العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

سبيدو
مــوقوف
رقم العضوية : 10287
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 508
بمعدل : 0.08 يوميا

سبيدو غير متصل

 عرض البوم صور سبيدو

  مشاركة رقم : 81  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 02:57 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكردون [ مشاهدة المشاركة ]
عطر البتول...هل توافقى على ان تتزوجى متعه

لقد اجابتنا اخي الكردون وقالت لا

من مواضيع : سبيدو 0 من عجائب احكام امير المؤمنين علي @@@@@
0 مبروك ياشيعة اتاكم الجواب الذي كنتم حائرين فيه
0 سؤال للجادين فقط الرجاء عدم دخول اللي في بالي @@@@
0 للزملاء حيـــدره والعراقي فقط
0 صــــــــــــوره لعلــــــــــــــــــــــــي @@@@@

سبيدو
مــوقوف
رقم العضوية : 10287
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 508
بمعدل : 0.08 يوميا

سبيدو غير متصل

 عرض البوم صور سبيدو

  مشاركة رقم : 82  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 02:59 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر البتول [ مشاهدة المشاركة ]

وأتحدااااك و اتحدى اي وهااابي من اشكالك تجيب لي دليل واحد
ينص على اباحية زواج المسيار ماادري المصياف ماادري المسفار
أنت اخبر به لااا,
روح خل شهلاء حائري تقول لك بابا وخلها تقول لك احكام الزواج المؤقت

وشلون تطلبين منا دليل على حلية زواج المسيار وهو نفسه الزواج الشرعي
الحمد لله على نعمة العقل
تفضلي مدري تفضل :
http://www.egyptandshia.com/forums/i...type=post&id=2

من مواضيع : سبيدو 0 من عجائب احكام امير المؤمنين علي @@@@@
0 مبروك ياشيعة اتاكم الجواب الذي كنتم حائرين فيه
0 سؤال للجادين فقط الرجاء عدم دخول اللي في بالي @@@@
0 للزملاء حيـــدره والعراقي فقط
0 صــــــــــــوره لعلــــــــــــــــــــــــي @@@@@

سبيدو
مــوقوف
رقم العضوية : 10287
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 508
بمعدل : 0.08 يوميا

سبيدو غير متصل

 عرض البوم صور سبيدو

  مشاركة رقم : 83  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 03:05 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا وقدوتنا محمد وعلى آل بيته الطاهرين الأشراف وعلى صحبه البررة الكرام
والعنة الدائمة من الله والملائكه والناس اجمعين على من خالف سنة النبي محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد

حبيت اضع فروق بين زواج المسيار وزواج المتعه وعساها ان تنفع التي كانت المتعه الوسيلة الأولى لنشرهم

واتمنى من الكل يقرأ وبالذات الروافض وعساهم يفقهون

اولا


نكاح المتعة:

أجمع الفقهاء على تحريم نكاح المتعة، ولم يخالف في ذلك إلا الروافض.

وتحريم نكاح المتعة ثابت بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول.

( بغض النظر عن الكتاب والسنة ونجي للعقل

أولا: دليل التحريم من الكتاب:

قال تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7).

وجه الدلالة من الآية: ما قالت به السيدة عائشة رضي الله عنها حين سألت عن نكاح المتعة فقالت: بيني وبينكم كتاب الله وقرأت الآية وقالت: فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا.

والمرأة المستمتع بها في نكاح التأقيت "ليست زوجة ولا مملوكة". أما كونها غير مملوكة فواضح. وأما الدليل على كونها غير زوجة: فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء.

فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم.

ثانياً: دليل التحريم من السنة:

نكاح المتعة هذا من غريب الشريعة الإسلامية كما يقول ابن العربي فإنه أبيح ثم حرم ثم أبيح ثم حرم إلى يوم القيامة. ولذلك يقول الشافعي: "ليس شيء في الإسلام أُحل ثم حرم ثم أُحل ثم حرم إلا المتعة".

فنكاح المتعة أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل خيبر لعزوبة بالناس كانت شديدة، ولكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح، ثم نهي عنها إلى يوم القيامة. والدليل على إباحتها قبل خيبر ثم تحريمها فيه ما رواه البخاري في صحيحه أن علياً قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر" (رواه البخاري). وكلمة "نهى" هنا تدل على أنه كان مباحاً قبل خيبر ثم نهي عنه في خيبر.

والدليل على إباحتها مرة ثانية عام الفتح ثم تحريمها على وجه التأبيد: حديث الربيع بن سبره الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة فقال: "يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع بالنساء، وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً" (رواه مسلم).

