طبعا سأفند على هروب العنزي عدة مرات مني في هذا الحوار و الذي لم يرد الى الان بشأن اي شي
اولها قال الجويهل : <<< بصراحة افشل واحد شفته في حياتي
اقتباس :
وغيرها من الاحاديث واتحداك يا محاوري الفاشل ان تثبت ان احد علمائي السنة قال :- ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته،
لا تتحدى و قلت لك اقرأ الرد لكنك هربت عدة مرات و قد صرحت بنفسك انك لا تقرأ ردودي
و هذه المرة من كتاب مصور فتفضل :
و بإمكانكم تحميل الصور في المرفقات
و لم تجب على الايات البقية و لم تفند
و كذلك هربت من حديث الالباني و هو صفعك
و مرة ثانية لا تتحدى و انت ليس قد التحدي يا دمية
الصور المرفقة
تحذير : يتوجب عليك فحص الملفات للتأكد من خلوها من الفيروسات والمنتدى غير مسؤول عن أي ضرر ينتج عن إستخدام هذا المرفق .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا أمثال هذه الحشرات في المزابل وفوقها يتحدى النجف الاشرف هههههههههههه
ولكن نريد ان يفكر مخالفينا بادلتنا وبادله غيرنا ويجرد نفسه من المواريث الفاسده فنحن غايتنا هداتهم الى مافيه خير وصلاح لهم في الدنيا والاخره
مولانا كتاب لقد غص بالحديث الذي اوردته في اول مشاركاتك
فراح يتخبط
اما هذا الجاهل العنزي فليتذكر قوله تعالى ( قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)
نبي الله ابراهيم ( نبي معصوم حسب معتقد العنزي) طلب الامامة( مرتبة نالها بعد النبوة) لذريته
وركز على ذريته (اي انها لا في تيم ولا عنزة ولا احفاد حنتومة) فكان رد الله اي انه ينالها( العهد الالهي) البعض ( غير الظالمين)
تأتي الرسالة المحمدية ويأتي القران ليقول ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
يأتي الرسول فيجمع الخمسة ( من ذرية ابراهيم ) ويقول اللهم هؤلاء اهل بيتي
فلتعلم ان نسائه لسن من ذرية ابراهيم ولم يدخلهن في هؤلاء الخمسة
ورسول الله لاشهر يقف على باب فاطمة ويقرأ الاية
يقول الرسول علي مع القران و القران مع علي كل هذا ليبين من هؤلاء الذرية التي تشملهم الاية الاولى
لا اعتقد ان في هذا لبس لاي لبيب ناهيك عن مدعي علم
اعان الله قلبك يا كتاب فلقد قرأت الموضوع كله ولم ار له ردا غير التحدي والتحدي الفارغ
التعديل الأخير تم بواسطة الزلزال العلوي ; 05-12-2010 الساعة 04:40 PM.
العرض العادي
