اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قبل كل شيء اود ان ابارك واشكرالجهود الكبيره للاستاذ المندلاوي وللاخت فداء فقد استفدت منهاكثيرا
اذكر لكم ما اتوصلت اليه واتمنى ان اعرف رأيكم
1- الاوتاد وكما ورد في حديث النبي صلى الله عليه واله (اني واثنى عشر من ولدي وانت ياعلي زر الارض ) يعني اوتادها
اي الوتاد هم المعصومين الاربعه عشر
2- الابدال وهم الاتقياء والصلحاء معرضون للخطاء وسموا ابدالا لان اذا مات احدهم بدل باخر لهم اعمال لعله يكلفهم لامام بها فهم وكما قال الامام الباقر يانسون وحشه الامام كتومين غير معروفين وهم وحسب فهمي القاصر مختصون في زمن الغيبه والله اعلم وهم متفق على وجودهم من الشيعه والسنه ومذكورون بالقران ( في سوره البقره 60 ، 61)
3- اما 313 من اصحاب الامام اصحاب الالويه ورايات جيش الامام في خروجه الشريف وهم وزرائه وخلاص اصحابه
4- اما انصار الامام فهم موجودون في كل زمان من المنتظرين والموالين الذين نذرو انفسهم لقضيه ورسال الامام روحي له الفدى جلنا الله جميعا من انصار الامام
الاخت الغالية ام جنى حياكِ الله يافاضلة واحسنتِ , ولكن اختي لا نعبر عن الابدال بأنهم معرضون للخطأ , فالاولياء المقربون الصالحون لايتعرضون للخطأ بل حتى ان بعضهم لايفعل المكروه في حياته ولنا نماذج من العلماء كما نُقل عنهم فمابالك بالابدال؟!!!!
لا نعبر عنهم بأنهم معرضون للخطأ بل نقول هم ليسو من الائمة والانبياء المعصومين ...
أي اضافة اخرى حول المبحث ارجوا اضافتها حتى نبدأ مع المبحث الرابع ...
الاخ المكرم نصير الائمة سبحان الله امس في احدى القنوات كانت محاضرت السيد محمد رضا الشيرازي حول مفهوم المشاهدة , وبعدما انتهت بحثت عن هذه المحاضرة على شبكة الانترنت ولم اجدها , لازلت مستمرة بالبحث عنها وان شاء الله اجدها ..
اقتبس المقطع التالي ادناه من جواب الاخت الجزائرية المحترمة .
( ولكن اختي لا نعبر عن الابدال بأنهم معرضون للخطأ , فالاولياء المقربون الصالحون لايتعرضون للخطأ بل حتى ان بعضهم لايفعل المكروه في حياته )
---------------------------
واقول : ماذا هنا كان القصد من انّ الاولياء الصالحون لا يتعرضون للخطأ - اي وبمعنى اخر ومرافق , اذا لم يكن من مرتبة العصمة ومعصوم فكيف لا يتعرض للخطاء . وان كان لا ياتي بالمكروه !
اقتبس المقطع التالي ادناه من جواب الاخت الجزائرية المحترمة .
( ولكن اختي لا نعبر عن الابدال بأنهم معرضون للخطأ , فالاولياء المقربون الصالحون لايتعرضون للخطأ بل حتى ان بعضهم لايفعل المكروه في حياته )
---------------------------
واقول : ماذا هنا كان القصد من انّ الاولياء الصالحون لا يتعرضون للخطأ - اي وبمعنى اخر ومرافق , اذا لم يكن من مرتبة العصمة ومعصوم فكيف لا يتعرض للخطاء . وان كان لا ياتي بالمكروه !
وشكرا
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
حياكم الله اخي المكرم الطائي ..
اخي العصمة المختصة بالائمة والانبياء لاتختص بمفهومها الشامل بعدم التعرض للخطأ فقط ؟!!الاداعي لان اعرف لكم العصمة تعريفا شاملا , لثقتي انكم تعرفون معنى العصمةلذا وبأختصار شديد سأنقل لكم هذا ..
الشيخ كاشف الغطاء لم يفعل مكروه
يقال: أنّه سئل الشيخ جعفر، صاحب كتاب كشف الغطاء (قدس سره)عن أنّه هل من الصحيح أنّ النبي (ص)، أو الإمام (ع) لا يعصي اللّه تعالى طيلة عمره وكيف يمكن ذلك؟ فأجاب قائلاً: وهل تتعجّبون من ذلك؟ فإنّه لا عجب إذ انّي لست بمعصوم ولم أفعل مكروها طيلة أربعين سنة، فكيف بالإمام المعصوم (ع)؟
ولنا من ذلك نماذج كثيرة لاتُحصى امثال الشيخ الانصاري وغيرهم الكثير من علماءنا الاعلام انهم لم يفعلوا حتى مكروها واحدا كما جاء في احوالهم فما بالك بالخطأ!!
ولا يُتبعد ان يكونوا علماءنا الاعلام امثال الشيخ الانصاري والشيخ كاشف الغطاء وغيرهم من الابدال , فالابدال بهذه الصفات حتما ...
لا اختي الفاضلة هذه الاية المباركة لا تصف الابدال , ولكنها تخضع لقانون الاستبدال الذي ذكرناه في مشاركة سابقة وهو استبدال امة مكان امة او استبدال الحسنات بالسيئات وهكذا الكثير من الامثلة , اما انها تصف الابدال , فلا ينطبق ذلك على هذه الاية المباركة ...
اما المبحث الرابع فسأنتظر الى ان ننتهي من هذا المبحث نهائيا ..
شكرا للاخت الجزائرية على التوضيح
ولكنه اما اني لم اقع على المقصد تماما لدقته - او لعلي اختلف قليلا حسب فهمي العام
وطبعا هي اكثر تعمقا في العقائد ولكن لمزيد استفادة من وجودها اطمع بمزيد تفاصيل وارجوا ان لا اكون معها قد خرجنا بعيدا عن اصل الطرح وان هو بظاهره حيثية منه
واقول : حسب فهمي فان " الخطأ " له مرتبة ظاهرية متعلقة بظاهر التشريع
ومرتبة باطنية واقعية حقيقية متعلة في حقيقة التشريع
المعصوم لا يقع منه الخطا لعلمه بالظاهر والباطن للحقيقة
غير المسسدد والمعصوم - ان جاهد مع العلم فاكثر ما يصل اليه اجتناب الوقوع في الخطأ الظاهري التشريعي
واما الواقعي فمحال
فهل انا هنا صحيح في ما اطرح ام لا ارجوا تسديدي بالادلة وشكرا
العرض العادي