ونلاحظ في قوله صلى الله عليه وسلم: "إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع بالنساء" أن هذا الإذن سبقه تحريم، أي أنها تكرر نسخها، حرمت في خيبر ثم أبيحت في الفتح ثم حرمت، ولذلك يقول ابن العربي: "أما هذا الباب- يعني باب نكاح المتعة- فقد ثبت على غاية البيان ونهاية الإتقان في الناسخ والمنسوخ والأحكام، وهو من غريب الشريعة، فإنه تداوله النسخ مرتين ثم حرم". وقال ابن برهان الدين: "والحاصل أن نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر، ثم أبيح يوم الفتح، ثم نسخ أيام الفتح، واستمر تحريمه إلى يوم القيامة".

والأحاديث في تحريم النكاح متعددة ومشهورة، حتى قال ابن رشد: "وأما نكاح المتعة فقد تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريمه".

ثالثا: آراء الفقهاء في تحريم نكاح المتعة:

مذهب الحنفية:

يصرح الحنفية بأن نكاح المتعة باطل، وهو أن يقول الرجل لامرأة: أتمتع بك كذا مدة بكذا من المال. وقالوا: إنه ثبت النسخ بإجماع الصحابة رضي الله عنهم. وأما ابن عباس رضي الله عنهما، فقد صح رجوعه إلى قولهم، فتقرر الإجماع.

مذهب المالكية:

قال الدسوقي في حاشيته: "قال المازري: قد تقرر الإجماع على منعه- أي نكاح المتعة- ولم يخالف فيه إلا طائفة من المبتدعة، وما حكي عن ابن عباس من أنه كان يقول بجوازه فقد رجع عنه".

مذهب الشافعية:

يعتبره الشافعية من أنواع الأنكحة المحرمة، وعرفوه بقولهم: نكاح المتعة هو أن يقول: زوجتك ابنتي يوماً أو شهراً.

وقالوا: إنه لا يجوز هذا النكاح، واستدلوا على ذلل بحديث علي رضي الله عنه السابق -وهو تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم للمتعة زمن خيبر وقالوا إنه عقد يجوز مطلقاً فلم يصح مؤقتة كالبيع، وإنه نكاح لا يتعلق به الطلاق والظهار والإرث وعدة الوفاة، فكان باطلا كسائر الأنكحة الباطلة.

مذهب الحنابلة:

يعتبر الحنابلة نكاح المتعة مرتبط بشرط فاسد، يفسد النكاح من أصله وهو شرط التأقيت، وقالوا إن النكاح بهذا التأقيت باطل، ولأنه لم يتعلق به أحكام من الطلاق وغيره، فكان باطلاً كسائر الأنكحة الباطلة.

مذهب الظاهرية:

قال ابن حزم: "لا يجوز نكاح المتعة، وهو النكاح إلى أجل، وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نسخه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم نسخاً باتاً إلى يوم القيامة".




أوجه الفرق والوفاق بين زواج المسيار وزواج المتعة :

من المناقشة السابقة لزواج المتعة يتضح أنه نكاح باطل لا يمت بصلة للزواج الشرعي، وعلى هذا فإن نكاح المتعة يختلف تماماً عن زواج المسيار إلا في نقطة واحدة: وهي عدم وجوب النفقة والسكنى على الرجل.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1) المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2) لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3) لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4) إن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن شرط في صحته، وكذا الولي عند الجمهور.

5) إن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء. بخلاف المسيار فليس للرجل إلا التعدد المشروع وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.


ثانيا اسباب اباحة زواج المسيار كالتالي


أولا: أسباب تتعلق بالنساء ومنها:
1- عنوسة المرأة أو طلاقها أو ترملها:

2- رفض كثير من النساء لفكرة التعدد:

3- حاجة بعض النساء إلى المكث في بيت أهلها لرعاية أبويها:

ثانيا: أسباب تتعلق بالرجال:

1- رغبة بعض الرجال في المتعة:

2- عدم رغبة بعض الرجال في تحمل المزيد من الأعباء:


2- عدم استقرار الرجل بسبب العمل:

ثالثاً: أسباب تتعلق بالمجتمع:

1) غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج:


2) نظرة المجتمع بشيء من الإزدراء للرجل الذي يرغب في التعدد:



في النهاية يا روافض ممكن تقولون لي من اللي يخالف الكتاب والسنة ( والعقل )
زواج المسيار ام زواج المتعه


من مواضيع : سبيدو 0 من عجائب احكام امير المؤمنين علي @@@@@
0 مبروك ياشيعة اتاكم الجواب الذي كنتم حائرين فيه
0 سؤال للجادين فقط الرجاء عدم دخول اللي في بالي @@@@
0 للزملاء حيـــدره والعراقي فقط
0 صــــــــــــوره لعلــــــــــــــــــــــــي @@@@@

