[السيد عبدالجبار]

كثر في الآونة الأخيرة الكلام حول الشعائر الحسينية ، ولسنا هنا في
معرض دراسة ومناقشة الأسباب التي تخـفت وراء هذا الكلام ، بل نسعى إلى ان نميط اللثام عن بعض النقاط غير الواضحة لدى كثيرين ممن يخوضون في هذه الأمور الدقيقة ويثيرون حولها النقاشات والحوارات التي قد تزيد الطين بلة وتسدل على الحقائق أستاراً وحجباً لعدم استنادها إلى المنهج العلمي وانحدارها إلى التذوق الحسي والانفعال العاطفي ليس غير.
ومن متابعة هذه الحورات وتقصي محاورها وجدناها على الأكثر تنصب في شقين :

الشق الاول :
حول الجانب الفقهي ومدى مشروعية هذه الشعائر ومن خلاله التعرض إلى الجانب التأريخي لها ، والمفجع في الامر تداول هذا الجانب لدى عامة الناس وابداء الآراء الشخصية فيه ، وكأن لا وجود لأهل الاختصاص الذين يجب أن نرجع إليهم في مثل هذا النوع من الأمور ، ونعلم من خلالهم مدى مشروعية هذه الشعائر وكيفية التعامل معها من جهة شرعية ، وأهل الاختصاص هم مراجعنا في التقليد رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين ذخراً لهذه الأمة ولنصرة هذا الدين.
والمتتبع لآراء فقهائنا يستطيع ان يرى بوضوح وجلاء تام ان مراجعنا وعلى مدى التسلسل التاريخي لهم لم يظهر فيهم من يحرم هذه الشعائر بل في أقل التقادير ذهبوا إلى اباحتها والكثير منهم ذهب إلى استحبابها شرعاً وإنها من الأمور التي تبين مدى مظلومية أهل البيت (عليهم السلام) ، كما انها من مظاهر الجزع على ابي عبد الله الحسين (عليه السلام) ، هذا إلى جانب أنه لا يوجد دليل واحد على عدم مشروعية هذه الشعائر الحسينية ، وأعني دليلاً فقهياً يعتد به ، أما الحديث عن أدلة من مثل ان هذه الشعائر غير إنسانية وما شابه فهو حديث خرافة ساقط عن الاعتبار وما هذه البالونات المثارة من حوله إلا تخرصات لا يمكن اعتمادها كأدلةٍ فقهيةٍ وقد نوقشت وأمثالها من قبل فقهائنا الأجلاء ، بما يكفي الباحث مؤونة الرد عليها.
كما ان هناك الكثير من المطبوعات التي تشير إلى الأدلة الشرعية التي اعتمدها فقهاؤنا في هذه المسألة.
والتكليف الشرعي أمام هذه الشعائر بتعدد أنواعها يرجع فيه الشخص إلى مرجع تقليده ، وليس إلى رأيه الشخصي وتشخيصه الموضوعي ، فكما نعلم ان في جميع الرسائل العملية لمراجعنا (حفظهم الله) العبارة التالية : عمل العامي بلا تقليد باطل.
وهذه العبارة لا يذكرها فقهاؤنا إلا لأنها تبين أمراً واضحاً وصريحاً ورد في روايات أهل البيت (عليهم السلام).
ولذا يجب على كل مكلف الرجوع إلى مرجع تقليده في مسألة الشعائر الحسينية كما يرجع إليه في جميع العبادات والمعاملات.
ولا أظن ولم اسمع يوماً ان احداً أجبر شخصاً آخر على ممارسة احدى الشعائر ؟ وإنما الامر يرجع إلى نفس الشخص ومدى شعوره بالانتماء والولاء لأهل البيت (عليهم السلام) ومدى تفاعله الشخصي معها ، وهذا أمر واضح نستطيع أن نتلمسه من الواقع العملي لها ، فنجد شخصاً يشعر بالمواساة الحقيقية من خلال اللطم وآخر يشعر بها من خلال الزنجيل وغيرها من الشعائر الاخرى .
ونحن هنا لسنا بصدد بيان الأدلة الفقهية والتاريخية وسرد آراء المراجع (حفظهم الله ورعاهم) ففيهم الكفاية لمن يطلب ذلك ويستطيع مراجعتهم أو وكلاءهم لتحصيل ذلك.

[ربيبة علي]

شكرا لكم على الموضوع الرائع

[عاشق الامام الكاظم]

وفعلاً نال الإمام الحسين الشهادة
كما وعده جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فكان الحسين نوراً لم تغطيه ظُلَم التحريف وأي شيء صنع الأعداء بموته ، سوى إن حفروا قبورهم ، ودقوا نعوشهم بالمسامير ، ليدخلوا مقبرة التاريخ صاغرين .
وما زالت آثار أبا عبد الله الإمام الحسين عليه السلام كبيراً في عين التاريخ لقد نّور الحياة بدمه الزكي العطر
وبذلك رسم خطاً ثورياً لا ينتهي أمدُه إلى مر العصور .
وبهذا يكون قد أنتصر ألدم على السيف
بارك الله فيك أخي وفي ميزان حسناتك وتقبل مروري

[السيد عبدالجبار]

الاخت ربيبة علي
بارك الله بكم اختي للمرور القيم وشكرا

[السيد عبدالجبار]

الاخ عاشق الامام الكاظم
بارك الله بكم اخي للاظافة الجميلة ومهما قلنا بحق سيد الشهداء لانوفي قطرة مما قدمه الامام الحسين لنصرة الاسلام
وقدم نفسه وعياله لكي يبقى الاسلام شامخا ومذهبنا باقي رغم الاعداء

[لبيك داعي الله]

((السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله، السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره، السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والأرض، أشهد أن دمك سكن في الخلد واقشعرت له أظلة العرش))

احسنتِ بارك الله فيك
ومن يعظم شعائر فانها من تقوى القلوب

بوركتم

[طيبا]

عظم الله اجوركم ياموالين
موفقين بأذن واحد احد
الله يجازيك اخونا الموالي وسيدنا الكريم
بقيتم ذخرا لذكر محمد واله الاطهار

[السيد عبدالجبار]

لبيك ياداعي الله
بوركتم اختي للمرور القيم شكرا جزيلا

[السيد عبدالجبار]

طيبا
بارك الله بكم للمرور الكريم