف مقتدياً بالنبي وأبي بكر، وقد سار على أثرهما في كتبه للقواد" [ص 65]
كلام اليهود والكفره ليس حجه علينا بل عندنا قول الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام وماسواهم نرمي بقولهم عرض الحائط ان خالف المسلمات من قول الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام عندنا
إبن سعد - الطبقات الكبرى- طبقات البدريين من المهاجرين
3555 - قال : أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.
590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.
إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار- رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة
- قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
يا الله ماهذا الحسد ؟؟
اما علمتم أن الذي أرسل الجيوش هو الفاروق أمير المؤمنين عمر ؟؟
أما علمتم أن من جهز غازياً فقد غزا ؟؟
ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ؟؟
ثم قولوا لي بربكم كم قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم مشركاً ؟؟
ليس من باب التسوية ومعاذ الله تعالى ولكن حتى أوضح لكم
جهلكم بأي وسيلة أمكنت
//
فواعجبا كم يدعي الفضل ناقـص
ووأسفى كم يظهر النقص فاضل
إذا وصف الطائي بالبخـل مـادر
وعيـر قسـاً بالفهاهـة بـاقـل
وقال السها للشمس أنت ضئيلـة
وقال الدجا للصبح لونـك حائـل
وطاولت الأرض السماء سفاهـة
وفاخرت الشهب الحصا والجنادل
ثم يأتي الآخر الجاهل ليورد لنا حديث أراد به الطعن في سيدنا عمر يقول
اقتباس :
أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.
اقتباس :
سبحان الله سبحان الله
هذا والله دليل ساطع يدل على شدة خوف سيدي عمر
من ان يحاسبه الله على كل صغيرة وكبيرة تلم بمخلوق أو حيوان ..
حتى انه قال في حديث اخر
( ... بانه لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله عنها لم لم تصلح لها الطريق يا عمر .. )
فهذه تقوى عمر وخوفه من الله فلله درك يا امير المؤمنين
والآن سأوضح معنى كلمة
دبرة البعير
كما جاءت في المعاجم العربية وهذه الكلمة متأصلة مع الدابة وهي كلمة دبرة
جاء في معجم المحيط
دَبِرَ يَدْبَرُ دَبَراً :
الحيوانُ: أصابه الدَّبَر وهو الجرح في ظهر الدابَّة؛ إن دبِر الحيوان فالذنْبُ ذنبُ صاحبه. .
كما جاءت في معجم لسان العرب :
و الدَّبَرَةُ بالتحريك : قَرْحَةُ الدابة والبعير
وفي القاموس المحيط
ولا (دِبْرَةٌ) أي لم يَهْتَدِ لِجِهَةِ أمرِهِ وبالتحريك قَرْحَةُ الدَّابَّة
وفي معجم الوسيط
الدَّبَرة: قَرْحَةُ الدَّابّة
فلا حول ولا قوة إلا بالله
اقتباس :
قال المدائني :
بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال :
أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
بالله هل في ذلك عيب ؟!!
وهذا إن دل على شيئ فإنما يدل على قوة إيمانه رضي الله عنه
وخوفه من الله عز وجل فسلام الله عليه ما اشرقت شمس وغربت
اقتباس :
590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.
حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال
خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل فقال يا رسول الله :
ما ترى في مس الذكر في الصلاة فقال :
وهل هو إلا بضعة أو مضغة منك .
كما في سنن ابن ماجة والترمذي
ومسند الإمام أحمد
كتاب السنن الكبرى
التلخيص الحبير
سنن أبي داود
حدثنا وكيع عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر فقال :
هل هو إلا جذوة منك
كما في التلخيص الحبير
وسنن النسائي
والمصنف
فأين المشكلة ؟؟
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين
والعاقبة للمتقين ..
التعديل الأخير تم بواسطة العاقبة للمتقين ; 29-06-2009 الساعة 07:46 AM.
بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال :
أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
:eek::eek::eek::eek:
سووووووود الله وجهه ...
منبر الرسول ويسوي فيه كذا !!
النونو يقدر يحبس الريح اللي فيه ... لا وبعد يقول لناس صحيح مايستحي
وين المروءه والشهامه اللي نسمع بيها بكتب الحديث ,,, ومن هالأخلاق الطيبه وليس النتنه :rolleyes:<- لأنه نتن ودائم الريح ...
لعنة الله عليك يا عدو الدين ومذلة المسلمين وصديق إبليس اللعين إبن صهاك الفاجرة، رد الإخوان عليك كان كافياً..
والعاقبة للمتقين، ههههههههه ضحكتني بتوقيعك (دولة العراق اليهودية..باقية)، دولة أميرها معتقل وتسمي نفسها بالعراق وأعضائها كلها سعوديين هدفهم قتل وسفك دماء شيعة أهل البيت (عليهم السلام)..
لأنه نتن ودائم الريح ... 
العرض العادي