الصورة الرمزية أبو الحر
أبو الحر
عضو برونزي
رقم العضوية : 5515
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 756
بمعدل : 0.12 يوميا

أبو الحر غير متصل

 عرض البوم صور أبو الحر

  مشاركة رقم : 84  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 03:20 AM


ولا زال الفطحل عاجز عن الاجابه

توقيع : أبو الحر
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( علي خير البشر فمن أبي فقد كفر )

على البالتوك
abo_alhoor
من مواضيع : أبو الحر 0 هل الزهراء عليها السلام كلمت امها في بطنها أم ان هذا غلو ؟
0 الله يراعي حرمه الزهراء فهل راعى القوم حرمتها ؟
0 سؤال لكل المخالفين اتمنى الاجابه
0 هل الزهراء عليها السلام كلمت اهمها في بطنها أم ان هذا غ
0 هل التزم عمر بما أمر النبي ؟!!!

الصورة الرمزية عطر البتول
عطر البتول
عضو متواجد
رقم العضوية : 11109
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 78
بمعدل : 0.01 يوميا

عطر البتول غير متصل

 عرض البوم صور عطر البتول

  مشاركة رقم : 85  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 03:53 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدو [ مشاهدة المشاركة ]
لقد اجابتنا اخي الكردون وقالت لا

فرحان انت مع وجهك لاتزور اللي قلت هذا ردي لصاحبك

اقتباس :
وزواج المتعه جااائز للعزاب وليس واجب
والمتعه تزوج للمرأة المطلقة والمرأة غير العذراء

يعني انا خارج هذي النقط يعني لامطلقة ولا غير عذراء



توقيع : عطر البتول
من مواضيع : عطر البتول 0 عمــــــر بن الخطاب
0 زواج المتعه من كتب السنه

الصورة الرمزية عطر البتول
عطر البتول
عضو متواجد
رقم العضوية : 11109
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 78
بمعدل : 0.01 يوميا

عطر البتول غير متصل

 عرض البوم صور عطر البتول

  مشاركة رقم : 86  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 04:32 AM


اقتباس :
فنكاح المتعة أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل خيبر لعزوبة بالناس كانت شديدة، ولكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح، ثم نهي عنها إلى يوم القيامة. والدليل على إباحتها قبل خيبر ثم تحريمها فيه ما رواه البخاري في صحيحه أن علياً قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر" (رواه البخاري). وكلمة "نهى" هنا تدل على أنه كان مباحاً قبل خيبر ثم نهي عنه في خيبر.




سبيدو يفتري على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بنهي زواج المتعه
أستغفر الله

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

متى اصلاً حرمت؟؟!!



توقيع : عطر البتول
من مواضيع : عطر البتول 0 عمــــــر بن الخطاب
0 زواج المتعه من كتب السنه

سبيدو
مــوقوف
رقم العضوية : 10287
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 508
بمعدل : 0.08 يوميا

سبيدو غير متصل

 عرض البوم صور سبيدو

  مشاركة رقم : 87  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 06:41 AM


تقول عطر البتول :

يعني انا خارج هذي النقط يعني لامطلقة ولا غير عذراء


طيب لو كتب الله عليك الطلاق
او اصبحتي ارمله مثلا

هل ستقبلين بزواج المتعه ؟؟؟
ام ستتهربين من الاجابه


من مواضيع : سبيدو 0 من عجائب احكام امير المؤمنين علي @@@@@
0 مبروك ياشيعة اتاكم الجواب الذي كنتم حائرين فيه
0 سؤال للجادين فقط الرجاء عدم دخول اللي في بالي @@@@
0 للزملاء حيـــدره والعراقي فقط
0 صــــــــــــوره لعلــــــــــــــــــــــــي @@@@@

الصورة الرمزية عاشق الحق
عاشق الحق
عضو برونزي
رقم العضوية : 2979
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 792
بمعدل : 0.12 يوميا

عاشق الحق غير متصل

 عرض البوم صور عاشق الحق

  مشاركة رقم : 88  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي اختي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 07:33 AM


انهم يقرون الزنا ولا يقرون المتعه لسبب واحد بسيط هو ان عمر حرمها اجتهادآ منه اي انه اجتهد مقابل النص القراني
ولم ينزل في تحريمها اية في القران
هذا ببساطه هو السبب والا ما هذه الزيجات الجديد المسيار وغيرها وهي لم يرد ذكرها في القران

