يتبع سابق ردنا الاخير ويتصل بما ورد اعلاه من مشاركةالاخ الفاضا منتظر العسكري
ان مفهوم المشاهدة والسفارة وبعد ما بيناه من علاقة مستنتجة من الفهم . هو علاقة مهمة . لان انقطاع السفارة بين الامام الحجة ع وبين الناس هو قضية جوهرية لا يمكن ان تحصل بدون اعلان وتنبيه واعداد وهذا ما لا يختلف عليه احد من معتنقي مذهب الامامية .
ولذالك نقول ان التوقيع الاخير هو كان بصدد اعلان انقطاع السفارة بما كانت تعرف في ذالك الوقت وبما نفهمه من وضيفتها .
ولهذا السبب ذهب الكثير الى ربط القصد من المشاهدة هو متعلق بالسفارة . لوجود تلازم بينهما وان فسرنا المعنى اللغوي بشكل يبتعد عن ان يكون معنى المشاهدة هو السفارة
وذالك لان السفارة تقتضي المشاهدة وتلازمها ومنا كان الدخول .
طبعا ما اورده الاخ العسكري من استنتاج وربط ان المشاهدة سوف تقتضي ان يتحقق الظهور .
نقول : هذا ما نعتقده من حيث التوقيت . وحيث هو نتيجة متحققة على اثر حادثة علاماتية حتمية
وعليه بالدقة لا يمكن فهم انكسار من المشاهدة وتحقق السفارة او اي صيغة وضيفية مقاربة والقول ان المشاهدة يترتب عليها الظهور
* ذالك ان العكس هو الصحيح : اي ان الظهور هو الذي سوف يترتب عليه حصول المشاهدة
اي ان الظهور هو علامة انكسار الغيبة الكبرى وتحقق السفارة من جديد على اثرها
لذالك نرجع ونقول علاقة الظهور مع موضوع المشاهدة / السفارة هي علاقة التوقيت الذي ينبه عليه لتوقع حدوث هذا الامر .
اخي الحبيب الباحث الطائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على انك اخبرتنا بوجودك في هذه المنتديات المباركة
وحضرنا هنا استنادا الى وجودك المبارك فيها
واعلم انني لن اتركك اينما كنت وسوفالاحقك ايها الاخ الحبيب( للمزحة )
.................................................. ......
سبق وان ذكرت في تعليق سابق بان اكتفي بذلك القدر من الحوار ولكنك لم تتركني الا وجعلتني اعود للحوار ولم اف بوعدي مع الاخوة والاخوات
اقتباس
ذالك ان العكس هو الصحيح : اي ان الظهور هو الذي سوف يترتب عليه حصول المشاهدة
اي ان الظهور هو علامة انكسار الغيبة الكبرى وتحقق السفارة من جديد على اثرها
نعم مثل ذلك مثل هلال الشهر عند ظهور الهلال يترتب عليه حصول المشاهدة
لذلك كانت الكلمة الشريفة دقيقة فمن ادعى المشاهدة يعني ادعى مشاهدة ظهور الامام روحي فداه
كمن يدعي ان مشاهدة هلال شهر رمضان في السابع والعشرين من شعبان ولم يتحقق شرط اكتمال ايام الشهر
فهل نصدقه بالتاكيد كلا ...
وكذلك الظهور المبارك لايتحقق الا بشرطيه السفياني والصيحة فمن ادعى ذلك فهو كذّاب مفتر
بارك الله فيك على البحث والنقاش العلمي القيم موفق ومسدد اخي الفاضل
وانا سعيدة بوجود امثالكم معنا ..
اخي العزيز لاحظ ماذكرته انت في مشاركتك الاولى قلت( ان المشاهدة على سبيل الاحتمال لا الجزم تعني الظهور المبارك)
وقد استدللت بكلامك على قول الامام في التوقيع الشريف
اقتباس :
( فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل...........
وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر .....)
قرنت الامر بكلمة (فلا ظهور) بما جاء بعدها (وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة)
انا اقول هل كلمة الظهور في الرواية المباركة تعني الظهور الذي تعنيه انت بمعنى (رؤية الامام)
اخي الظهور يعني ظهور الامام للجميع وليس (رؤية او مشاهدة الامام من قبل فرد معين ) لانه قال وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة اي (مشاهدة الامام المهدي ) ..
اخي العزيز قد وصل قصدكم في الطرح ولا اختلف معكم فيه ولكن اصطدمنا انا وانت بكلمة الظهور , وان شاء الله لا خلاف , فانا متأملة بما ورد منكم جيدا ..
اشكر لكم هذا التواصل والاضافات القيمة لكم مني كل التقدير ..
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اختي واستاذتي ارجو اعلامنا بموضوع البحث التالي في نهايه كل بحث للمذاكره والتحضير من اجل الاستفاده العامه
وكلنا تلاميذ في مدرستك جمعنا الله معك في حب ونصره امامنا
حياكِ الله اختي العزيزة واهلا بكِ
ان شاء الله اختي الغالية اما ان ابلغكم انا او انتم تقومون باختيار عنوان للبحث حتى نقوم بكتابة بحث تفصيلي حول ماتريدون ونناقشه ..
سعيدة بتواجدكِ عزيزتي وموفقة بمحمد وال محمد وانا اقلكم
اقتباس
امر اخر لما نحاول ان نُخرج المعنى اللغوي للكلمة المذكورة(المشاهدة) من معناها الاصلي ؟!!
تحية مباركة اختي الجزائرية
لم ولن احاول ان اخرج المعنى اللغوي لكلمة المشاهدة من معناها الاصلي
اليس مشاهدة الهلال تعني مشاهدة ظهور الهلال بعد الخفاء ..........؟
اليس معنى مشاهدة ظهور الامام بعد الخفاء هو نفس المشاهدة بعينها
فاين الخروج عن المعنى حرسك المولى تعالى...........؟؟
ارجو الالتفات الى هذا المعنى لطفا واكون شاكرا لكم ذلك
اخي الظهور يعني ظهور الامام للجميع وليس (رؤية او مشاهدة الامام من قبل فرد معين ) لانه قال وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة اي (مشاهدة الامام المهدي ) ..
وهل الهلال عند ظهوره اول مرة يشاهده الجميع ام يشاهده افراد محددين ولكن بعد ايام قلائل يراه الجميع
لذلك اقول ان ذكر كلمة المشاهدة هي كلمة قرانية ذكرها المعصوم لدقة العبارة ولطافتها واهمية ذلك
وهذا يدل على ان الكلام الشريف كلام المعصوم ولايحتاج حتى الى سند
العرض العادي