توقيع : عاشق الحق
نورsmilies/050.gif عيني smilies/050.gifياحسين
من مواضيع : عاشق الحق 0 تحذيررررررررررررررررر
0 ايران ولعبة اسمها مقتدى
0 المالكي في مجلس النواب
0 ليس هذا ما نتمناه ياسيد
0 جريمة نكراء يرتكبها الجيش المؤذي

الصورة الرمزية عاشق الحق
عاشق الحق
عضو برونزي
رقم العضوية : 2979
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 792
بمعدل : 0.12 يوميا

عاشق الحق غير متصل

 عرض البوم صور عاشق الحق

  مشاركة رقم : 89  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي انا اجيبك
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 07:40 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدو [ مشاهدة المشاركة ]
تقول عطر البتول :

يعني انا خارج هذي النقط يعني لامطلقة ولا غير عذراء


طيب لو كتب الله عليك الطلاق
او اصبحتي ارمله مثلا

هل ستقبلين بزواج المتعه ؟؟؟
ام ستتهربين من الاجابه


ان الاقرار بالمبدأ والتأكيد عليه لا يعني بالضروره تطبيقه فنحن نناقش مبدأ او اية في القرأن حرفها عمر بن الخطاب بأ جتهاده الشخصي فهناك الكثير من الحللات وهي لاتطبق هذا لا يعبي انها اصبحت حرام

توقيع : عاشق الحق
نورsmilies/050.gif عيني smilies/050.gifياحسين
من مواضيع : عاشق الحق 0 تحذيررررررررررررررررر
0 ايران ولعبة اسمها مقتدى
0 المالكي في مجلس النواب
0 ليس هذا ما نتمناه ياسيد
0 جريمة نكراء يرتكبها الجيش المؤذي

سبيدو
مــوقوف
رقم العضوية : 10287
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 508
بمعدل : 0.08 يوميا

سبيدو غير متصل

 عرض البوم صور سبيدو

  مشاركة رقم : 90  
كاتب الموضوع : عطر البتول المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-10-2007 الساعة : 08:48 AM


هل صحيح يا سادة: إنتشار مرض الايدز في جنوب العراق؟ !!
30/01/2007
أكد الدكتور حسين عبد الله الجابري مدير معهد الأمراض السارية والمعدية في مدينة النجف جنوب العاصمة العراقية بغداد في محاضرة ألقاها بجامعة الكوفة أن معدلات الإصابة بمرض الإيدز في مناطق الجنوب العراقي ذات الغالبية الشيعية في ارتفاع مخيف جدًا. وأضاف الجابري: إن هذا يرجع لانتشار ظاهرة زواج المتعة غير المبني على أية ضوابط صحية، خاصة مع كثرة السياح الشيعة القادمين من إيران وباكستان وغيرهما. وأوضح مراسلنا في النجف الذي حضر الندوة التي حملت شعار "نحو جنوب آمن من الإيدز نتكاتف معًا" أن الجابري انتقد من أسماهم بالسادة الذين يكتبون عقد نكاح المتعة بين الشباب لأجل قصير جدًا لا يتجاوز الأسبوع أو في بعض الأحيان ليلة واحدة دون أن يتم أخذ أي "مستمسكات" من الشاب أو الفتاة وهي ليلة أو عدة ليال يذهب بعدها الطرفان إلى حال سبيلهما. وقال الجابري: "هذا هو ما يجعل مهمتنا مستحيلة فيما يتعلق برصد حاملي المرض بغرض إيقافهم وعدم استمرارهم في تلويث الناس". وطالب الجابري "الحوزة العلمية" بإيقاف زواج المتعة خلال الفترة القادمة حتى يتسنى لدائرة الصحة ترتيب شروط وضوابط الأزمة لمثل هذه الزيجات وخاصة من الإيرانيين القادمين من خارج الحدود الذين يدفعون مبالغ طائلة لذوي الفتيات للتمتع بهن ليلة واحدة أو عدة ليال بعقد النكاح عند السيد دون أن يعرف ما بذلك الشاب من أمراض. يذكر أن النجف سجلت الشهر الماضي رقمًا قياسيًا بلغ أكثر من 80 حالة إيدز وأكثر من 4000 مدمن على المخدرات الإيرانية.


من مواضيع : سبيدو 0 من عجائب احكام امير المؤمنين علي @@@@@
0 مبروك ياشيعة اتاكم الجواب الذي كنتم حائرين فيه
0 سؤال للجادين فقط الرجاء عدم دخول اللي في بالي @@@@
0 للزملاء حيـــدره والعراقي فقط
0 صــــــــــــوره لعلــــــــــــــــــــــــي @@@@@
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:38 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية